Você não deve acreditar em todas as suas crenças

É fácil pensar que nossas mentes são idênticas à nossa consciência. Fácil porque, por definição, não temos conhecimento de coisas de que não somos conscientes.

No entanto, sabemos que temos muitos processos inconscientes em andamento. Por exemplo, quando você fala com alguém, como chegar com as palavras exatas, você vai usar? Quando você vê seu amigo e reconhece seu rosto, como você sabe que é ela? Refletindo em sua própria mente não fornece nenhum guia sobre como essas coisas funcionam. É mesmo enganador dizer que é fácil – não se sente em nada! Mas é uma façanha cognitiva complicada que nossa consciência não está apenas a par.

Para os cientistas cognitivos, fazer com que o computador faça um bom reconhecimento de face levou cerca de cinquenta anos de pesquisa, e ainda estamos tendo dificuldade em conseguir que os computadores gerem frases de som decentes (e só falo sobre o texto, e muito menos o discurso de som realista) .

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Às vezes, esses processos inconscientes trazem idéias sobre percepções. Pegue a imagem apresentada. Esta é uma famosa ilusão óptica que parece estar se movendo. Não é um GIF animado ou qualquer coisa – se você olhar duro em qualquer parte, você verá que não está se movendo, enquanto o resto (as partes nas quais você não está focado) parece se mover em sua visão periférica. Esse tipo de efeito é típico das ilusões de ótica.

Ok, então vamos assumir que você se convenceu de que a imagem não está realmente se movendo. A ilusão se afasta? Não, ainda parece que está se movendo! Como é que você pode vê-lo em movimento, mas sabe que não é?

Este problema não se restringe a ilusões de ótica. Você pode encontrar-se sem confiar em alguém que conhece, e então perceba que é só porque eles lembram você de alguém que o prejudicou no passado. Embora você saiba melhor, você não pode agitar a sensação de desconfiança. Ou talvez você tenha a reação oposta a alguém que o lembra de um amante passado, e você sente uma intimidade injustificada com essa pessoa. Quando você vê alguém no filme, você não pode deixar de vê-los como uma pessoa, mesmo que você possa saber que é apenas uma luz em uma tela. É difícil vê-lo como luz em uma tela, e é impossível não perceber um rosto.

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Como isso é possível? A resposta é que nossas mentes são complicadas e possuem uma grande quantidade de processos cognitivos que às vezes podem funcionar independentemente dos outros. As ilusões ópticas funcionam aproveitando aspectos particulares do seu sistema visual para que sua mente consciente não possa simplesmente desligar. No caso da ilusão óptica apresentada, seus processos de detecção de movimento estão no trabalho, dizendo-lhe (você sendo sua mente consciente) que há movimento lá, e seus processos mais deliberativos, bem, eles apenas estão em desacordo. Você é literalmente de duas mentes.

Parte de sua mente pode acreditar em uma coisa, e outra parte outra.

Se você se identificar principalmente com sua mente consciente, você poderia dizer que não acredita em uma das crenças da sua mente.

O que chamá-los

Na ciência cognitiva, não há um bom nome para o que eu chamo de "crenças", e o argumento acima mostra por que o termo "crença" não é excelente. Dizendo que às vezes as crenças não são acreditadas soa meio bobas, porque a idéia comum de uma crença é que é algo que você endossa. Mas é claro que temos … coisas em nossas mentes que não endossamos.

Tome a ideia de que a Terra é plana. Não acreditamos nisso, mas todos ouvimos falar disso. Nós lembramos disso. Nós o representamos em nossas mentes, mas também representamos, de alguma forma, que não acreditamos nisso. Acreditamos que a Terra é (grosso modo) esférica, e armazenamos em nossas mentes a idéia não endossada de que a Terra é plana, que ouvimos em uma aula de história. Só porque não acreditamos, isso não significa que nós esquecemos isso.

Portanto, o termo " crença " não funciona realmente porque não acreditamos necessariamente neles.

O fato do termo não funciona porque os fatos precisam ser verdadeiros, e podemos acreditar e representar coisas falsas.

O termo memória é muito amplo, pois as memórias incluem coisas processuais como a forma de encaixar os dedos, que nem acreditam nem são creram.

O termo proposição é um pouco melhor, mas na filosofia esse termo é definido como tendo um "valor de verdade" seja verdadeiro ou falso. Na ciência cognitiva, pensamos nisso como "acreditado" ou "não acreditado", mas mesmo isso é uma simplificação excessiva, porque a evidência mostra que avaliamos a verdade em uma escala contínua (ou pelo menos não binária) (Hampton, 2007) . Ou seja, um homem que é 5'9 "não é claramente alto e não claramente não é alto. Ele é um pouco alto. Então, "O homem é alto" é verdadeiro ou falso? Está em algum ponto intermediário. Isso é realmente muito comum.

O termo sentença não é bom porque implica que está representado em alguma linguagem natural, como o inglês. Por exemplo, você acredita que sua mãe parece que sim, mas isso não é algo que pode ser expresso como uma frase.

O termo conhecimento também tem um significado filosófico que proporcionaria bagagem indesejada. Os filósofos consideram o conhecimento como um subconjunto de crenças que são verdadeiras e que o agente se justifica em acreditar. Então, sofre o mesmo problema que o fato .

Talvez a melhor palavra seja idéia , embora tenha conotações fortes com novidade e criatividade.

Quem se importa com o que os chamamos? Talvez seja apenas uma questão semântica. Mas chamá-los de qualquer um dos termos acima limites, como nós tendemos a pensar sobre eles, e esquecemos, por exemplo, que nem acreditamos em todas as nossas crenças.

Referência :

Hampton, JA 2007. Typicality, Graded Membership, e
Vagueness. Cognitive Science, 31 (3), pp 355-384.

Para mais ilusões ópticas, veja http://www.michaelbach.de/ot/