Ter uma criança significa dar as necessidades básicas

As pessoas precisam se sentir autônomas. Este é um ditado que a maioria das pessoas concordará. Como Walt Whitman colocou em Leaves of Grass :

Não, eu nem ninguém mais pode viajar por você. Você deve viajar sozinho. Não é longe. Está ao alcance. Talvez você tenha estado nisso desde que você nasceu e não sabia. Talvez seja em toda parte – na água e na terra.

Mas o que é sobre a autonomia que o torna tão importante? De acordo com Stephen Darwall, filósofo da Universidade de Yale, quando pessoas maduras impõem exigências a uma pessoa que sacrifica sua autonomia, porque acreditam que suas demandas são de seu interesse, estão agindo de forma errada.

Eles estão agindo de forma errada, paternalisticamente, na verdade, não porque eles podem não saber o que é de seu interesse, o que também é verdade, mas porque eles mostram uma falta de respeito por ela como uma pessoa igual ou agente racional que pode tomar suas próprias decisões . Isso faz parte da idéia de que todas as pessoas têm igual dignidade e têm o direito de ser tratadas como tal.

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Esta visão está encapsulada na sabedoria recebida na forma de provas como "Toda vida merece uma certa dignidade, não importa quão pobre ou danificada a concha que a carrega" (Rick Bragg), "Todos os seres humanos nascem livres e iguais com dignidade e direitos "(Declaração Universal dos Direitos Humanos)," Sem dignidade, a identidade é apagada (Laura Hillenbrand), "Qualquer homem ou instituição que tente me roubar minha dignidade vai perder" (Nelson Mandela), "A dignidade de alguém pode ser atacado, vandalizado e cruelmente zombado, mas não pode ser levado a menos que seja entregue "(Morton Kondrake).

Como resultado do direito igual à dignidade, as pessoas têm o direito de exigir que tomem suas próprias decisões. Eles têm o direito de exigir isso também, e eles podem deixar de se respeitar ao não tratarem-se como pessoas que podem tomar suas próprias decisões.

O respeito não é a única fonte do valor da autonomia. Uma pessoa tem o direito de exigir autonomia, mas, como afirma Darwall, a autonomia também é valiosa como benefício. A autonomia preserva o valor pessoal e contribui para o que poderíamos chamar de florescente em um sentido relativo ao agente. Comer brócolis pode ser algo que é objetivamente bom para mim, assim como comer brócolis é bom para você, o seu vizinho com alho e sua tia que não tomou as aulas de culinária da cozinha francesa. Mas se eu realmente não gosto dos brócolis, comer brócolis não é de valor pessoal para mim; Isso acrescenta ao meu florescente em um sentido, mas não aumenta o meu florescimento da minha perspectiva. Ele avança contra meus valores pessoais. A razão pela qual devemos nos preocupar se uma atividade contribui para nossos valores pessoais também gira na igualdade de dignidade das pessoas. Porque temos igual dignidade, temos o direito de valorizar uma coisa, mas não outra, e agir de acordo. Quando perdemos autonomia, perdemos esse direito de decidir o que queremos fazer.

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A autonomia às vezes é comparada às necessidades humanas básicas, como comer, beber e fazer sexo. Ou coloque de forma mais colorida: a autonomia não é menos uma necessidade humana básica do que comer demais no tailandês e dormir, beber whisky de malte único em um pub britânico durante os playoffs do Manchester-United / Barcelona e interagir com os outros por tanto tempo como é preciso para levá-los a dormir com você. A afirmação de que a autonomia é uma necessidade básica está implícita no fato de que preservar seus valores pessoais é algo que (trivialmente) deve ser valioso para você e, portanto, é uma necessidade para você que deve ser satisfeito, outras coisas iguais.

O problema com a perda de autonomia, então, é que as pessoas precisam se sentir autônomas para florescer como pessoas e evitar perder sua dignidade. Precisamos sentir que somos os autores de nosso próprio comportamento ao invés de sentir que nosso comportamento é controlado por forças externas que não são verdadeiramente uma parte do eu.

Um bom exemplo de uma extrema privação de autonomia fora do domínio da guerra é o dos casamentos Shim Pua em Taiwan. "Shim pua" significa "pequena nora". Uma criança do sexo feminino é dada a uma família para ser criada como filha pela família. Quando ela crescer, ela vai se casar com um filho na família. Os casamentos Shim Pua têm baixa taxa de fertilidade, alta taxa de divórcio, adultério frequente e falta de atração sexual. Em alguns casos, o filho ou filha da lei se recusa a se casar com seu cônjuge destinado, tentando reter parte da autonomia de que foram privados.

Porque a autonomia é uma necessidade humana básica, pode ser uma experiência traumática perdê-la ou mesmo perder um pedaço significativo dela. Em casos extremos, pode resultar em perda da identidade de uma pessoa, ou o que também é conhecido como "morte mental". A morte mental ocorre no contexto do aprisionamento e do controle totalitário, limitando seriamente suas escolhas.

A tortura é um dos casos mais sérios de controle totalitário. A tortura envolve infligir dores físicas ou mentais graves a alguém através de tratamento e punição desumanos ou degradantes.

As pressões que normalmente ocorrem com a paternidade são fracas em comparação com a tortura genuína. Mas existem semelhanças. Uma forma clássica de tortura é manter as pessoas acordadas. Manter alguém acordado de forma intermitente ou por longos períodos de tempo é uma maneira altamente eficiente de quebrar a vontade de uma pessoa e, por essa razão, muitas vezes foi usado em investigações militares. A privação do sono aumenta radicalmente os níveis de estresse, aumentando as chances de que os torturados possam divulgar informações importantes. Durante períodos mais longos, a privação do sono pode causar comprometimento cognitivo, psicose e um sistema imunológico com defeito. O pessoal militar dos EUA foi condenado a manter os prisioneiros acordados, provocando uma música que fazia ouvir as suas orelhas – durante dias, semanas ou mesmo meses finais – em prisões no Iraque, no Afeganistão e na Baía de Guantánamo.

Para muitos pais, cuidar de um bebê não é diferente de ter uma música alta em seus ouvidos, impedindo-os de dormir. Estima-se que até 40 por cento de todos os bebês têm cólicas, uma condição associada a confusões inconsoláveis ​​e gritos que podem durar horas a fio. O choro insensível de bebês de Colicky, gritando de fato, pode ser incrivelmente difícil de suportar. Como um dos pais de um bebê cólico coloca:

Em cima da carga de trabalho regular do recém-nascido, ou seja, alimentá-lo e mudá-lo uma dúzia de vezes ao dia enquanto tenta espremer em pequenos incrementos de sono em torno de sua confusão dia / noite, minha esposa e eu estávamos em constante estado de evitar o choro. Lembro-me de ter tanta desesperança que eu disse à minha esposa: "Sinto que não tenho nada para aguardar". Lutaríamos, é claro. Você não pode lutar com o bebê, mesmo que voce praticamente queira jogá-lo pela janela. Então, quem mais você pode culpar, mas seu cônjuge? Ou sua mãe, ou sua mãe. "Você está segurando ele errado!" "Eu estou tentando!"

Mesmo para aqueles 60 por cento dos pais que não têm que lidar com bebês com cólera, no entanto, a privação do sono tem seu preço. Uma pesquisa da National Sleep Foundation descobriu que 76 por cento dos pais têm problemas de sono freqüentes.

Mas, como temos inúmeros exemplos, o sono é apenas uma das inúmeras coisas em que você não recebe o suficiente durante os primeiros anos de se tornar pai.

Pior ainda: o abuso verbal, psicológico e emocional nas relações são formas de maus tratos que podem se assemelhar a muitos cenários parentais.

O maltrato psicológico, emocional ou verbal faz com que uma pessoa perca sua capacidade de reagir normalmente e pode resultar em entorpecimento mental ou morte mental. Uma pessoa psicologicamente, emocional ou verbalmente abusada pode nunca perceber que ela é abusada.

O abuso psicológico, emocional e verbal pode levar a sentimentos de culpa, vergonha, ineficácia, desespero, desespero, desconfiança e estar no limite, problemas de apego, mudanças de personalidade a longo prazo e mudanças nas crenças e premissas fundamentais. Os mesmos sintomas podem ocorrer em outras situações nas quais um está preso em uma situação aversiva como resultado da ação humana e não como resultado de causas naturais.

Enquanto alguns pais lamentam abusar de seus filhos, a relação pai-filho é freqüentemente abusiva na direção oposta. Quem não aguentou seus filhos gritando: "Eu odeio você", "Eu vou matar você", ou "você é um idiota?" As rabietas, os olhos, os pés pisoteando, as portas que batem e os suspiros pesados ​​são casos genuínos de abuso psicológico que pode ter as mesmas conseqüências psicológicas que o abuso psicológico em relacionamentos românticos.

Mas não são apenas os cenários de tortura e os abusos psicológicos que fazem dos pais um caso por excelência de uma situação de longo prazo que ameaça profundamente a autonomia pessoal. Além disso, há as coisas que você nunca teria escolhido para fazer ou possuir, se você não tivesse bebês. Depois de ter uma criança, você de repente é forçado a planejar sua vida cerca de horas de gritos, amamentação na meia-noite, mudanças de fraldas, sonadas da tarde, horas de dormir apropriadas, infecções de ouvido, dias de doença infantil, dias de furacão, datas de jogo, jogos de futebol, bullying , concertos de escola de inverno, projetos de ciências, trabalhos de casa em espanhol, exames finais, mudanças de humor da puberdade, pequenas rupturas de punk, corações partidos, adolescentes conversando com você, banheiros sendo invadidos por horas.

Ter uma criança significa desistir de uma necessidade básica que o sustenta como um ser humano, e isso significa perder um pouco de sua dignidade como pessoa. Ocasionalmente, alguém se pergunta como as espécies humanas sobreviveram.

Berit "Brit" Brogaard é co-autor de The Superhuman Mind e autor de On Romantic Love .

Fonte: Penguin, usado com permissão