A Igreja Católica Romana Waffles Again: a história da Bélgica

Eu sempre pensei que os waffles belgas eram doentios – demais flocos açucarados – mas este tira o bolo. O artigo de Steven Erlanger no New York Times na segunda-feira foi mais um relatório fascinante sobre o clero católico que abusou sexualmente de crianças: 475 vítimas, 19 das quais tentaram suicídio e 13 "com sucesso" (as citações são a minha adição) encerraram suas vidas. Eles estavam vivendo em câmaras de tortura psicológica, atormentadas de medo, culpa, flashbacks, confusão, raiva, depressão, ansiedade, vergonha, dificuldades financeiras de anos de contas de terapia? Eles estavam tentando escapar do inferno da alienação de qualquer sentido de esperança, de sagrado, de paz e segurança, de alegria?

Eu leio o artigo logo antes de dormir na noite de segunda-feira (não é uma escolha sábia) e despertei às cinco terças-feiras depois de um sono agitado. As imagens horríveis de crianças traumatizadas flutuaram na minha mente quando eu joguei e me virei durante a noite, e uma vez que eu levantei tudo o que eu pude pensar foi o fato de que o bispo mais antigo da Bélgica, Roger Vangheluwe, abusou de seu próprio sobrinho há 13 anos. Pecado. Pecado. Pecado. Pecado. Pecado. E mais pecado.

O artigo de Erlanger passou a dizer que o cardeal Godfried (nome interessante, você não pensa?) Danneels foi gravemente danificado por seu esforço, pegado em fita, para permitir que o bispo se retirasse cedo. Pergunto-me, o que se entende por muito danificado? Entretanto, o próximo item foi encorajador: o Papa Bento XVI, apesar das objeções dos bispos belgas, nomeou um novo arcebispo, Andre-Joseph Leonard, que não havia sido enrolado com os outros. Os bispos existentes não queriam que um estranho entrasse. Esta postura tem sido um grave problema com o clero católico o tempo todo. Seu investimento em ser um sistema fechado é um problema que, no mundo secular, caracterizou-se tipicamente em sistemas familiares em que existe o incesto. Christine Courtois, em Healing the Inceste Wound: Adult Survivors in Therapy, explica que, embora a família típica do incesto tenha fronteiras rígidas em relação aos estrangeiros, deixando-os social, psicologicamente e fisicamente isolados, as fronteiras apropriadas entre membros individuais da família e entre gerações estão faltando . Soa familiar?

O arcebispo Leonard interveio em nome dos sobreviventes, lançando um relatório gráfico de 200 páginas preparado pelo psiquiatra infantil Peter Adriaenssens, que trabalhou com centenas de sobreviventes de abuso que se apresentaram depois que o cardeal Deus frito Danneels renunciou. Bravo! Um líder da igreja finalmente enfrentando o passado diretamente, sem nostalgia, sem negação, sem entorpecimento, pensei. Além disso, na semana passada, o novo arcebispo prometeu abrir um centro para as vítimas e prometeu que novos casos irão para as autoridades seculares da aplicação da lei. Embora eu não consiga imaginar como um sobrevivente se sentiria seguro, como qualquer sobrevivente poderia confiar que este centro seria realmente um lugar de cura, algo que eu lira no livro de Matthew Fox de 1999, Pecadores do Espírito; Bênçãos da Carne, tinha ficado comigo e parecia se candidatar aqui,   que "mais difícil do que se unir em torno da realidade do pecado, está chegando com os caminhos do pecado: formas liberadoras de liberdade", então comecei a sentir-me esperançoso. Mas então eu li que o arcebispo Leonard não pediu desculpas e pediu mais tempo para criar uma resposta abrangente, o que decepcionou muitos, incluindo eu, e que, embora o Vaticano queira as igrejas nacionais para lidar com questões relacionadas aos próprios escândalos de abuso sexual, os bispos italianos, liderados por Bento, fizeram pouco para investigar abusos. Meu coração afundou, alcancei minha estante de livros e tirei The Gold Cell por Sharon Olds, um dos meus poetas favoritos. Ela tem um poema inteligente na página 19, intitulado The Pope's Penis. Eu não acho que eu olhei para esse poema desde o dia em que desembrulhei a coleção, um presente de um querido amigo, há 15 anos. Isso me fez mais, mas não hoje.

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Hoje é um lembrete solene de que o papa é apenas um homem, apenas um ser humano, assim como os bispos e arcebispos e cardeais. Como todos nós, seus pecados são sinais de sua quebra. Em Journeys by Heart: uma cristologia do poder erótico por Rita Nakashima Brock, ela escreve que "estamos quebrados pelo mundo de nossos relacionamentos antes de podermos nos defender. Não é um dano que nós escolhemos voluntariamente. Aqueles que nos danificam não têm o poder de nos curar, pois eles mesmos não estão curados. "Ela continua explicando que" para ser curada, devemos assumir a responsabilidade de reconhecer nosso próprio dano ao seguir nossos corações às relações que fortalecerá nossa autocuração ".

Entre as relações que penetraram no meu coração com energia de cura tem sido o meu relacionamento com as palavras – a Palavra de Deus na Escritura; letras em músicas; hinos; as amáveis ​​palavras de amigos; as palavras sábias dos terapeutas; as palavras honestas do meu amoroso marido; as palavras estimulantes dos colegas, as palavras gigantes de meus netos. Essas palavras me ajudaram a integrar minha própria história de abuso sexual repetido por meu pai, assim como as palavras no livro que escrevi.

Matthew Fox é um em uma comunidade de autores cujos livros têm sido particularmente nutritivos para mim ao longo da minha jornada de cura. Uma vez sacerdote católico e agora episcopal, em seu livro mencionado anteriormente, ele explica que "o sacerdote deve pregar e ensinar como um inspirador, um profeta que interfere com o que está impedindo que a compaixão aconteça na comunidade. O sacerdote é aquele que conhece algo da experiência (não apenas dos textos acadêmicos) sobre a Palavra de Deus no contexto da carne diária da vida das pessoas … O sacerdote deve ser profético – falar em nome da justiça e curar … para contar a história da criação que dá um contexto para nossas vidas e uma reverência e alegria na vida … nos ajuda a reconciliar e perdoar e começar de novo. "A perspectiva de Mateus é que" todos os trabalhadores são sacerdotes. Todo o trabalho digno do nome é destinado a trazer o sagrado vivo no mundo ".

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E essa é a principal lição que tirei de relatos de angústia contínua para todos os envolvidos nos escândalos de abuso sexual da Igreja Católica: que eu preciso ser sobre meu negócio sacerdotal a cada dia, e que eu preciso de uma comunidade de companheiros e que, mais saudável meus companheiros são – mais abertos e envolvidos em seus próprios processos de cura – mais brilhantes nossas luzes brilharão. O fato de que a Igreja Católica está falhando em todos os que sofreram abuso do clero e todos os que os amam, não precisa ser um detrator nem para aqueles que estamos curando ou para curandeiros. Podemos trabalhar em vez disso, para ser uma lembrança pessoal de nosso chamado para trazer o sagrado vivo neste mundo. Que lições você tira?