A Chamada Global à Ação

Milan Duomo sob luzes de cartazes eletrônicos © 2014 Nalls

Nos Estados Unidos, aqueles que observaram as mudanças nos ecossistemas e na vida selvagem, e que começaram a ler a ciência que acompanha os efeitos crescentes dos gases de efeito estufa e outros poluentes, há muito compreendem a realidade: os sistemas terrestres têm limites e os atravessamos em nosso próprio perigo.

Nós fizemos isso. A humanidade entrou na era antropocênica. É um termo defendido pelo químico atmosférico Paul Crutzen, vencedor do Prêmio Nobel, que descreve uma nova época na linha de tempo geológica. Começou com a Revolução Industrial quando a atividade humana começou a alterar a biosfera planetária. Existem variações naturais nas mudanças climáticas e grandes aumentos no aquecimento global provocados pelas atividades humanas.

A pegada de carbono dos Estados Unidos a partir de combustíveis fósseis é apenas a China. A recente regulamentação do presidente Obama para reduzir as emissões de carbono das usinas de energia, a ação ambiental mais significativa de seu termo, parece uma resposta moderada à luz do recente impacto irreversível e grave da derretação de gelo da Antártica e advertências sobre o aumento dos mares. Muitas pessoas estão perplexas e frustradas pela negligência e atrasos de uma ação mais decisiva.

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No entanto, neste esforço contínuo, a humanidade tem um aliado inesperado e poderoso na guerra contra a mudança climática a partir de estruturas sociais estabelecidas com um foco aperfeiçoado e aumentado: consciência de crise climática.

As religiões e as tradições espirituais em todo o mundo estão reafirmando a sua responsabilidade para com o meio ambiente e inaccedendo sua capacidade única de desempenhar um papel no enfrentamento das mudanças climáticas. Eles também estão preparados para ajudar as regiões mais pobres e desfavorecidas do mundo.

As infra-estruturas religiosas estão se tornando organizações de convicção, advocacia e ação, abordando preocupações e educando seus membros e parceiros para as complexas questões inter-relacionadas de ecologia natural, adaptações criativas e comportamentos sociais, incluindo estilos de vida e hábitos de consumo.

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A verdade é que temos sido deliberadamente cautelosos por muito tempo e agora as igrejas estão acelerando o foco necessário. Na paisagem mental emocionante e angustiante do Antropoceno, a humanidade em massa deve percorrer as diatribes da negação e se lançar urgentemente em mudanças épicas de transformação. É para a posteridade que asseguramos e preservamos os ambientes vitais, reduzimos a população para um tamanho sustentável, reduzimos as emissões de gases de efeito estufa e reduzimos o consumo de energia, além de passar para energia renovável para moldar com sabedoria nosso futuro comum. Devemos ir longe em tempo hábil e são instituições religiosas, que há muito tempo passaram a compreender o intercâmbio da humanidade e da natureza, que podem nos ajudar na nossa resiliência, adaptação e necessidade de se mobilizar.

Todos nós dependemos desses mesmos recursos terrestres: os sistemas interdependentes de ar, comida e água. Em nosso mundo em rápida mudança, a raça humana enfrenta desafios como o gerenciamento de água, alimentação e energia, juntamente com o deslocamento humano – nossas necessidades mais básicas. O Vaticano pediu recentemente uma oficina conjunta entre a Pontifícia Academia das Ciências e a Pontifícia Academia das Ciências Sociais. Sua missão? "Humanidade sustentável, natureza sustentável: nossa responsabilidade". Eles buscaram caminhos para confrontar as mudanças climáticas, associando a experiência de ciências naturais e sociais. Nosso futuro depende de uma visão de pensamento coletiva e colaborativa sobre como tratamos esse planeta que habitamos.

Um livro altamente iluminante sobre o tema da religião, das dinâmicas sociais e das mudanças climáticas é Religião e Mudança Ambiental Perigosa: Perspectivas Transdisciplinares sobre a Ética do Clima e a Sustentabilidade, editado por Sigurd Bergmann e Dieter Gerten. Estudos religiosos e teologia têm acompanhado as dimensões éticas e espirituais do meio ambiente nos últimos 30 anos e estabeleceram redes internacionais nos EUA, Canadá, Europa, Ásia e África. Este livro fornece evidências de como a religião, como sistema cultural, pode oferecer "ferramentas para análise crítica das forças motrizes mais profundas, implícitas na dinâmica social da produção de mudanças ambientais".

Em primeiro lugar, devemos ser guiados pela melhor de toda a ciência, mas também precisamos urgentemente de esforços colaborativos das instituições religiosas e espirituais como parte da "mobilização cultural" necessária para atender às necessidades locais e globais da civilização. Serão necessários todos os mordomos para abordar as tarefas em questão.

Siga Gayil Nalls, PhD, no Twitter @olfacticinkblot