6-year-old pensa que ela é gorda

Parece que meninas mais novas e jovens estão professando uma preocupação sobre a imagem corporal. O que vem em primeiro lugar, a preocupação ou a preocupação com a preocupação – a notícia atual de ABC hoje não faz nada para responder a essa pergunta. Link para ABC News "6-year-old pensa que ela é gorda".

Se eu puder fazer essa questão mais simples por causa da discussão, deixaria a questão dos transtornos alimentares e sua causa ao lado (parece-me que a pesquisa sobre a causa dos transtornos alimentares é tão ativa que eu seria desprezar distrair alguém do que está sendo encontrado pela ciência).

Se eu posso fazer isso e considerar casos como o apresentado na nova história acima: os pais preocupados com crianças saudáveis ​​se consideram "gordas" – eu gostaria de articular uma perspectiva sobre a imagem corporal da filosofia.

Se todo bem estiver na alma, então o que fortalecer, elevar e ampliar a alma é bom; A virtude, no entanto, torna a alma mais forte, mais alta e maior. Para todas as outras coisas, que despertam nossos desejos, deprimen a alma e enfraquecem, e quando pensamos que estão edificando a alma, eles estão apenas fazendo aquilo e enganando-a com muito vazio. Portanto, isso só é bom, o que tornará a alma melhor. Seneca, Letras Morais

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É um refrão familiar entre os éticos clássicos: se você colocar estoque em como os outros o percebem, você será baleado como uma fantoche puxada por cordas indo em todas as direções. Costumava suportar * tanto repetição *. Mesmo quando as próprias contas éticas compartilhavam pouco em comum, a necessidade de buscar os bons tipos de bem foi enfatizada uma e outra vez.

Mas hoje? Eu não acho que ouvimos isso. Se o fizéssemos, qual seria a sua aplicação na imagem corporal?

O tipo típico de preocupações com a imagem corporal seria classificado como um vício, o vício da vaidade. Isso seria desencorajado, efetivamente, da maneira que outros vícios são: chamando-o de maneira direta, mas também mais sutilmente, por exemplo. "Não seja inútil!" Pode ser muito duro, um pouco como dizer a alguém com excesso de peso que eles são. Mas "a vaidade é tão indigna de você" pode fazer melhor.

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O que significa ser vaidoso? Por que evitar isso?

Ser um meio vago para colocar estoque em algo que vale menos do que você tomou. Neste caso, seria a idéia de ter um corpo admirável ou perfeito. As abordagens clássicas da ética sugerem que a idéia de que devemos ter corpos admiráveis ​​é uma tentativa.

O que faz para um bom corpo, realmente? Eles teriam que nos perguntar a nós mesmos. Pode levar algum pensamento. Nós certamente gostamos de ser admirados por nossos corpos, é tão bom ficar bem, os corpos são maravilhosos, maravilhosos de se olhar. Isso não é o suficiente para sugerir que o nosso corpo parece realmente, realmente importa?

Diríamos-nos que continuássemos pensando. Nós seríamos convidados a pensar sobre o que um corpo funcional nos permite fazer (para viver!) Contra o que um corpo atraente nos ajuda a fazer.

Para os adultos, existem algumas coisas que os corpos atraentes podem nos permitir. Ser atraente pode nos ajudar a "atrair" as pessoas que se tornam parceiros amorosos. Certo. Mas as pessoas com corpos "pouco atraentes" também encontram parceiros amorosos. As pessoas parecem encontrar parceiros amorosos, independentemente do peso. Eu direi mesmo que isso pode acontecer sem esforço. Portanto, esta não é uma boa desculpa para cuidar muito de ter um corpo ideal.

Mas ter um corpo atraente pode acumular mais respeito ou atenção de pessoas que não estão envolvidas romanticamente. Do ponto de vista da ética clássica, essas coisas seriam obtidas através do atalho que é beleza – e elas se sentiriam vazias se fossem obtidas dessa maneira.

Gostaria de sugerir que os éticos clássicos recomendariam uma abordagem que difira da simpatia e da mobilidade para aqueles infelizes com a imagem do corpo. Isso não quer dizer, especialmente no caso das crianças, que não há outras pessoas culpadas por essas idéias sobre o que devemos parecer! Mas essa perseguição filosófica é diferente da oferecida na notícia – não recomendaria, como o vídeo de notícias parece sugerir, que os professores nem sequer incentivam o exercício para que não prejudique sentimentos, dado o que isso implica.

Em vez disso, os éticos clássicos condenariam o desejo de olhar de certa forma! Há dificilmente um motivo para que os adultos desejem um corpo perfeito e, ainda menos, um motivo para que as crianças estejam profundamente interessadas em como seus corpos se parecem.

Os pais inspirados pela ética clássica sinalizariam para as crianças (o mais sensivelmente possível, é claro, isso nunca funcionaria se não) que querer ser o mais bonito é o tipo de objetivo errado. Quaisquer verdadeiras angústias sobre não encontrar algum ideal para nossos corpos: cabelos mais finos, mais altos e vermelhos, seja qual for o desejo, os pais invocam a ética clássica, serão abordados por uma tentativa de apontar os problemas com o ideal, em primeiro lugar . Alguns dos problemas com a busca desses ideais corporais podem ser:

* É uma maneira de competir com outros que não são legítimos e sem esperança. Com a beleza é tão óbvio: todos envelhecemos e superamos nossa (ou qualquer) beleza. Mas, mesmo para os ideais de beleza jovem, sempre superará os próprios recursos. Essa é a natureza do jogo. É um jogo perdedor.

* De certa forma, não respeita os outros . É tão terrível ser gordo? Por quê? As pessoas gordas são tão terríveis? É nossa preocupação sobre o quão pesado não somos prejudicados por nossos amigos com sobrepeso? Seria tão terrível ser eles? Claro que não. O impulso para procurar de certo modo vem do desejo de se distinguir dos outros? Em caso afirmativo, não é gentil.

Concedido, parece que interiorizamos, de alguma forma ao longo do caminho, normas gerais de aparência. Os éticos clássicos recomendam que jogemos nossos pentes e esvaziem nossos armários? Bem, talvez alguns. Mas a maioria deles recomendaria que tenhamos a nós mesmos, mas de uma maneira que não é uma questão de buscar a aprovação dos outros – (eu me sinto saudável, suja e desordenada?) Isso seria usar-se como um indicador. Esse não é o vício da vaidade, pois isso não implicaria qualquer mal-entendido sobre o que a verdadeira admiração e aprovação deveriam basear-se.

Como nos parece, em grande medida, não depende de nós, e mesmo na medida em que é: devemos pensar nisso como uma ferramenta. (Por exemplo, quão ótimo ser perfeitamente feio para as pessoas que não gostamos!) Uma ferramenta para o ponto de fazer coisas boas em nossas vidas curtas.

Seneca novamente: Este é o erro sob o qual trabalhamos; Esta é a razão pela qual somos impostos: não valorizamos ninguém no que ele é, mas adicione ao próprio homem as armadilhas nas quais está vestido. Mas quando você deseja investigar o verdadeiro valor de um homem, e saber que tipo de homem ele é, olhe para ele quando estiver nu; faça dele deixar de lado sua propriedade herdada, seus títulos e os outros enganos da fortuna; Deixe ele mesmo tirar o corpo dele. Considere sua alma, sua qualidade e sua estatura, e assim aprenda se sua grandeza é emprestada, ou própria.