Com toda a publicidade que Ashley Madison revelou "grande revelação" e o fato de que apenas 3 códigos postais nos EUA podem reivindicar nenhuma adesão ao site, é claro que acreditamos fortemente no poder da "cura sexual" em Esta era de automação e isolamento.
Embora o propósito do congresso sexual esteja tradicionalmente relacionado com a sobrevivência da espécie, os encontros sexuais de hoje são geralmente projetados para ser secretos, cumprindo a fantasia e (como Erica Jong descreveu em seu romance de raiva no início dos anos 70, Fear of Flying ) " zipless ". A procriação literal não é o objetivo, embora sua prevenção possa estar pesando fortemente na mente de um dos parceiros sexuais, senão em ambos.
Ao pensar nos encontros furtivos que foram promovidos com tanta sucesso e tão longe por sites como Ashley Madison ou Tinder, incentivou os pensamentos sobre uma linha de um filme antigo, "Moonstruck". Ao longo do filme, uma pessoa de meia-idade , casado e enganado por esposa, jogado por Olympia Dukakis, fez a pergunta por que os homens traíram suas esposas, particularmente com as mulheres mais jovens. A resposta que finalmente a satisfaziu? "Os homens têm medo da morte".
Essa construção de que o sexo é uma maneira de conquistar o medo / ameaça da morte faz sentido. Se o propósito do sexo é a procriação – e a pulsão instintiva para o sexo é tudo sobre a sobrevivência das espécies e seu próprio pool de genes pessoais – e então encontrar um parceiro que seja "melhor" do que seu cônjuge, de qualquer maneira que você defina melhor, seja ele é "mais jovem", "mais bonito", "mais sexy", "mais quente", e assim por diante, faz sentido. Você está ciente de um nível profundo de suas próprias limitações físicas e você está aumentando a ante que qualquer descendente potencial se beneficiaria com os genes do seu parceiro.
O sexo nos conecta com o nosso passado primitivo quando os instintos, não particularmente as expectativas morais modernas e respeitadas, impulsionaram nossos comportamentos. O excesso de refeições é provavelmente outro desses movimentos instintivos que se baseia na necessidade de sustentar a saúde e a resistência física. No entanto, o prazer fugaz encontrado no consumo deliciosamente satisfatório de alimentos, juntamente com o prazer da satisfação do broto do sabor, que vem da alimentação da barriga pode se transformar em uma fome sem fundo desesperada que pode levar a obesidade e saúde incapacitada para algumas pessoas.
O vício em internet é outra dessas epidemias modernas que podem estar ligadas a uma movimentação instintiva anterior para processar a disposição da terra e quaisquer ameaças potenciais antes de se aventurar em territórios novos ou potencialmente hostis. O desejo de informação transformou-se em um mundo de transmissões de notícias de 24 horas em que a mesma notícia pode circular incessantemente, ainda que mantenha a atenção do visualizador de viciados 24 horas por dia. Os poderes de adicção das mídias sociais são bem conhecidos. Os usuários podem perder o controle do tempo enquanto aguardam respostas às suas postagens / tweets / Instagram / perfis, ao mesmo tempo que verificam o "mundo real" à medida que aguardam "conexões virtuais" e atualizações de informações.
Uma notícia recente notou que a "Dieta Paleo" provavelmente era a melhor dieta por aí – e definitivamente melhor do que o proverbial "pão cortado". Kidding de lado, alguns pesquisadores acreditam que é improvável que nossos sistemas digestivos tenham alcançado a ampla variedade de alimentos disponíveis hoje. Eu admito que eu sou duvidoso que nossos corpos possam ser tão lentos para responder aos milhares de anos de mudança de dietas provocadas pela mudança da geografia e dos desenvolvimentos agrícolas. No entanto, o escândalo de Ashley Madison e a necessidade humana do poder encontrado através da conquista sexual sugerem que talvez a biologia seja o destino. Talvez o "blitzkrieg tecnológico" que tenha ampliado nossas opções e comunicação e conexão aprimoradas tenha desapontado o ritmo de nossa própria evolução genética ou a velocidade em que evoluímos além de nossos instintos animais. O que leva à questão de como nossas espécies podem evoluir suas responsabilidades morais a uma taxa igual à sua capacidade de causar danos duradouros ao seu tecido ético e social cada vez mais desgastado.
