Egoísmo: 10 mitos que você pode ser aliviado para debuar

Mito 1: como com a gravidez, é ou não é egoísta: com a nossa escova mais larga, nós pintamos alguém como uma "pessoa egoísta". Procuramos um pincel mais fino, "maldito-o-pecado-não-o-pecador" em dizendo que não é a pessoa, mas seu comportamento é egoísta.

Ainda assim, em ambos os casos, nós tratamos o egoísmo como uma qualidade em preto e branco: Ou você é egoísta ou não é, o que é estranho, dado o "paraíso" que implica gradações – 50 tons de egoísmo, como cinza – 50 tons de cinzento. Com autoavaliação, é sempre uma questão de grau (colocaremos esse hífen lá para distinguir o sombreado do egoísmo preto e branco).

Mito 2: A autoavaliação é rara: a autoavaliação é a marca distintiva não apenas da vida humana, mas de toda a vida. Todos os organismos são self-ish, trabalhando para se regenerar mais rápido do que de outra forma degenerariam. A força de sua vida – literalmente, a força do trabalho que eles fazem para se manterem vivos é tudo o que está entre eles e a decomposição. O trabalho dedicado de uma criatura revela o que a criatura se preocupa com a maioria, e as criaturas são mais dedicadas a reparar, reconstruir, manter e reproduzir-se, uma busca de auto-busca.

O self-ishness é o que a vida faz que os sistemas não-vivos não fazem. Rochas e redemoinhos, por exemplo, são verdadeiramente altruístas. Eles não fazem nenhum desses trabalhos auto-regenerativos. Na verdade, os redemoinhos apressam a sua própria morte, arrasando a água no dreno da maneira mais eficiente possível até que a água se tenha ido e a banheira de hidromassagem com ela.

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No entanto, os seres humanos são distintamente auto-ish, na medida em que usamos a linguagem para reforçar nossa auto-estima. Este desenho ilustram lindamente a diferença entre a auto-doença de seres humanos e de outros organismos:

Mito 3: chamar alguém egoísta é simplesmente chamar uma espada de espada: o egoísmo geralmente significa auto-isness patológico, um excesso não saudável. Mas como decidimos o que é um excesso não saudável? Onde você desenha a linha entre auto-doença saudável e insalubre?

Gandhi disse, "há o suficiente para a necessidade de todos, mas não o suficiente para a ganância de todos".

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Tudo bem, então, o que é ganância? Levando mais do que você precisa. E quanto você precisa? Não é tão claro.

É economizar um milhão de dólares hoje para um dia chuvoso amanhã saudável ou ganancioso? Depende do dia chuvoso e de quanto dinheiro você precisará para sobreviver. E desde aquele dia chuvoso no futuro você não pode contar.

Conhecemos os extremos: Hitler era egoísta; A Madre Teresa era altruísta (embora não tão altruísta como uma banheira de hidromassagem). Mas os extremos não fazem uma definição que na melhor das hipóteses ajude a distinguir na área cinzenta entre saudável e insalubre. Não, decidir quem é egoísta não é tão fácil como chamar uma espada de espada.

Mito 4: O egoísmo está sendo calculado, o que é ruim: "Ele é um idiota egoísta e calculadora", podemos dizer, como se o cálculo fosse ruim. Mas temos sentimentos mistos sobre cálculo, ou análise de custo-benefício. Nós chamamos isso de racional, bom, fazendo cálculos racionais, empregando índices avaliativos, comparados a isso. Mas falamos sobre a racionalização como algo ruim. Nós dizemos, "frio e calculando" como se o cálculo estude a simpatia. E, no entanto, a simpatia em si é um produto de uma espécie de cálculo emocional, sacrificando para os outros porque vale a pena.

Em geral, nós associamos a análise de custo-benefício com um cálculo simples de dinheiro, o que está nele pra mim agora mesmo? Mas, dentro das ciências sociais, a análise de custo benefício tem sido mais inclusiva do que durante décadas. Todos nós buscamos muitos benefícios espalhados ao longo do tempo e espaço. Queremos o que agrada agora, amanhã, na nossa velhice e nas gerações vindouras. Queremos o que nos satisfaz apenas, mas também o que satisfaz a nossa esposa, a nossa família, a nossa comunidade, a sociedade em geral. Queremos o que nos agrada sensualmente, mas também o que agrada o nosso orgulho, a nossa preguiça, o nosso senso de honra, a nossa capacidade de aquisição. Nós perseguimos muitas moedas algumas tangíveis, algumas intangíveis. Nossos cálculos conscientes e inconscientes se ajustam aos trade-offs em uma ampla gama de custos e benefícios. A Madre Teresa fez análises de custo-benefício. Jesus também.

Toda alternativa à análise custo-benefício que as pessoas sugerem é apenas mais uma variação na análise custo-benefício. As pessoas que dizem: "É melhor não estar calculando" estão fazendo um cálculo.

Nossa ambivalência em relação à análise custo-benefício e nossa pressuposição cautelosa de que é sempre estranhamente egoísta, é um grande impedimento para a compreensão do que as ciências sociais revelam sobre nós.

Mito 5: Nunca há razão para ser auto-suficiente: Aristóteles pregou este, argumentando em sua ética nicomáquica que o altruísmo total é tão antiético como o egoísmo total. Se não houvesse nenhuma razão para fazer qualquer coisa, todos devemos nos matar no primeiro dia, a fim de criar um espaço generoso para os outros.

Algumas pessoas argumentam que não devemos ser egoístas, pois, afinal, todos queremos as mesmas coisas. Isso é bobagem de palafitas. O fato de que todos queremos sobreviver significa que haverá concorrência entre criaturas autônomas por recursos limitados. Os jovens que competem para se casar com as mesmas mulheres não vão dizer: "Olhe, não devemos lutar, porque ambos queremos o mesmo". Nunca podemos convencer as pessoas a serem menos egoístas ao fingir que o mundo é diferente do que é .

Mito 6: Podemos dizer quem é egoísta com a forma como eles nos tratam: na prática, a definição mais comum de egoísmo é "eles não me deram o que eu quero", mas isso só coloca a auto-confiança de uma pessoa contra a outra. A outra pessoa pode pensar que você é egoísta para querer o que eles não deram. Qualquer um e ambos não podem acompanhar todos os fatores que poderiam influenciar sua demanda e sua falta de suprimento. Quando um de nós diz: "Eu realmente quero", não temos nenhuma maneira objetiva de medir a força desse "realmente". Se um de nós diz: "Eu realmente não posso dar", novamente o "realmente" não é " é objetivamente mensurável. Um mundo em que o egoísmo é medido apenas pela forma como as pessoas nos tratam é um mundo superpopulado em acusações de egoísmo, um pisado contra o outro.

Mito 7: Nós somos tão bons em detectar o egoísmo em nós mesmos como nos outros: a empatia é opcional; a sensibilidade não é. Você sentirá sua dor porque está percorrendo seu próprio sistema nervoso. Você pode ou não sentir a dor de outra pessoa e mesmo se você fizer isso, ela se sentirá menos nítida e mais abstrata. Se você duvidar, experimente este pequeno experimento: Regras de comércio – whacks com um amigo. Veja o que mais você pica, quando ele te derruba ou quando você o golpeia?

Em geral, sentimos nossos desapontamentos de forma mais vívida do que sentimos nas outras pessoas. Definindo o egoísmo como "Ele não me deu o que eu quero", somos, portanto, muito mais propensos a contar seus golpes de regra contra nós que os nossos contra eles. E então, somos muito mais propensos a pensar que são mais egoístas do que nós. E também somos mais propensos a notar nossa generosidade seletiva – para familiares, amigos e tribos, do que o nosso egoísmo para pessoas de fora. Um multimilionário acusado de ser egoísta sempre pode dizer "absurdo, sou muito generoso com meus amigos".

Mito 8: Está certo ser egoísta, pois todos são: somos todos auto-ish, então sim, devemos começar com a suposição de que a auto-consciência é uma parte natural e saudável da vida. Ainda assim, sabemos que o egoísmo, no extremo, é um problema real, talvez o maior problema que a humanidade enfrenta, os motores de ganância que sugam a vida, criados por ditadores psicopatas, por exemplo. Então, de alguma forma, entre a auto-pureza natural e os males do egoísmo extremo, precisamos desenhar uma linha que não deve ser cruzada.

Mito 9: Com a pesquisa, devemos ser capazes de estabelecer uma fórmula para determinar quando o self-ishness cruzou a linha de saudável para insalubre: não é que não pudéssemos criar tais fórmulas. Nós podemos e nós fazemos, por exemplo, estatutos que tributam os ricos para manter sua auto-doença de cruzamento em insalubridade. O problema é que nenhuma fórmula é perfeita e todas as fórmulas dependem do contexto. Entre os que estão completamente destituídos nas favelas de África, ter um McMansion de três quartos pode parecer egoísta, mas na América suburbana é aceitável. As pensões do governo que pareciam justas em um momento de crescimento econômico parecerão egoísta em tempos de contração econômica. Acreditar que alguém do egoísmo é em grande parte para fazer uma previsão, uma afirmação de que "você não vai precisar de tudo isso". As previsões são sobre um futuro incognoscível no presente e, portanto, nenhuma fórmula determinará de uma vez por todas as diferença entre a auto-doença saudável e insalubre.

Mito 10: devemos desistir procurando por tais fórmulas: uma palavra como o egoísmo é um obstáculo com o qual nós browbeatamos as pessoas, esmagando-as em um melhor comportamento. É um bastão muito grande – ninguém gosta de ser batido com ele.

Temos também palavras de cenoura. Por exemplo, "generoso" é uma cenoura muito grande. Você pode realmente motivar as pessoas com ele. Nossas grandes palavras de cenoura e vara são as palavras de louvor e vergonha que usamos para mover pessoas onde pensamos que elas vão.

Todos nós temos essas palavras à nossa disposição. Alguns pensam que não devemos – devemos eliminar esse julgamento.

Não mostramos sinais de poder eliminar essas grandes palavras de cenoura e de vara. Tente empurrá-los para fora de sua mente, eles sempre retornam na porta dos fundos, quer os perceba ou não. Proibir o julgamento faz do julgamento uma grande palavra de palavrão para browbeatar as pessoas com. Dizer que não a negatividade torna a negatividade uma grande palavra. Dizendo que é mais espiritual não julgar, transforma "espiritual" em uma grande palavra de cenoura.

Em vez disso, aqui está uma abordagem melhor: quanto maior a sua cenoura ou coloque mais cuidados, como deve e em que ponto você apontar essa maldita coisa. Em outras palavras, quanto mais importa como você define, como, por exemplo, você distingue o egoísmo saudável e insalubre.

Definir nossas palavras grandes de cenoura e de vara não parece ser nosso impulso natural. Pegue essa palavra de cenoura grande espiritual. Conheço pessoas que ungemem o que gostam chamando-o de espiritual, e se você lhes pede que definam "espiritual" não só não podem, não estão realmente interessados ​​em tentar. Alguns até pensam que não é espiritual tentar definir o espiritual.

Todos devemos estar um pouco preocupados com o fato de ter passado da auto-segurança saudável para a saúde e se estamos acusando as pessoas de serem egoístas com base em pensamentos cuidadosos ou mera decepção pessoal. Devemos esforçar-nos por encontrar uma definição objetiva objetiva de egoísmo, uma fórmula para determinar se alguém cruzou a linha, mesmo que nunca concordemos com essa fórmula.

Que a força avaliadora de nossas grandes cenouras e palitos seja compatível com uma curiosidade proporcional sobre suas definições. Muitas vezes, nossa curiosidade está em férias, enquanto nossa retórica está trabalhando horas extras.

Caminhe céticamente e inquisitivamente quando você carrega uma grande cenoura ou vara. Quanto maior a cenoura ou coloque, mais cuidado você deve tomar em que ponto essa coisa. Essa seria a coisa espiritual, altruísta a fazer.