Como mencionado em uma publicação anterior, crianças de alta sensibilidade ou dotadas foram estudadas nos anos 1960 e 1970 por Kazimierz Dabrowski, um psiquiatra polonês, que apelidou seus traços de personalidade como "superstimulabilidade" ou "sobreexcitabilidade". Os cinco traços que identificou foram: uma abundância de energia física; hiper-reatividade sensorial; imaginação vívida; curiosidade intelectual e impulso; e uma capacidade profunda de cuidar.
O movimento resultante foi observado por praticamente todos os que já estudaram esses tipos de crianças. (Feldman, 1986) De forma semelhante, os sábios – sejam eles congênitos ou adquiridos – são impelidos a fazer o que fazem, seja pintando, esculpindo, tocando ou compondo música, ou memorizando códigos postais, datas históricas ou listas telefônicas inteiras. E os filhos com memórias aparentes da vida passada parecem paralisados pelas lembranças que, de qualquer maneira, dominam sua existência.
Eu notei a natureza altamente intuitiva e empática – mesmo empática – de muitas dessas crianças. Não só eles estão em sintonia com os sentimentos (de fato, sofrimentos) de outras pessoas e animais, eles compreendem a interconectividade fundamental da vida neste planeta. Alguns deles apresentam solilóquios espontâneos sobre a natureza da verdade e da realidade. E alguns deles conhecem outras coisas que não poderiam saber. Ryan Hammons (apresentado na minha última publicação), estava ciente de que sua avó havia perdido um bebê prematuro pouco depois de dar à luz – uma questão nunca discutiu com ele.
O pequeno Augie Taylor se lembrou de "ele mesmo" como seu avô Gus (que havia morrido antes de nascer), surpreendendo seus pais com a declaração "Eu tinha uma irmã, mas ela morreu. Ela se transformou em um peixe … alguns bandidos. "Na verdade, a irmã de seu avô foi assassinada anos antes e seu corpo se precipitou para a Baía de São Francisco. Era uma questão nunca mencionada para ele (compreensivelmente); Apenas foi discutido na família imediata de seu próprio pai. De uma forma totalmente diferente, Matthew Manning não conhecia o grego, o chinês ou o árabe, mas ainda assim os expressava em sua escrita automática.
Parece provável que as pessoas especiais que consideramos nesta série conservem algum acesso a informações independentes de personalidade, local, cultura ou período de tempo. Os traços que Dabrowski identificou, isoladamente ou em combinação, servem como marcadores para aqueles que permanecem "aproveitados" neste reservatório de alguma forma. Um acidente ou ato de Deus (por exemplo, acidente de carro, acidente vascular cerebral, ataque de relâmpago, etc.) que ocorre em um adulto normal também pode reafirmar o cérebro para que um efeito semelhante seja alcançado. Tudo isso sugere que nossa consciência de vigília típica é altamente circunscrita. Talvez William Blake tivesse razão quando afirmou: "Se as portas da percepção fossem limpas, tudo pareceria para o homem como é – infinito" (Blake, 1790).
A gestação não significa apenas o desenvolvimento de um embrião entre a concepção eo nascimento. Também é definido como o desenvolvimento de uma idéia ou plano na mente. (Morris, 1981) Suponha que essa idéia ou plano se concretize sob a forma de seres humanos individuais e seja "sembrado" por uma mente maior, ou através do mistério e da majestade da própria vida? Os gregos chamaram essa semente do seu daimon ; Os romanos o chamavam de gênio ; O psicólogo júnior tardio James Hillman atualizou o conceito como a "bolota". (Hillman, 1996) Através de todas as forças da natureza, da nutrição, da epigenética e da alma, ela é invariavelmente você – sua forma, seu padrão, seu modelo. Neurônios e células gliais, nervos e órgãos, músculos e ossos, cabeça e coração, psique e soma – estes se unirão em torno do design exclusivo. O daimon, além disso (de acordo com fontes clássicas), terá seu caminho. Impelirá a pessoa para o destino dele.
Que há uma semente, e através dela uma conexão com a fonte da própria vida, é evidente nos tipos de pessoas que estamos pesquisando. Muitas vezes, sua gestação foi afetada por algumas peculiaridades: uma doença, um acidente, uma privação, um trauma visitado na mãe grávida. Nessas circunstâncias, é como se a cortina fosse removida para revelar a formação do modelo. O processo, que tem sido curto-circuito de alguma forma, produz uma criança que está mais intimamente conectada com o universo, com a teia de sensação e emoção, do que ele ou ela seria. (Isso mesmo é verdade no abismo aparente do autismo grave. Só porque essas pessoas vivem por trás do que se chamou de "parede de vidro" opaca, não significa que não estão muito sintonizados. Veja Buten, 2004.)
A maioria de nós – o povo comum – acredita que nossa realidade de consenso é a única e absoluta realidade. Mas eu suspeito que somos (nas palavras do pesquisador médico da Universidade de Yale, David Katz) simplesmente "sequestrados dentro do terreno limitado de uma realidade que está perdida em uma realidade muito maior além da nossa percepção".
Quanto a mim, abro uma sensibilidade, como uma assombro habitual em barulhos altos e uma preocupação com o fato de ter feito com que os outros se sintam mal. Crescendo, lembro de chorar enquanto eu li uma cópia de um jornal a partir de 1945, percebendo que as pessoas atordoadas e afligidas estavam na morte súbita de Franklin Delano Roosevelt, seu líder na Grande Depressão e na Segunda Guerra Mundial. Da mesma forma, fiquei imensamente triste uma noite, enquanto eu fazia uma promoção da revista Time-Life que detalhava (em imagens evocativas e prosa) como a Guerra Civil custou dezenas de milhares de homens jovens suas vidas em uma luta feroz que nenhum dos lados quase nunca ganhou.
Mas, talvez, a coisa mais estranha que eu lembro de acontecer – até a idade adulta – é o sentido que me daria de vez em quando que eu fazia parte de uma grande imensidão. Não é uma imensidão que reflete o mundo que conhecemos, mas que parecia revelar-se em torno e além desse. Quando esse sentido envolveu-me, foi surpreendente e estranhamente reconfortante. Também sentirei, uma vez por algum tempo, que havia algo que precedeu o meu mundo cotidiano – que uma cortina que obscurecia uma vasta mas perceptível "guerra" havia sido separada um pouco. A sensação era semelhante ao déjà vu, mas não bastante. (Curiosamente, a última vez que aconteceu, acabei de assistir a um filme sobre um homem que recuperou sua memória cheia depois de "raspar" em pedaços. O efeito foi extraordinário.)
Talvez eu estivesse piscando de volta, por assim dizer, a um longo devaneio perdido do útero. Mas quem deve dizer que eu de alguma forma não conseguiria um vislumbre do "terreno de semente" de onde todos nós viemos? Se assim for, era um privilégio único que talvez não voltasse para mim. Mas outras pessoas – sínteses, sábios, pessoas com transtorno do espectro autista, altamente sensíveis, dotadas, prodigiosas, psíquicas – têm um certo grau de acesso, acredito. Portanto, devemos prestar atenção adequada ao que eles têm para nos dizer. O que podemos imaginar pode ultrapassar o biológico e o neurológico, na metafísica e significativa.
Notas:
Blake, William. O casamento do céu e do inferno . 1790.
Buten, Howard. Através do Muro de Vidro . Nova York: Bantam Books, 2004.
Feldman, David Henry. Gambito da Natureza: Prodigéis Infantis e Desenvolvimento do Potencial Humano. Nova York: livros básicos, 1986, 169.
Hillman, James. O Código da Alma . Nova Iorque: Random House, 1996, 8-11.
Morris, William, ed. (1981.) Dicionário do Patrimônio Americano da Língua Inglesa . Boston: Houghton Mifflin Company, 554.
