Precisa se iluminar?

Ative seu arquétipo de bobo da corte.

Fonte: Unsplash @ sagarp7

Quando a vida parece um empecilho e os eventos são deprimentes, é um bom momento para se iluminar. Para isso, podemos ligar para o Jester. Você pode conhecer melhor esse arquétipo no comediante, no apresentador, no planejador de festas, no diretor de cruzeiros, no satírico, no brincalhão prático ou nos amigos ou colegas que sempre o desafiam.

A arte de iluminar

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Eu sou sério por natureza, talvez intensificado por trabalhar no campo da psicologia profunda (onde eu sinto como se eu devesse aparecer como Freud ou Jung, parecendo sábio) e meu interesse em eventos atuais, o que me leva a me preocupar com o estado. das coisas, mesmo quando minha vida está bem. Eu sei que não estou sozinha, muitas vezes me sentindo estressada pelo ritmo e complexidade da vida moderna, exacerbada por notícias incessantes, a maioria das quais é alarmante, triste e preocupante.

Eu aprecio muito comediantes que me fazem rir em vez de chorar sobre coisas que nossos líderes fazem que eu temo que estão levando os Estados Unidos para um abismo, ou quão polarizado meu país se tornou. Qualquer coisa que me tire da cabeça, minha lista de coisas para fazer, e imaginando o futuro perigo, é uma dádiva de Deus. Então, eu adoro me perder em um bom romance de mistério ou em um filme envolvente, ou em fazer algo de recreio – dança ou tempo conversando com amigos e familiares – que compele toda a minha atenção.

Qualquer um de nós pode ser momentaneamente renovado, tomando tempo para fazer qualquer atividade prazerosa que mais nos diverte. Às vezes, uma observação bem-humorada pode nos distrair de um assunto sério sobre o qual estávamos nos preocupando, realizando uma mudança de humor do medo para o torcer. Essa mudança é um pouco como as surpreendentes punchlines que provocam risadas em muitas piadas. (Um cara aparece atrasado para o trabalho. O chefe grita: “Você deveria estar aqui às 8:30!” Ele responde: “Por quê? O que aconteceu às 8:30?” Ou, Will Rogers: “Eu não pertenço para um partido político organizado, sou um democrata. ”) O cérebro parece amar essa surpresa onde precisa realinhar todas as sinapses que estavam indo juntas por um caminho muito diferente. Em contextos em que a sexualidade (ou qualquer outra coisa) não é discutida abertamente, as piadas sobre esses assuntos geralmente resultam em uma explosão de riso, causada pelo choque de ter um tabu quebrado e estar tudo bem. A capacidade relacionada de mudar as perspectivas explica a vantagem que as pessoas que gostam de diversão costumam ter em pensar e pensar fora da caixa.

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Pesquisando para o meu livro Persephone Rising: Awakening the Heroine Within, eu revisei estudos de felicidade em preparação para escrever o capítulo sobre Dionísio, o deus da alegria, dança, teatro e vinho. Aprendi sobre ações simples que qualquer um de nós pode tomar para iluminar nosso dia e liberar um sucesso de produtos químicos de felicidade em nossos corpos. Os vencedores incluem: envolver-se em uma tarefa que você ama fazer tanto que você esquece o tempo; fazendo algo de bom para outra pessoa; experimentando proximidade com pessoas que você gosta ou ama; dar um passeio sem um destino definido; e praticando gratidão por tudo o que é certo em sua vida e no mundo.

Bobos da corte ao redor de nos – mas podem nos trazer junto?

Um ex-colega e eu estávamos conversando recentemente sobre como a preocupação extrapola do presente para o futuro para imaginar resultados terríveis. No entanto, muitas mudanças repentinas – a queda do Muro de Berlim ou o fim do apartheid na África do Sul, por exemplo – não foram antecipadas, mudando nossas perspectivas de maneira surpreendente. A partir disso, começamos a nos perguntar onde os eventos atuais poderiam estar nos levando, o que seria positivo, mesmo que não previsto. Pouco tempo depois eu estava em outra conversa rica com um colega que ajuda os líderes a conectarem pontos entre eventos que normalmente não são vistos como relacionados uns com os outros, mas na verdade são.

Neste momento, os americanos notam nossas diferenças porque essa é a narrativa cultural dominante: nos dizem que estamos em uma guerra cultural. E se começássemos a perceber como o Jester é onipresente, não apenas nos dois lados da divisão, mas também no nosso país como um todo. A Declaração da Independência dos EUA declarou a “busca da felicidade” como um direito humano universal. Pode haver outro país que também afirme isso, mas, em caso afirmativo, eu não sei sobre isso. A América pode ter afetado mais o mundo através do entretenimento e da invenção de jeans e outras roupas casuais do que de qualquer outra forma. Os americanos geralmente gostam de seus líderes para ter um bom senso de humor, mesmo sendo capazes de rir de si mesmos. Os presidentes Reagan e Obama foram particularmente apreciados por ter essa capacidade, assim como os presidentes Kennedy e Lincoln.

Muitos americanos hoje recebem notícias de comediantes e, em alguns estados, preferem eleger o candidato mais louco por aí. Estes são reminiscentes de heróis de alto conto como Davy Crockett. A música tema do programa de TV sobre ele afirmou que ele matou um urso quando ele tinha três anos e mais tarde foi ao Congresso, onde ele “remendou a rachadura no Sino da Liberdade”. Esse exagero é experimentado como diversão ao invés de mentiras porque eles são tão transparentemente não destinados a enganar ninguém.

Rir juntos une famílias, grupos de amizade e equipes de trabalho e pode unir os maiores como organizações ou até mesmo países, inclusive o meu. Embora nosso pessoal seja diferente em muitas questões políticas e culturais, o que compartilhamos é um espírito cômico, mesmo que seja expresso de maneiras divergentes.

As roupas novas do imperador e o bobo da corte

Algumas narrativas de Jester são intrinsecamente sobre a esfera pública, e elas estão desenfreadas em nossa cultura hoje. Pense na história infantil de Hans Christian Andersen, A Roupa Nova do Imperador, em que a criança revela que o imperador está nu e as roupas são uma ilusão. Na vida pública real, os humoristas apontam discrepâncias entre o que os líderes dizem e os fatos reais, e o riso resulta do alívio que vem de não ter que fingir que o que está acontecendo é aceitável, se não for. Esse tipo de humor também pode zombar de pessoas que acreditam em fatos falsos, gerando assim ressentimento daqueles que são implicitamente, se não explicitamente, retratados como cúmplices ou ignorantes.

Neste momento, muitos riem de dizer qualquer coisa que ofenda o politicamente correto (isto é, a civilidade), com risos evocados de se levantar das pessoas que eles consideram elites ou assumir o papel da polícia moral. Embora o que eles estão afirmando não seja objetivamente verdadeiro, ele reflete com precisão o que as pessoas que eles conhecem estão pensando e dizendo. Se o conteúdo do que está sendo dito pareceria ignorante ou mesmo vergonhoso para muitos, afirmar isso em voz alta é uma rebelião que provoca a alegria de se recusar a ser envergonhada e de reafirmar seu status moral e intelectual. Ele também expressa a alegria infantil do curador prático dentro de qualquer um de nós que gosta de perturbar os adultos tensos na sala.

O trabalho do bobo da corte nos tempos antigos era perfurar a inevitável pompa de reis e rainhas, mas fazê-lo com humor, de modo que os trouxesse à terra para enfrentar realidades – sobre eles mesmos e sua situação – que talvez não quisessem ver. Idealmente, a realeza iria entender a piada e rir com o tribunal. Jesters modernos também podem criticar uma situação séria de uma forma tão despreocupada que pode ser ouvida. A falecida humorista Molly Ivins, depois de escutar um discurso político particularmente racista, brincou: “Isso provavelmente soou melhor no alemão original”.

O humor também pode ser usado para desanuviar o medo de agir em favor do que você acredita. Exemplos incluem os chapéus “bichanos” usados ​​nas marchas femininas ou relatos de avistamentos de Bigfoot e alienígenas espaciais submetidos a um site do governo que pedia aos cidadãos que denunciassem. as atividades criminosas de estrangeiros não documentados.

Apreciando o melhor e protegendo contra sua inclinação escorregadia

A alegria é o fruto da realização espiritual quando é temperada pelo amor. O Dalai Lama está quase sempre sorrindo e fazendo pequenas brincadeiras. Os psicólogos nos dizem que não se levar muito a sério é sinal de uma psique saudável e de uma pessoa confiante. O bobo da corte maduro também tem uma grande capacidade de se importar com os outros, assim como com o eu, enquanto ao mesmo tempo não permite um excesso de empatia pelo sofrimento dos outros para minar a felicidade.

Enquanto alguns eventos cômicos – como se alguém estivesse escorregando em uma casca de banana – são engraçados apenas se retirarmos a empatia de suas vítimas, o humor pode promover sentimentos de companheiros. Isto é especialmente verdade quando podemos rir com alguém porque também já estivemos lá, ou sabemos que facilmente poderíamos estar. Esse humor nos ajuda a aceitar partes simplesmente normais de nós mesmos, das quais podemos nos sentir tentados a sentir vergonha. Ao mesmo tempo, retirar a empatia até para nós é necessário ver o humor em algumas situações que de outra forma poderiam ser sentidas como humilhantes. Os exemplos podem variar de algo que não é tão sério, como estar vestido de forma inadequada para um evento formal, cair na escada sinuosa ao fazer uma grande entrada, ou até mesmo quebrar sua perna no outono. A maioria de nós inicialmente precisa ter empatia para se recuperar, mas eventualmente, com a distância, podemos transformar eventos difíceis em histórias engraçadas para divertir nossos amigos.

Ouvir sobre coisas horríveis que acontecem no mundo maior na forma de sátira é mais fácil de entender do que sentir o peso total de como elas são terríveis, mas isso também pode suprimir o impulso de fazer algo para ajudar. Além disso, usar o humor para reprimir sua própria dor ou sua compaixão pelos outros pode levar alguém a agir como o palhaço triste (pense em Charlie Chaplin), cuja tristeza está sempre sob a superfície.

Como todos os arquétipos, o bobo da corte tem um potencial lado inferior escuro. Por exemplo, as insultos provocantes ou insultos geniais que muitas vezes fazem parte da vida familiar ou da amizade, idealmente, permanecem exatamente deste lado do que poderia ser profundamente ferido. Ultrapassar essa linha pode acontecer acidentalmente ou, no caso de agressores de um tipo ou de outro, com uma clara intenção de rebaixar e prejudicar. Aqueles que não têm empatia também podem ser inconscientemente cruéis (como o Sherlock modernizado na série de TV com esse nome), mas ainda se perguntam por que os outros não gostam deles. Em um extremo ainda maior, o vilão nos filmes de Batman – o Coringa – ilustra como esse arquétipo pode desfrutar causando estragos e torturando as pessoas. Como o Coringa explica: “Paramos de verificar monstros debaixo da nossa cama quando percebemos que eles estavam dentro de nós.”

Perguntas para reflexão:

• O que você faz quando precisa se aliviar?
• Onde você vê o arquétipo de Jester em seus amigos, no mundo ao seu redor ou em si mesmo?
• Quais qualidades de bobo da corte você pode querer mais e quais menos?