"As descobertas são decepcionantes e previsíveis. Eles são decepcionantes na medida em que demonstram a regularidade, a ubiquidade e a omnipresença do racismo e do sexismo nos campi da nossa nação. Embora as manifestações de ambos sejam menos freqüentes dos leilões de escravidão tipo denigrante abertos patrocinados por fraternidades; festas temáticas étnicas – a persistência de estereótipos de raça e gênero, mesmo aqueles que lançam estudantes asiáticos de forma positiva, não são menos nocivos, estigmatizantes e distraindo academicamente. Eles frustraram o tipo de engajamento na vida acadêmica que a pesquisa mostra questões para a persistência em campos principais selecionados e para a persistência em relação ao grau ".
-Professor William Trent, Universidade de Illinois em Urbana Champaign, comentando sobre descobertas de racismo, sexismo e os dois combinados em Voices of Diversity Study
No meu ensaio anterior aqui, escrevi sobre os resultados do nosso estudo Voices of Diversity, no qual a equipe de pesquisa da Universidade de Harvard e do Serviço de Testes Educacionais encontrou entrevistas em profundidade com estudantes de universidades predominantemente brancas que maltratamen- tos baseados em raça / etnia, sexo , ou as combinações dos dois são extremamente comuns e profundamente preocupantes para os seus alvos.
O ensaio anterior centrou-se principalmente no racismo, e este está focado no sexismo. Foi impressionante que, das quatro universidades variadas onde fizemos nosso estudo, as pessoas que expressaram a maior preocupação com o sexismo dirigido contra as mulheres, ainda mais do que o racismo, eram alguns dos negros da universidade Ivy League, onde entrevistámos estudantes.
Dois padrões claros surgiram em relação ao sexismo. Um deles era que os nossos respondentes de ambos os sexos consideravam que o racismo era mais a sério do que o sexismo e tratar o sexismo como "apenas parte da natureza humana", "uma piada" ou ambos. Não faz sentido tentar classificar as formas de preconceitos e maus tratos de acordo com o quão prejudicial são, e certamente tudo – não apenas racismo e sexismo, mas também o classismo, o ageismo, a homofobia e o poderismo, para citar apenas alguns dos outros – gritar por erradicação. Mas é importante estar ciente da seriedade relativa com que são considerados.
Alguns exemplos do que os alunos nos disseram ilustram este primeiro padrão. Dong [todos os nomes dos entrevistados usados aqui são pseudônimos], um asiático-americano, descreve o sentimento de ameaça na presença de agressões baseadas na raça, mas apenas "talvez um pouco indignado" na presença de agressão baseada no sexo. Quan, que é o sul da Ásia, está "bravo" com a agressão baseada na raça e "definitivamente interferiria. Tipo, acalme-o, ou algo assim … E eu definitivamente não gostaria de aceitá-lo, ficar de pé, sentar-se ou qualquer coisa ". Isso contrasta surpreendentemente com sua reação à agressão baseada no sexo:" Eu acho que sou gentil de insensível. Eu provavelmente deveria estar com raiva, mas eu vejo isso mais como um fato da vida … "
Jake, que é nativo americano, leva "piadas" sobre sexo / gênero menos a sério do que aqueles sobre raça: "Eu me sinto mais chateado ou ofendido, pessoalmente. … Vou dizer às pessoas para parar … "; No entanto, sua resposta sobre a agressão baseada no sexo é que "não é tão grande de um acordo, de verdade". Esse homem também se sente ferido por "piadas" étnicas e não as faz sozinho, mas não vê nenhum problema com as pessoas com base no sexo. Demonde, apesar de ter apenas, em resposta a uma pergunta sobre incidentes racistas, descreveu homens brancos se divertindo com sua namorada afro-americana como "franzido" e relatando o quanto ela sentia e como provocada e pronta para enfrentar esses homens que ele era, diz em resposta à próxima pergunta, que trata de incidentes sexistas, dizendo que ele não tem conhecimento de nenhum no campus.
Sasha, apesar de ter expressado anteriormente grande desânimo sobre o duplo padrão em relação ao comportamento social das mulheres e problemas com o que seu namorado esperava que ela fosse (ficar em casa, como sua mãe), nega que haja algum problema de sexo / gênero campus.
Como resultado dessa menor preocupação com o sexismo, Gladys, uma Latina, descreve o perigo que correm as mulheres que se opõem ao tratamento sexista:
Muitas pessoas são como, "Oh, meu Deus, você é racista? Isso é horrível! ", Mas se as pessoas são sexistas … Eu acho que as pessoas iria ememinar isso e fazer a mulher parecer que ela reagiu exageradamente, em oposição ao homem, era desrespeitosa, e eu vi isso acontecer no sistema grego tantas vezes.
Althea, um participante afro-americano, observa que as questões de gênero e gênero são minimizadas nas relações de sua universidade com questões de ação afirmativa, porque as pessoas a levariam menos a sério se o sexo fosse adicionado como foco principal: "o sentimento geral no campus era esse diversidade … significa raça e etnia, embora também signifique muitas outras coisas, como gênero. Mas, ao mesmo tempo, eu senti que o [gênero] foi deixado de fora ". Na universidade da Ivy League onde fizemos parte do nosso estudo, Baleria, uma Latina, observa que as sessões de orientação incluem uma discussão necessária sobre o racismo, mas não sobre o sexismo, outros do que agressão sexual.
À luz da tendência de levar o sexismo menos a sério do que o racismo, considere algumas das muitas manifestações de sexismo relatadas por mulheres e homens, incluindo a inclusão de materiais sexistas em cursos, a tendência não incomum para os professores demonstrarem mais respeito pelas opiniões de homens do que de estudantes do sexo feminino e de passar mais tempo com eles, e as moças e degradantes das mulheres nos campos de estudo que são predominantemente povoados por homens. E contrariamente à noção de que as mulheres são mais falantes do que os homens, as mulheres são mais propensas do que os homens a evitar falar na aula, por medo de parecer estúpidas, e isso é especialmente verdadeiro para mulheres asiáticas e latinas. Isso pode estar relacionado, pelo menos em parte, com a preocupação de que muitas mulheres estudantes expressaram sobre a composição esmagadoramente masculina de suas respectivas faculdades.
Tanya, um afro-americano em uma universidade, relaciona sua experiência com ela a expectativa estereotipada de que uma mãe com uma criança não pode lidar com uma carga de trabalho pesada, talvez especialmente em campos quantitativos. Ela tem uma criança pequena, e sua assessora branca e masculina informou-lhe que não poderia ter uma dupla especialização em Matemática e Química e ainda se formou em quatro anos, e outra branca, professora masculina, disse-lhe que não seria capaz de tomar um curso de alto nível de Cálculo e ser capaz de manter a filha, mas ela tomou a turma de Cálculo e obteve uma nota de "A." Dominique, um estudante afro-americano, foi zombado por ser uma mulher que tomava pré- Med e Biology em vez de procurar um marido e diz que ela tenta superar esse tipo de tratamento e se concentrar em obter sua educação.
Algumas mulheres participantes em cada universidade que estudamos informam que se afirmam suas opiniões e valores, são consideradas inapropriadamente fortes e "acusadas" de serem feministas. Evelyn, que é asiático-americana e branca, está preocupada com a "cumplicidade" de algumas mulheres na perpetuação dessas atitudes e estereótipos por sua falta de objeção quando as pessoas fazem comentários sexistas. Como resultado, ela diz: "as pessoas começam a pensar … que estamos vivendo em uma era pós-feminista, [embora] obviamente, não somos um sexismo passado". Ela acredita que a relutância das mulheres em falar ou fazer algo ativamente feminista é por causa de o medo de serem chamados de nomes, pensados para serem feios ou lésbicas "ou todas essas coisas negativas diferentes que estão associadas a defender os direitos das mulheres". Ela preocupa que este seja "um lugar muito ruim para nós" e está bravo que Os homens sentem que é bom fazer comentários generalizadores, e as mulheres pensam que não têm o direito de se opor.
Será surpreendente que, no século 21, estudantes de ambos os sexos relatem o risco de que as mulheres que não são célibes sejam consideradas promíscuas, ao mesmo tempo em que provavelmente serão pressionadas a serem sexualmente ativas? Quão tristemente isso é para o final da década de 1960 e início da década de 1970, quando minha coorte e eu éramos jovens adultos.
Muitas mulheres relatam que os homens fazem comentários humilhantes com base no sexo feminino. Por exemplo, Lanita, que é afro-americana, diz que alguns homens afro-americanos disseram a ela e a outras mulheres afro-americanas, como se estivessem "brincando", "Você não é nada além de uma boca com dois buracos". E Liz, que é branca, descreve como ela viu alguns homens agirem nas festas:
Você pode estar de pé em um grupo de caras, e eles podem estar falando sobre as meninas que estão ao seu lado … comentando a roupa das pessoas ou "Ela é bonita, ela é feia, ela é gorda. Ela é uma cadela. "
O outro padrão importante relacionado ao sexismo que encontramos foi que, enquanto muitas manifestações de racismo assumiram a forma de comportamentos relativamente sutis ou pelo menos inexplicáveis (microagressões), assaltos físicos a mulheres que vão de "brincadeira" a tatear e agarrando a estupro foram relatados muito comumente. Aqui, também, não é que isso indica que o racismo é menos virulento, mas apenas esse aviso também precisa ser pago para a prevalência contínua de ataques físicos baseados no sexo. A atenção também deve ser direcionada para as dificuldades que as mulheres experimentam ao considerar se devem ou não denunciar tais ataques, bem como as respostas decepcionantes que eles freqüentemente recebem se fizerem os relatórios.
Iseul, uma mulher asiático-americana, relata que em uma festa, um homem "apenas agarrou meu traseiro e apertou", e quando ela se virou para protestar, ele disse: "Eu não vou me desculpar. Você estava pedindo isso. "Ela achou isso" chocante ". … um despertar grosseiro de que as pessoas fariam isso. "Jessica, uma vaga biracial, diz que a agressão baseada no sexo" é sempre chocante "e está chateada com a expectativa de que as mulheres vítimas mudem, como não sair à noite, ao invés de os perpetradores masculinos deveriam desistir. Ela descreve o duplo vínculo para mulheres ou pessoas de cor que são submetidas a agressão baseada em sexo ou raça: "nós temos que lidar com isso da melhor maneira que podemos, porque essa é a nossa única opção, mas ao mesmo tempo O tempo, se nos obsessão com isso, somos chamados por obsessão por isso. "Jessica também relata:
No meu segundo ano, meus amigos e eu estávamos andando, e esse cara apenas nos agarra … e nos puxa. Foi uma experiência horrível … Eu relatei isso no nosso [departamento de segurança do campus], e acho que também falamos com a [cidade onde a universidade está localizada] Polícia sobre isso, e eles simplesmente disseram como, eles provavelmente colocaram "tentativa de agressão sexual" ou algo assim … . Na verdade, eu queria que esse sujeito me seguisse em casa, e eu sinto que os homens não têm esse problema, como ser seguido pelas mulheres … é um problema real aqui. Conduzir, também, é uma grande coisa. Eu tinha uma namorada minha que era … perseguida por alguém no campus. Eles mostrariam suas aulas, e … isso é assustador.
Xiu, um asiático-americano, relata histórias de mulheres sendo drogadas e depois agredidas sexualmente em festas, incluindo uma mulher branca a quem isso aconteceu:
… quando relatou aos funcionários, eles basicamente disseram que era culpa dela e realmente não faziam nada sobre isso. E acho que a traumatizou … ela estava realmente deprimida depois disso. Ela entrou em drogas e coisas, e … ela finalmente superou tudo o que aconteceu. E ela disse que o cara que a assaltou … veio até ela e foi como, "Ei, passei um ótimo momento, devemos fazê-lo novamente".
Dada a combinação da tendência para levar o sexismo menos a sério e a frequência de ataques sexuais, não é surpreendente que as mulheres reticentes a denunciar tais ataques. Sandra, uma afro-americana, descreve uma vítima de estupro que não relatou o incidente, mas "acabou de deixar" a universidade da Ivy League, porque ela estava tão humilhada. Uma mulher amiga de Sandra estava "coberta" e não relatou o que aconteceu. E quando o colega de quarto de Sandra foi agressado sexualmente e estava chorando, eles chamaram a linha de ajuda de agressão sexual, mas "eles realmente não fizeram nada. Eu acho que foi porque ela estava nervosa em falar sobre isso, e eles eram como, 'Se você não quiser desistir de mais informações, então eles realmente não podem ajudá-la'. "O colega de quarto não quis relatar o nome do homem, porque ela estava "nervosa em colocá-lo em dificuldade" e "não queria se envergonhar de fazê-lo". Valerie diz que, em casos de agressão sexual, mesmo que as histórias sejam transmitidas pela palavra de boca, "as identidades são, tipo, silenciosas", e ela está ciente de que nenhum agressor em casos de agressão sexual está sendo disciplinado em seu campus, mesmo quando são relatados. Ela diz que um estigma é anexado ao assalto sexual, porque:
… se houver alguma maneira em que … você não é absolutamente puro de qualquer tipo de culpa, há uma grande hesitação. … quando surgiu em conversas hipotéticas, chegou até o ponto em que, dada a quantidade de burocracia, eu sinto que eu teria que passar se isso fosse acontecer comigo, dado o ceticismo, dado o sexo masculino – Atitude amigável neste campus de qualquer maneira … Eu estava meio que perguntando se isso aconteceu comigo, se valeria a pena, como, problemas, passar por isso.
Dan, que é branco, descreve uma violação de grupo de uma estudante de primeiro ano por jogadores da equipe de futebol e "ela pode ter demorado um ano ou um ano fora", até Dan sabe, nenhuma acusação foi contra os estupradores. Ele diz, no entanto, que na próxima edição da publicação do humor do campus, uma "piada" foi feita sobre o incidente na capa da revista.
Ao encerrar este par de ensaios sobre o estudo Voices of Diversity, deixe-me dar as últimas palavras ao Professor William Trent, que falou como discente na conferência da American Educational Research Association, onde apresentamos nossas descobertas em 8 de abril. Aqui estão alguns excertos de suas observações, em que ele enfatizou que "as respostas institucionais [a essas descobertas] precisam ser" intencionais ", formalizadas e sustentáveis" e também disseram:
O estudo … ressalta a percepção do aluno sobre os campi como tendo feito poucos progressos no aumento do número de faculdade de cores e mulheres. Em contraste com a percepção dos alunos, muitos professores e administradores continuam a aplaudir o progresso e a falha dos seus campus "o pipeline" ou culpam os estudiosos da cor e as mulheres acadêmicas para fazer escolhas alternativas.
Outro atributo institucional sublinhado nas respostas dos alunos é a falta de atenção para informar os alunos sobre os canais de busca de reparação, especialmente sobre questões de atos ou comportamentos racistas. Os alunos relatam não saber quem – quais escritórios – são responsáveis por trabalhar nessas questões e não saber quais são as políticas da universidade sobre a diversidade. Ainda outro indicador da responsabilidade institucional reflete nos relatórios dos alunos sobre evidências de "omissão e comissão" no que se refere aos materiais racistas e sexistas em seus cursos. Embora a natureza descentralizada da governança na maioria dos nossos campi, junto com a liberdade acadêmica, nos predistem à persistência da insensibilidade na sala de aula, eles não impedem que abordemos essas questões de forma formal e intensa.
A imagem que surge deste estudo sobre como os estudantes de cores e as mulheres estudantes estão respondendo à persistência do racismo e do sexismo no campus é uma das pessoas que são convidadas ou que optam por ignorar ou desconsiderar o tratamento desprezível e de exclusão enquanto tentam crescer intelectualmente e socialmente . Com efeito, além do que consideramos a transição e o ajuste "normais" para a vida universitária e tornando-se um adulto jovem, um número considerável de alunos estão "fazendo muito mais trabalho" para sustentar suas carreiras acadêmicas do que lhes damos crédito. Que eles se destacam é um tributo à sua resiliência, à estrutura de programas de raça / étnica e centrada nas mulheres e centros multiculturais que oferecem suporte. Este é consideravelmente mais trabalho do que deveria ser esperado e fala com a necessidade contínua de que nossos campi respondam melhor a diversidade do corpo estudantil. Em breve, dado o recenseamento de 2010, os campi que não conseguem fazê-lo serão difíceis de competir. Mais importante ainda, as evidências aqui ilustram claramente as injustiças que os estudantes vivenciam nesses e outros campi.
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