O “neotribalismo” emergiu de uma maneira importante na política americana. E as mulheres precisam ter cuidado com essa tendência.
Em sua carta de despedida, o senador John McCain declarou: “Nós enfraquecemos nossa grandeza quando confundimos nosso patriotismo com rivalidades tribais que semearam ressentimento e ódio e violência em todos os cantos do mundo”.
Quando a Guerra Fria terminou, alguns críticos previram uma nova era de paz e prosperidade e o triunfo do liberalismo tolerante. Em vez disso, vimos um ressurgimento do que o sociólogo francês Michel Maffesoli apelidou de neotribalismo , um abraço de nostalgia por um tempo mais simples que tem o efeito de colocar vários grupos uns contra os outros. Nos EUA, Donald Trump abriu sua candidatura presidencial com um ataque contra os mexicanos e passou a menosprezar muçulmanos, afro-americanos e pessoas com deficiência. Seus ataques contra as mulheres têm sido constantes, tendo como alvo a senadora Elizabeth Warren, a primeira-ministra britânica Theresa May, a chanceler alemã Angela Merkel, a jornalista Megyn Kelly, a congressista Maxine Waters, a prefeita de Porto Rico Carmen Yulín Cruz e a juíza da Suprema Corte Sonia Sotomayor.
Em um momento em que o neotribalismo está em ascensão, os mais alvejados para ataques são aqueles que mais recentemente conquistaram direitos legais. As mulheres são um excelente exemplo, o que levanta uma questão importante: qual será o destino das mulheres em um mundo cada vez mais tribalizado?
Se as nações conseguirem reverter os ganhos progressivos dos últimos quarenta anos, as mulheres poderão mergulhar em uma verdadeira idade das trevas, onde voltarão a ser os bens móveis dos homens. Isso é possível? Maffesoli acha que tais movimentos retrô são de fato a onda do futuro. Ele previu que à medida que a cultura e as instituições do modernismo declinassem, as nações procurariam inspiração no passado distante. Como resultado, a era pós-moderna seria a era do neotribalismo.
Embora algumas pessoas hoje se queixem de que as mulheres chegaram longe demais, deve-se lembrar que, mesmo nos Estados Unidos, os direitos iguais para as mulheres eram muito lentos. As mulheres não receberam a votação até 144 anos após a assinatura da Declaração de Independência.
Hoje, o direito da mulher ao aborto pode ser retirado e a contracepção está sob ataque legal. Pay equidade quase não se moveu desde que JFK assinou o Equal Pay Act cinquenta e cinco anos atrás, e não até muito recentemente ter homens poderosos tiveram que pagar um preço por agressão sexual. Donald Trump foi eleito presidente, apesar de dizer em uma fita de TV que ele gostava de pegar os órgãos genitais das mulheres. Brett Kavanaugh foi elevado à Suprema Corte apesar do que muitos consideraram como acusações credíveis contra ele de agressão sexual. “Meninos serão meninos” foi a mensagem entregue pela recente votação no Senado.
Como o New York Times observou: “Para os homens brancos em todo o mundo ocidental, os direitos e privilégios especiais já foram um direito de nascença. Mesmo aqueles que não possuíam riqueza ou poder foram assegurados um status acima das mulheres e das minorias. Embora ainda desfrutem de status preferencial em praticamente todos os domínios, da sala de reuniões ao tribunal, forças sociais como o movimento Me Too estão desafiando esse status. Para alguns, qualquer passo em direção à igualdade, mesmo que modesto, parece uma ameaça ”.
Ao mesmo tempo, muitos observadores veem ecos do fascismo dos anos 30 no crescimento virulento de um neotribalismo. No Commonwealth Club da Califórnia, Madeleine Albright disse que um dos sintomas de uma ascensão do fascismo é “pessoas insatisfeitas que sentem que não estão recebendo a atenção de que precisam”. Também típico, ela diz, é bode expiatório, desrespeito, propaganda e um ponto de vista de nós versus eles em vez de um ponto de vista da comunidade.
Albright se preocupa com os americanos “normalizando o que está acontecendo”, e citou Mussolini, que supostamente disse “se você arrancar uma galinha uma pena de cada vez, ninguém vai notar”.
Defensores do neotribalismo freqüentemente argumentam que nós evoluímos em pequenos grupos de pessoas que eram etnicamente e racialmente semelhantes e que tinham laços estreitos uns com os outros. Esses grupos compartilhavam práticas espirituais e familiares semelhantes. Alguns postulam a existência de um “eu tribal” que não pode ser feliz na sociedade moderna, na qual as pessoas são freqüentemente solitárias e isoladas de parentes próximos. Tais noções remontam ao filósofo francês do século XVIII Jean Jacques Rousseau.
Para aqueles que argumentam que o tribalismo é o estado natural do Homo Sapiens, há uma questão a ser examinada: exatamente de que épocas tribais estamos falando?
Durante grande parte de nossa existência, os humanos eram caçadores-coletores que viviam em pequenos bandos procurando comida e tentando evitar grandes predadores. Os antropólogos nos dizem que as mulheres nessas sociedades tinham status elevado, devido em grande parte ao seu papel fundamental em fornecer a maior parte dos alimentos, reunindo e caçando pequenos animais. Divindades femininas celebravam a fertilidade e a colheita; as mulheres eram muitas vezes responsáveis pela medicina primitiva e eram líderes espirituais.
Mas, como a historiadora Gerda Lerner aponta em A criação do patriarcado , as mulheres perderam o status a partir de 4000 aC, com o surgimento de culturas guerreiras, estilos de vida agrícolas mais estabelecidos e a criação de propriedade privada. As mulheres não eram mais parceiras dos homens na sobrevivência, mas eram suas propriedades. Eles se tornaram esposas obedientes, concubinas ou escravos. Tribos aumentaram de tamanho e se tornaram impérios e depois nações. O patriarcado tornou-se entrincheirado na maioria das sociedades, à medida que os homens assumiam o controle de todas as instituições do poder, incluindo religião e política. As mulheres tinham motivos para temer essas “tribos” maiores. Foi apenas nas democracias modernas que as mulheres conquistaram o direito de votar, controlar seus corpos, obter e manter bons empregos, e processar por discriminação sexual e perseguição.
Mas as economias globais modernas têm vencedores e perdedores, um fato que é importante para a ideia de estender a noção de “família” para um contexto mundial. Uma família verdadeiramente globalizada só pode emergir se as democracias fornecerem uma rede de segurança adequada para aqueles que são deixados para trás. Sem uma rede de segurança social, os perdedores podem ser vulneráveis a demagogos, que buscam poder agitando ressentimentos contra certas raças, grupos étnicos – e mulheres.
O neotribalismo ao qual Donald Trump está nos levando é mais O conto da dama do que um bando de caçadores-coletores. A verdade é que os seres humanos prosperam nas democracias modernas, onde as pessoas podem formar sociedades novas e mais diversificadas. Estes podem ser nacionais; A inscrição nas moedas americanas, afinal, é E Pluribus Unum – From Many, One. Podem até ser globais, como as Nações Unidas e a União Européia.
Mas nos EUA, o governo Trump está usando a insatisfação de alguns homens brancos para agir rapidamente contra os direitos das mulheres. E o Lobby Europeu das Mulheres relata que no continente, partidos extremistas de extrema-direita estão ganhando poder. “Muitas vezes, o programa desses partidos e movimentos populistas envolve medidas concretas contra a igualdade entre mulheres e homens, contra os direitos humanos. Elas criam condições para um forte viés antifeminista, tomando medidas em detrimento dos direitos já conquistados ”.
Chame isso de populismo, neofascismo ou neotribalismo – a nostalgia de um passado que excluía todo mundo que não fosse branco, masculino e cristão é perigoso.
É um período perigoso para as mulheres, que têm muito a perder.
