Por que é mais fácil organizar o mal do que o bem?

Introdução:

Estou de férias viajando de Amsterdã para Marselha no sul da França com muitas paradas saboreando os vinhos da Provença. No momento, agora estou visitando a "Cidade dos Papas", onde muitos residiram durante o século 14 para escapar do caos em Roma. Esta é uma região da França com alguns dos melhores vinhos, as mais belas aldeias medievais, e onde os Papas construíram um palácio fortificado e palaciano dentro da cidade murada de Avignon.

Quando não um turista com a câmera, meus pensamentos se voltam para a questão mais "cósmica" do bem e do mal inspirada pela minha presença nesta cidade antiga; um assunto que deve ter preocupado os papas; Só estou olhando através da lente de um psicólogo que contribuiu para o desenvolvimento de uma nova ciência de valores chamada ciência axiológica.

Lembro-me de que a facilidade de organizar o mal em oposição ao bem é vista na guerra de Hitler após os primeiros passos da Primeira Guerra Mundial no século XX. Antes disso, houve séculos de guerras européias, incluindo The Thirty Year War e The Hundred Year War, que varreram o campo em que eu viajo; guerras envolvendo a humilhação individual e coletiva, o nacionalismo, as ideologias, o pensamento apocalíptico, as sutilezas da paranóia pseudocultural e, claro, a religião; todos os quais demonstram a fragilidade da vida mental e a importância do terreno comum melhor recuperado nos dias de hoje, desenvolvendo a ciência dos valores em apoio à educação moral.

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Ao percorrer as ruínas romanas de Avinhão e o Palácio dos Papas , penso em por que é mais fácil organizar o Mal do que o Bem e o que a natureza humana faz assim. Quando faço a pergunta aos outros, eles não têm resposta! Eu assumi que a resposta deve ser encontrada na biologia e psicologia da natureza humana, bem como a psicologia de coletivos, como sociedades, comunidades e civilização em si; incluindo a psicologia da nossa civilização com tensões em torno da falha trágica de uma evolução assimétrica da ciência natural sem ciência moral.

Valores transposicionais e de composição:

Pensando em termos de valores, meus pensamentos se voltam para os conceitos axiológicos de " Transposição" e " Composição" que têm a ver com a combinação de valores . Ofereço o seguinte para explicar o que quero dizer:

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Na minha juventude, eu li histórias de James Fenimore Cooper, que tratava da fronteira americana e da vida indiana. Às vezes, eles "transportaram minha imaginação" para a escuridão dos bosques à noite, onde o som de um galho quebrado ou ramo debaixo do pé pode ser o prenúncio do perigo. Eu conhecia o som porque na "vida real" eu iria Coon Hunting com cães à noite com meu pai, seus amigos e meu irmão no oeste rural de Massachusetts. Este som à noite sugere a presença de alguém e tudo isso pode implicar! Este é o contexto e o significado de " Transposição " . "Por outro lado, o ruído de uma corrente de água corrente ou vento nas árvores é o significado de uma " Composição de valores ". Simplificando, uma" Transposição "é análoga à serragem no sorvete, enquanto uma" Composição " é análogo ao chocolate no sorvete (1) .

Essa terminologia diz respeito à visão de valor baseada em como combinamos habitualmente os valores de Feeler ( Intrinsic ), Doer (Extrinsic ) e Thinker ( Systemic ) formando as três dimensões do valor dentro do nosso " mundo interno dos valores". Um mundo interno paralelo e um pouco análogo ao nosso mundo externo de três dimensões envolvendo comprimento (L) , altura (H) e largura (W). As estratégias de "Navegação" aplicam-se a ambos, e por isso não é surpreendente que falemos sobre uma "bússola moral".

Meu amigo e colega na Alemanha, Uli Vogel, refere-se a essas dimensões de valor dentro de nós como as dimensões ativas " Humano", "Factual " e " Principal" do valor que "interpretam e processam" mais   sensações passivas de cinco modalidades sensoriais que incluem visão, audição, toque, gosto e cheiro. O objetivo é que nossos valores e avaliações sempre em expansão se organizam em torno de três dimensões cognitivas dedicadas à formação de valores estruturais e ao exercício de avaliações . A estrutura e o dinamismo funcional dessas dimensões têm consequências emocionais e comportamentais que podem ser identificadas e medidas empregando ciência axiológica e psicologia!

Valores Gone Mad:

Consideremos um exemplo de tansposição de valores "enlouqueceram " (ou seja, a existência eo uso de uma combinação de valores negativos "enlouqueceram "). Tenho em mente a patologia (ou seja, o hábito muito ruim ) de " interpretar as pessoas como coisas o tempo todo enquanto é insensível ao fazer isso!" Isso equivale a uma desvalorização extrema da singularidade, individualidade e valor infinito de uma pessoa. Esta "transposição" é encontrada em algumas formas de doença mental. É uma definição do mal. É um comportamento associado a alguns esquizofrênicos, psicopatas e personalidades limítrofes como Adolf Hitler (Por que tantos alemães o seguiram para a guerra é outra história envolvendo muitos "nós" e "partes móveis" discutidos em blogs anteriores).

Consistentemente, tratar uma pessoa como uma " coisa" é uma marca distinta do mal em oposição ao bem. Neste contexto, o bem envolve o reconhecimento da singularidade, individualidade e singularidade das pessoas. A sensibilidade e a insensibilidade às "Transposições" de "Self" e "Others" são enraizadas na natureza humana; o que significa que a "arma está carregada". Em resposta, devemos educar e construir uma sociedade que evite puxar disparadores indiscriminadamente e imprudentemente. Isso suscita questões relativas ao pensamento crítico, ao método científico, aos valores, ao raciocínio moral, à ciência moral e à educação moral, visando a construção da psicologia preventiva de amanhã hoje em apoio da medicina preventiva; lembrando que os cuidados de saúde são o negócio de falha de crescimento mais rápido no mundo de hoje!

A Capacidade Geral de Valorar e além:

Discriminar "Transposições e Composições Combinatoriais" está especificamente relacionado ao nosso Capacidade de Valor Geral Individual e Coletivo (GCV). Isso, por sua vez, é baseado em como organizamos e exercemos os valores de Feeler, Doer e Thinker por trás de graus de visão de valor, valor-astigmatismo e valor-cegueira ou graus de "ver com valores" além das cinco modalidades de sensações puras. O processamento cognitivo dedicado a valores e avaliações (isto é, visão de valor) nos permite passar do "é" da sensação ao "dever" de avaliação e , espero, sem uma visão de valor muito prejudicada.

Estou sugerindo que o Mal (Representado pela Cara Negra ) envolve a visão de valor seriamente perturbada composta de combinações de valores patológicos chamadas "Transposições " que resultam em comportamento anti-eu e anti-social; enquanto bom (representado pelo rosto branco ) envolve mais "composições" de pró-auto e valor pró-social. Esses resultados estão, por sua vez, relacionados à mudança dos níveis de sensibilidade, equilíbrio, prioridade e plasticidade das dimensões do valor de Feeler, Doer, Thinker – "conduzir" emoções e comportamentos. As pessoas diferem em sua capacidade geral geral de valor , bem como   Funcione em cada uma das três dimensões do valor!

Este não é "céu azul", "conversa teórica". Podemos testar e medir essas variáveis ​​axiológicas (T ranspositions, Composições, Capacidade Geral de Valor, valor-visão de Feeler, Valor-visão do Doer, Pensão-Valor-Visão e seus interações ) e apresentar hipóteses sobre perfis de personalidade e informações clínicas e profissionais úteis. Como a mecânica quântica da física, a psicologia trata de hipóteses e probabilidades estatísticas por causa do grande número de variáveis ​​interativas envolvidas, e Axiological Science and Axiological Psychology não são exceções.

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Mas, em última análise, devemos assumir que o Bem e o Mal, bem como o Céu e o Inferno, são "outras pessoas", ou há mais do que isso? Os Hitler do mundo transformam os valores de cabeça para baixo e de dentro para fora ao serviço de egos existenciais que produzem "Transposições de Loucura" letais. É importante que possamos detectar esse comportamento e reagir adequadamente. Nossa nova ciência nos ajuda a fazer exatamente isso! O comportamento em questão baseia-se na biologia evolutiva e na psicologia do desenvolvimento, onde o impacto da psicologia em massa (ou seja, o zeitgeist, o clima de opinião, a mente de massas, o weltanschauung ou o espírito dos tempos) é muitas vezes ignorado. A psicologia axiológica é necessária para entender melhor o interessante co-jogo e contra-jogo (ou seja, dinamismo) entre a psicologia dos indivíduos , a psicologia dos coletivos e suas interações ! A perda de face-tempo interpessoal com a explosão de mídias sociais mais impessoais está acelerando esse dinamismo envolvendo indivíduos e coletivos e a psicologia precisa recuperar o atraso!

Porque as "Transposições" chamam a atenção e evocam o medo, pensamos mais sobre elas e pensamos nelas mais do que "Composições", lembrando que "o medo atrai ". "Composições" favorecem a habitação em vez de despertar e atenção seletiva. Isso facilita a organização das "Transposições do Mal" do que as "Composições do Bem". Há também a vantagem biológica das "Transposições" que favorecem a adaptação básica e a sobrevivência, mas é o valor "Composições" que nos permitem florescer!

Há algo muito biológico sobre "Transposições" e muito psicológico sobre "Composições". Estamos lidando com discriminação ao nível de valores e avaliações que se reflete em ver as "árvores da floresta" metafóricas e vice-versa.

Estamos lidando com avaliações que são processamento cognitivo dedicado à formação de valores e avaliações. Nós também estamos lidando com a " conservação de energia " onde o Pensamento (ou seja, ideação ou avaliação sistêmica) e Fazer (ou seja, ideação ou avaliação extrínseca) são menos um fardo para a "maquinaria cognitiva" e menos complexo do que o relacionado à processamento cognitivo do sentimento ou ideação intrínseca. Isso tem consequências! Nas palavras do meu amigo e colega Steve Byrum, " The Systemic (Thinking) e Extrinsic (Doing) são menos complexos do que o Intrinsic (Feeling), e então mais uma vez os caminhos de menor resistência triunfam " … tornando mais fácil organizar o Evil do que o bem.

Avignon e História:

Enquanto ando em volta do Coliseu Romano preservado antes de mim e dirijo-me ao Palácio dos Papas, em uma região da Provença, muitas vezes pintada por artistas, observo os extremos aos quais os romanos foram para organizar o bem em torno dos "valores de composição" de seus "Pão e circo" para as massas. A história nos diz como eles também entreteram as massas com Leões comendo escravos no Coliseu. Este ato selvagem aproveitou o poder dos valores "Transposicionais" para capturar a atenção, emoção e entretenimento. Eu vejo antes de mim como os Papas tomaram medidas elaboradas para se proteger contra as "Transposições" do mundo real (Perdoe a persistente abstração de "Transposições" e "Composições", mas estou tentando respirar a vida nesses conceitos) vivendo de forma segura dentro de uma cidade elaboradamente amurallada, dentro de um palácio maciço fortificado, promovendo os valores "Composicionais" ou humanistas do bem para os fiéis.

Com o espírito de quebrar um ovo para fazer uma omelete, a organização romana de valores (isto é, que incluiu "Transposições" e "Composições") conseguiu construir, mas não sustentar, um império. Esta foi uma conseqüência de sua organização superior da vida cívica em torno do pão e do circo e da vida militar em torno de políticas militares agressivas e bem organizadas. Os "bárbaros" que enfrentavam existiam em maior número, mas eram menos organizados. Os romanos provaram melhor na organização do mal do que os "bárbaros", mas ficaram curtos quando se tratava de organizar o bem a longo prazo e, no final, Roma colapsou de dentro; além de serem envenenados por chumbo em seus alimentos e água. Os romanos foram vítimas da natureza da natureza humana envolvendo a gestão superior dos fatos, mas a má gestão dos valores; referindo-se ao negócio inacabado de administrar "Transposições" sem a orientação de uma ciência de valores e morais além da mera adoção do cristianismo. Isso parece familiar? Devemos tirar lições disso? Estou pensando que tão importante quanto a religião é que não é suficiente!

Os Papas, ao seu crédito, estavam mais envolvidos do que Roma com o equilíbrio de "Transposições" e "Composições" destinadas a maximizar o bem para os fiéis. A sua relativa habilidade com os "Valores de composição" permitiu que a religião adotada de Roma ultrapassasse a Roma. Hoje em dia, o legado do humanismo meio inteligente, sem educação moral, está começando a se desgastar no mundo de hoje, precisando de uma educação que vá além do simples aprendizado de ABC e 123. Estou pensando tão importante quanto a educação de hoje é que não é suficiente!

Os dois palácios:

A cidade antes de mim, Avignon, me fez pensar em tudo isso quando eu me recuperei de subir os muitos degraus do Palácio do Papa (Foto No. 2 Abaixo).

Não consegui evitar comparar essa experiência com a de escalar os passos do Palácio de Potala (Foto No. 1 Oposto) do Dali Lama em Lhasa, no Tibete, muitos anos antes. Foi em 1959 que o Dali Lama fugiu para escapar do caos da rebelião tibetana, cerca de quinhentos anos depois que os papas fugiram de Roma. Foi em 2002 que visitei o Tibete enquanto visitava a China. Lembrei-me de deixar o Palácio de Potala como um sacerdote se virou para mim, apertou minha mão firmemente e disse com muita atenção: " nos encontraremos de novo! "

Então, lembrei-me de como esta região da França havia passado das mãos romanas aos "bárbaros" organizados em torno de fezes tribais, então Reinos, então um Estado-nação, como beneficiou da Era da Razão do século 18 , que também deu origem aos Estados Unidos da América América em outro continente. Um processo histórico que semeou a humanidade com as conseqüências não desejadas de uma evolução assimétrica da filosofia natural para a ciência natural sem a evolução da filosofia moral para a ciência moral.

Lembrei-me de como as filosofias naturais da alquimia e da astrologia evoluíram para as ciências naturais da química e da astronomia, respectivamente. Isso nos deu ciência natural como a conhecemos hoje. A estagnação da filosofia moral é muito real, e isso equivale a um acidente de história que ainda temos que recuperar. É a falha trágica no caráter de sociedades, civilizações e seus descontentamentos em todo o mundo. É algo que deve ser gerenciado, se não curado, e espero que todas as músicas que declarem como você pode " nunca mudar o mundo" estão erradas!

Ficamos com um mundo onde continua a ser mais fácil organizar o Mal do que o Bem: não é diferente da época romana! A historiografia, o estudo da história, parece não ser um remédio sem a intervenção da ciência do valor para nos ajudar a entender os valores com uma aproximação precisa em nossa compreensão dos fatos! Talvez então encontremos uma maneira de colmatar a divisão entre o " é " eo " ough t" de nossa existência; pois existem valores no mundo dos fatos e cada um deles requer seu próprio sistema de ciência. Sem conseguir isso, não pode haver ciência de comportamento, psicologia, economia, sociologia, e assim por diante!

O problema revisitado:

Do meu poleiro em Avinhão, no topo de uma "montanha da história", desfrutando os vinhos da Provença, continuo a pensar sobre o problema de organizar o bem e como deve ser enraizado na natureza da natureza humana, promovendo a conclusão de que " nós temos conheceu o inimigo e somos nós . "Viajando sobre as ruínas e as restaurações desta cidade antiga, pensei que Nietzsche, que escreveu que Beyond Good and Evil é" a sobrevivência do mais apto ". Ele também havia escrito que além do bem e do mal lá é "amor". "Como ele resolveu, a aparente contradição me escapa. Talvez seja minha leitura dele que me confunde a este respeito.

Para não se preocupar, busco outro copo de vinho, lembrando minha participação na descoberta da Ciência Ansiológica (isto é, Ciência do Valor) além do bem e do mal; uma ciência que rejeita o "darwinismo social" em favor do "Amor", uma nova ciência que promove educação moral livre de fé, religiosamente neutra e raciocínio moral capaz de enriquecer todas as tradições humanísticas, incluindo a filosofia e as religiões do mundo, que precisam de apoio de Uma perspectiva de ciência xiológica!

Em Avinhão, olhei para trás, rejeitando a teoria do valor de Hartman em 1973 como estagiário no Instituto Ellis, mas com satisfação por ter redescoberto e levado a sério em 1979, quando poucos na minha profissão o fizeram. Na verdade, nenhum avançou para planejar, executar e publicar a pesquisa de revisão pelos pares necessária para provar ou refutar as contribuições desse filósofo para o estudo de valores. Sabendo que não havia nenhuma maneira de eu ser escavado, eu segui meu próprio ritmo para ir onde ninguém tinha ido antes, nunca olhou para trás e conseguiu estabelecer a validade das contribuições de Hartman que inspiraram minha busca por uma abordagem de valores que tenham relevância clínica além da relevância acadêmica

Vinho, lembrando e comemorando:

Com uma câmera na mão e o conforto de um copo de vinho, fiquei satisfeito em ter publicado pessoalmente pesquisas que abrangem cerca de vinte e cinco anos, conforme resumido nas páginas da Nova Ciência da Psicologia Axiológica. Pesquisa que apoia a metodologia teórica de matemática, modelagem matemática e metodologia de perfis de valor do filósofo Hartman . Eu quero acreditar que Hartman e minhas conquistas se assemelham em muitos aspectos ao relacionamento que existe entre Charles Darwin e TH Huxley; pois, em alguns aspectos, pode-se dizer que me tornei o "Bulldog" de Hartman, como Huxley tornou-se o "Bulldog" de Darwin.

Sim! Eu quero comparar Robert S. Hartman com Charles Darwin dado o alcance e a importância da conquista teórica de Hartman. Não vamos esquecer que ele recebeu uma nomeação para o Prêmio Nobel em reconhecimento do que ele havia feito. Por outro lado, eu não quero me vender curto! "Bulldog?" A minha pesquisa publicitária que apoia a Teoria do Valor de Hartman efetivamente transformá-la em Ciência do Valor , de acordo com o papel e a importância da razão, mais o empirismo na história da ciência e no método científico?

Rumo a um mundo melhor:

Esta nova ciência promete salvar a ciência natural de si mesma e a humanidade por si mesma em um momento de cinismo crescente em relação a ambos! Eu também fiquei satisfeito ao ter publicado os blogs da Psychology Today para introduzir esta nova ciência no mundo mais amplo além do " Hartman Circle " de pioneiros envolvidos no desenvolvimento e aplicação desta nova ciência. Se isso parecer um pouco grandioso, culpe o vinho e os meus arredores! Melhor ainda, reconheça como trabalhamos duro desenvolvendo essa nova abordagem de valores e os valores normativos que chamamos de moral!

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil

Eu também pensei em blogs que abrangiam outros tópicos, como meu interesse pela medicina biológica, muito antes de se tornar moda com avanços em biologia molecular e genética. Eu esperava ter derramado alguma luz axiológica sobre psicologia e luz biológica sobre medicina ; os dois campos que mantiveram meu interesse profissional por muitos anos como um treinado em psicologia em Austin e biologia em Amherst. Quando me movo em Avinhão com meu Leica M9 e Canon Digital envolvidos em fotografia de rua e em busca de fotos, lembrei-me do blog que escrevi intitulado Descobrir seu self através da fotografia.

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201407/discove…

A fotografia me ensina a ver com sensações. A ciência axiológica ensina-me a ver com valores. Claro que se sobrepõem! Nem sensações nem valores (isto é, empirismo e razão) são suficientes para "nos encontrar" ou "nos salvar" de nós mesmos. No sentido formal, sensações e valores se uniram com a ajuda do "método científico" de ontem e da "ciência axiológica" de hoje. Precisamos do motivo das mentes e do empirismo das sensações. Isso é consistente com a filosofia de Aristóteles e Kant que se opõem às filosofias meio inteligentes do empirismo de Hume e da razão de Decartes! É um bom senso nos dias de hoje, mas isso nem sempre foi o caso. Deixe isso ser conhecido de todos, promovendo a nova disciplina do "Aconselhamento filosófico" neste século!

Em paus entre as fotos, eu também lembrei as três dimensões do espaço físico em que eu estava me movendo e, como é irônico, nossa mente de títere, puxando as cordas de nosso cérebro de fantoches, é organizada em torno de três dimensões de valor que produzem Valor T riaxiomático -Visão. Igualmente interessante é o fato de que minha percepção de cor, capturada por câmeras, também é organizada em torno de três dimensões primárias de cor chamadas Trichromatic Color-Vision . Finalmente, lembro a citação do Eclesiastes 4:12 que nos lembra como "um cordão de três cordas não está rapidamente quebrado. "

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201508/are-you…

Conclusão:

Como você pode esperar, o Triaxiomatic Value-Vision é muito diferente do Trichromatic Color-Visio n. Baseia-se na organização de valores e avaliações em torno de três dimensões de valor designadas como Feeler ( Human-Intrinsic) ; Doer ( Prático-Extrinsic) e Thinker ( Principal-Systemic)   Dimensões do valor (durante a nossa longa marcha desenvolvendo a ciência dos valores, tenho meus amigos e colegas Wayne Carpenter (ou seja, "Feeler, Doer, Thinker") e Uli Vogel (ou seja, "Human, Practical, Principal ") para agradecer seu relabelling mais intuitivo da terminologia filosófica de Hartman (isto é, " Intrinsic, Extrinsic, Systemic ").

Os poderes descritivos, explicativos e preditivos dessas dimensões são totalmente suportados e validados por minha pesquisa publicada transparente, revisada por pares, além de considerações proprietárias. A organização misericordiosa dos valores em torno de três dimensões nos impede de "sufocar" os valores à medida que crescem em número de sua origem "humilde" na biologia da "irritabilidade protoplasmática". Isso permite seu uso mais eficaz atendendo às demandas de adaptação, sobrevivência, e florescente.

Sentado em um café, observando as pessoas e a mistura de ambientes medievais e contemporâneos, recordei como Hartman não usava a matemática da Análise de fator que estudara na faculdade para "superar" essas dimensões fundamentais de valor. Em vez disso, ele usou a matemática da "teoria de conjuntos" que eu nunca estudei na faculdade.

Coronel Frank Forrest, Ph.D. (Graduado de West Point) e muitas vezes discuti "teoria dos setores" nas reuniões anuais do Instituto Hartman. Lembro-me de ouvir sua explicação cuidadosa de como funcionou e seus pensamentos sobre a pontuação do teste de valores de Hartman e como as realizações teóricas de Hartman, incluindo a definição de Bem, e minha pesquisa empírica convergiram para nos dar a ciência dos valores que os antigos sonhavam sobre, e as melhores mentes da história não conseguiram descobrir.

Frank e eu, de acordo com os outros em nossa longa marcha, acreditamos que a ciência axiológica chegou com o tempo, e que promete enriquecer as vidas nos próximos anos, melhorando a nossa capacidade de organizar o bem num mundo onde a organização do mal tem roubou o show desde o início dos tempos.

Com tudo isso atrás de mim, e tendo tido vinho tinto suficiente para o dia, eu continuo! Deixe também ser conhecido que não estou "chorando" porque minhas férias na França estão chegando ao fim … Estou sorrindo porque tudo aconteceu!

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

Avignon, França, 31 de outubro de 2015

(1) Nota técnica : " Transposição" e "Composição" são importantes porque nossa ciência de valores estruturais e avaliações dinâmicas pode mensurá-los. Eles estão correlacionados com os problemas de viver, assim como a sensibilidade, o equilíbrio, a ordem de influência e a plasticidade das três dimensões principais do valor se relacionam com problemas de vida. O grau de confusão (isto é, visão de valor versus valor – astigmatismo vs. valor-cegueira … para empregar a "metáfora óptica") em relação a eles varia entre os indivíduos.

Considere o seguinte: No intervalo axiológico de " Composições ", você valoraria " uma boa refeição " mais ou menos do que "um bebê?" Na faixa axiológica de "Transposições" você valoraria "absurdo" mais ou menos do que "um lixo heap? "E quanto ao seu ranking da importância relativa de" Minhas condições de trabalho são pobres e arruinam meu trabalho "(ou seja, uma" Transposição ") versus" Eu me sinto em casa no mundo " (ou seja, uma" Composição ") ? Algumas comparações são "sem pensamentos", outras com que nos enfrentamos, e outros que estão na fronteira da mudança na sociedade e no mundo de hoje representam um verdadeiro desafio ao raciocínio moral (por exemplo, ética médica), raciocínio jurídico (por exemplo, decisões supremas da corte) e assim por diante.

Há muitos outros exemplos de " Transposições " e " Composições" para se conectar ao nosso teste pedindo aos pacientes ou clientes que classifiquem um total de nove " Composições " e nove " Transposições ". Este teste de 18 itens tem uma "validade facial" pleomórfica em resposta às proxies linguísticas (por exemplo, "uma boa refeição", etc.) escolhidas para representar cada uma das dezasseis fórmulas matemáticas que formam a base do teste conhecido como The Hartman Value Profile (HVP) . Eu usei esse teste na minha prática há muitos anos, além da minha pesquisa publicada que examina sua validade transcultural e biomédica; e seu uso de perfil das personalidades e do status clínico dos veteranos de combate, prisioneiros de guerra, pacientes com diferentes problemas de vida, estudantes, médicos, toxicodependentes e grandes empreendedores.

Finalmente, existem muitos empreendedores empresariais envolvidos na comercialização deste teste (HVP) para clientes em uma base proprietária em muitos países em todo o mundo hoje; tudo o que reflete favoravelmente sobre a validade de nossa nova ciência de valores por trás de tudo l. Este teste de valores é importante porque é na ponta de uma revolução na ciência que possui muitas implicações inexploradas e aplicações potenciais. Você provavelmente ouviu sobre isso aqui pela primeira vez porque continua sendo um dos segredos mais bem guardados do mundo no momento.

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ps Paris! Que seus espíritos se elevem !!!

Voltando aos EUA antes da tragédia de 13 de novembro e como ex-residente de Manhattan por trinta e três anos com vivas lembranças do 911 , compartilho a tristeza de tudo. Eu sei que, no final, o poder do Bem e do Amor no Mundo triunfará sobre este novo rosto do Mal e do Ódio. Eu acredito que nossa ciência de valores em desenvolvimento tornará mais fácil detectar e lidar com isso e todas as formas de mal nos próximos anos!

15 de novembro de 2015