Death and the Risk-taker

(Primeiro em uma série de duas partes)

Foi difícil no Mediterrâneo no dia 21 de julho, nas águas de Pampelonne, perto da estância francesa de Saint Tropez. Uma bandeira vermelha subiu na praia, indicando o mau tempo, proibindo o banho. Duas crianças que ignoraram ou não viram as advertências tiveram problemas em surfear. Uma mulher de 53 anos nadou para ajudá-los. As crianças foram salvas.

A mulher morreu.

A mulher era Anne Dufourmantelle, filósofa, psicanalista e escritora francesa cujo livro de 2011, L'Éloge du risque (Em louvor do risco), defendeu correr riscos na vida e, ao mesmo tempo, criticou uma vida vivida no medo constante da morte ou prejuízo. A sua afogamento gerou uma onda de publicidade na França, algumas das quais se concentraram na aparente ironia de correr riscos para uma vida melhor que acabou no oposto da vida. Os obituários mais amigáveis ​​observaram que o filósofo pelo menos havia praticado o que pregava.

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A onda de publicidade diminuiu para uma mera ondulação no momento em que atingiu as costas da América, talvez porque, para o intelectual americano médio, a morte de mais um filósofo francês não merecia comentários.

Suspeito, no entanto, que havia outro motivo, e isso tinha a ver com o fato de que a América é uma capital mundial da vida assustada. Neste país, estamos tão obcecados por nos manter seguros de que qualquer voz levantada contra essa obsessão é simplesmente afogada no clamor primordial de nossa mania por uma existência livre de risco.

Aqui está uma evidência anedótica que pode ser corroborada por quem cresceu na América média nos anos sessenta. Naquela época, as crianças andavam de bicicleta sem proteção de capacetes ou qualquer outra coisa, caminhavam para a escola sem a supervisão de um adulto, brincaram com amigos nas ruas suburbanas durante toda a noite em que ficaram completamente fora de contato com seus pais. Naqueles dias, um pai poderia deixar uma criança no carrinho de criança por alguns minutos fora ao comprar leite na mercearia da esquina, e ninguém notaria, e muito menos o objeto.

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Hoje, praticamente nenhum pai americano de classe média permitiria nada disso, e se o fizessem, eles poderiam se meter em problemas. Os jovens de cinco anos agora usam capacetes e cotovelos e joelheiras apenas para montar scooters de três rodas; Os oito anos de idade são transportados de e para os portões da escola em comboios de SUVs; Os adolescentes carregam telefones celulares com os quais eles devem se comunicar com os pais em todos os momentos – ou seja, quando os telefones não estão conectados a uma rede de GPS que encabeça continuamente sua posição no dispositivo do adulto que passa.

Na cidade de Nova York há alguns anos, uma mulher dinamarquesa foi realmente presa por ter deixado seu filho em um carrinho de criança fora de um restaurante, uma prática comum em seu país natal.

Claro que não há nada de errado em querer proteger o filho de um mal; pelo contrário. Embora consciente do problema quando meus filhos começaram a andar de bicicleta, não conseguiria correr riscos com a segurança dos meus filhos por causa dos meus filosóficos princípios filosóficos; Eu também comprei os capacetes, eu os guiei para a escola até adolescentes.

E, claro, é normal que alguém deseje evitar o perigo e a morte.

Mas surge um problema quando o medo é irracional, uma função de modas e um rumor vago. Por exemplo, o medo do seqüestro infantil; O seqüestro real de crianças não é mais prevalente agora do que era nos anos sessenta. Por algumas razões, está em declínio.

E há um problema quando o medo do risco, como Anne Dufourmantelle escreveu, começa a afetar negativamente a própria vida. "Viver plenamente é um risco", disse ela em entrevista ao francês Libération . "Muito poucas pessoas vivem completamente. Há muitos zumbis, os mortos-vivos, vidas diminuídas pela "doença da morte", como Kierkegaard chamou. "

Dufourmantelle foi entrevistada em um momento em que a França estava cambaleando por dois grandes ataques terroristas. Um ponto que ela não fez no artigo foi o seguinte: enquanto países inteiros, os EUA incluíam, se obsessão pelo risco de terrorismo, a chance estatística de um americano ser morto em um ataque terrorista é menor do que ser esmagado até a morte por uma televisão ou móveis caindo, ou de ser morto por uma criança. É cinco vezes menor do que ser atingido por um raio. Quantos de nós ficamos obcecados com a queda das televisões, ou do assassinato por dois anos, ou até do raio?

E, no entanto, como cultura, estamos aterrorizados com o "terrorismo". Esperamos estar totalmente protegidos em todos os momentos, em todos os níveis. Queremos que nossa tecnologia da saúde seja a melhor do mundo porque, em algum nível, pensamos que isso pode nos impedir de morrer, pelo menos no imediato. Mais de 17 por cento do nosso PIB é dedicado exclusivamente aos cuidados de saúde; essa porcentagem está crescendo rapidamente e espera-se que chegue em 20% até 2020, embora os especialistas saibam que a ferramenta mais efetiva para estender a expectativa de vida é uma prevenção muito básica, geralmente disponibilizada.

Um estudo considerou que mais de metade do nosso PIB é gasto, de uma forma ou de outra – gastos militares, serviços de segurança e segurança, atividades de saúde destinadas a negar a possibilidade de doença e morte para os americanos. Vastos setores de nossa economia são investidos de forma rentável na venda dos mitos e tecnologias de negação de risco.

Uma certa, muito americana, santidade é anexada ao assunto. Quando ando de bicicleta ou vou esquiar sem um capacete: porque conheço os riscos, porque gosto da liberdade de andar ou esqui desprotegido, porque meus filhos são bem crescidos agora e podem sobreviver ao meu desaparecimento; Normalmente, amigos racionais foram conhecidos por criticar-me com dureza, como se eu tivesse violado algum código moral.

Eu escrevi em um livro recente que, para obter informações sobre a navegação no Árctico, eu tinha caminhado de caiaque no inverno, através das águas da Nova Inglaterra. O livro obteve avaliações geralmente entusiasmadas, mas um crítico criticou todo o esforço com o argumento de que eu não usava um colete salva-vidas.

Um ponto mais sério do trabalho de Dufourmantelle é o seguinte: a obsessão pela prevenção de riscos pode facilmente facilitar, na sua forma regulamentar, os instrumentos de controle político.

"Você tem que ficar atento a qualquer pessoa que lhe ofereça segurança total, porque esta função de abrigo muitas vezes funciona de maneiras perversas", disse ela à Libération . "A legislação de segurança provoca transgressões que, por si só, justificam novos regulamentos de segurança, é um círculo vicioso. … Para proteger verdadeiramente as pessoas é ter a certeza de sua capacidade (ou incapacidade) para experimentar sua liberdade. Viver, por definição, é correr riscos. Um ser livre é mais difícil de influenciar do que aquele que é governado pelo medo ".

É quase como se ela soubesse sobre o Patriot Act.

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