Qual o significado da vida?

O significado da vida é aquilo que escolhemos dar.

Fonte: Pixabay

A questão do significado da vida é talvez uma que preferimos não perguntar, por medo da resposta ou da falta dela.

Historicamente e ainda hoje, muitas pessoas acreditam que a humanidade é a criação de uma entidade sobrenatural chamada Deus, que Deus teve um propósito inteligente ao nos criar, e que esse propósito inteligente é o “significado da vida”. Eu não proponho passar pelos vários argumentos a favor e contra a existência de Deus. Mas mesmo se Deus existe, e mesmo se Ele tivesse um propósito inteligente ao nos criar, ninguém realmente sabe qual poderia ser esse propósito, ou que é especialmente significativo. A Segunda Lei da Termodinâmica afirma que a entropia de um sistema fechado como o universo aumenta até o ponto em que o equilíbrio é atingido, e o propósito de Deus ao nos criar, e, na verdade, toda a natureza, pode não ter sido mais elevado ou mais estimulante do que catalisar esse processo da mesma forma que os organismos do solo catalisam a decomposição da matéria orgânica.

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Se nosso propósito dado por Deus é agir como dissipadores de calor supereficientes, então não ter nenhum propósito é melhor do que ter esse tipo de propósito porque nos libera para sermos os autores de nossos próprios propósitos ou propósitos e assim levarmos verdadeiramente dignos e vidas significativas. De fato, não ter nenhum propósito é melhor do que ter qualquer tipo de propósito predeterminado, até mesmo os mais tradicionais, como agradar ou servir a Deus ou melhorar nosso karma. Em suma, mesmo que Deus exista, e mesmo se Ele tivesse um propósito inteligente ao nos criar (e por que Ele deveria ter tido?), Não sabemos qual poderia ser esse propósito e, qualquer que fosse, preferiríamos estar capaz de passar sem isso, ou pelo menos ignorá-lo ou descartá-lo. Pois a menos que possamos ser livres para nos tornarmos autores de nossos propósitos ou propósitos, nossas vidas podem ter, na pior das hipóteses, nenhum propósito, e, na melhor das hipóteses, apenas algum propósito insondável e potencialmente trivial que não é de nossa escolha.

Alguns podem objetar que não ter um propósito predeterminado é, na verdade, não ter nenhum propósito. Mas isso é acreditar que, para algo ter um propósito, ele deve ter sido criado com um propósito em mente e, além disso, ainda deve estar servindo ao propósito original. Há alguns anos, visitei os vinhedos de Châteauneuf-du-Pape, no sul da França. Certa noite, peguei uma linda pedra redonda chamada Galet, que mais tarde levei de volta a Oxford e pus em bom uso como fim de livro. Nos vinhedos de Châteauneuf-du-Pape, essas pedras servem para capturar o calor do sol e liberá-lo de volta ao frescor da noite, ajudando as uvas a amadurecerem. Naturalmente, estas pedras não foram criadas com este ou qualquer outro propósito em mente. Mesmo se eles tivessem sido criados com um propósito, quase certamente não teria sido para fazer um bom vinho, servir como feiras de livros, ou parecer bonito para seres humanos que passam. Naquela mesma noite, durante o jantar, fiz com que meus amigos cegassem uma garrafa de Bordeaux. Para disfarçar a garrafa, coloquei-a em um par de meias. Ao contrário do galet , a meia tinha sido criada com um propósito claro em mente, embora muito diferente de (embora não estritamente incompatível com) a que ela havia assumido naquela noite alegre.

Alguns podem ainda objetar que falar sobre o significado da vida não está aqui nem ali, porque a vida é meramente um prelúdio para alguma forma de vida eterna eterna e isso, se você quiser, é o seu propósito. (Normalmente, a ideia de uma vida eterna após a morte está intimamente ligada à de Deus, mas isso não precisa necessariamente ser o caso.) Pode-se reunir pelo menos quatro argumentos contra essa posição:

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• Não é de todo claro que exista ou possa haver alguma forma de vida eterna que implique a sobrevivência do ego pessoal.
• Mesmo se houvesse tal vida após a morte, viver para sempre não é em si um propósito, e então surge a pergunta: qual é o propósito real da vida eterna eterna? Se a eterna vida após a morte tem um propósito predeterminado, mais uma vez, não sabemos qual poderia ser esse propósito e, qualquer que fosse, preferiríamos poder passar sem isso.
• A confiança em uma vida eterna eterna não apenas adia a questão do propósito da vida, mas também dissuade ou pelo menos nos desencoraja de determinar propósitos para o que pode ser a única vida que temos.
• Se é a brevidade ou a finitude da vida humana que lhe dá forma e propósito (não algo em que eu pessoalmente acredito), então uma eterna vida futura não pode, por si só, ter qualquer propósito.

Assim, se Deus existe ou não, se Ele nos deu ou não um propósito, e se existe ou não uma eternidade eterna, devemos nos esforçar para criar nosso próprio propósito ou propósitos. Para colocá-lo em termos sartreanos, enquanto para o galeto é verdade apenas que a existência precede a essência, para a meia é verdade que a essência precede a existência (quando a meia é usada em um pé humano) e que a existência precede a essência (quando meia é usada para um propósito não intencional, por exemplo, como uma manga de garrafa). Nesse aspecto, somos como a rocha ou a meia, mas, qualquer que seja a nossa situação, é melhor criarmos nossos propósitos ou propósitos.

Platão certa vez definiu o homem como um animal, bípede, sem penas e com unhas largas; mas outra definição, muito melhor, que ele deu foi simplesmente: “Um ser em busca de significado”.

A vida humana pode não ter sido criada com qualquer propósito pré-determinado, mas isso não significa que ela não possa ter um propósito, nem que esse propósito não possa ser tão bom quanto, se não muito melhor do que qualquer outro pré-determinado.

E assim o significado da vida, da nossa vida, é o que escolhemos dar.