Espaços em branco da memória

Gustav Klimpt, Poppy Field

Fonte: WikiArt-Wikimedia Commons / Public Domain

Nada desperta nossa imaginação como a incapacidade de imaginar o passado ou de imaginar o futuro. Estamos encantados e assombrados por histórias de perda de memória, distorção e recuperação. Algumas experiências são comuns, como a experiência de "tip-of-the-tongue" de não conseguir localizar o detalhe ou a palavra corretos. Ocorrências de falsas lembranças e imaginação inflação nos lembram que recordar é tanto sobre o presente como sobre o passado. Outras formas de perda de memória são mais debilitantes, como as relacionadas à lesão cerebral traumática, doença de Alzheimer e outros tipos de quebras neurais e demência. Muito pode ser feito da ciência da memória e temos grandes esperanças de melhorias em como os distúrbios da memória podem ser entendidos e tratados.

No entanto, também podemos resistir sabiamente ao que Gary Greenberg chamou, "a tirania do cérebro" – um esforço aparentemente inútil entre alguns neurocientistas para reduzir a vida mental à biologia molecular. A memória – como função do cérebro – não pode ser reduzida a moléculas individuais, mais do que as Gymnopédias da Satie podem ser melhor compreendidas como fragmentos de afinação e frequência. Nós sempre precisamos de formas complementares para explicar a memória e suas lacunas, como a narrativa humana e lírica de Oliver Sacks, a quem o New York Times chamou de "uma espécie de poeta laureado da medicina contemporânea". Os fundamentos da memória foram explorados há muito tempo por artistas e escritores – de Klimt a Proust. Alguns trabalhos contemporâneos também merecem nossa atenção.

Na sua próxima coleção, The Book of Memory Gaps (Blue Rider Press), a ilustradora Cecilia Ruiz oferece um relato humorístico, mas caloroso, de vários erros e distúrbios de memória. Estas são histórias em miniatura de uma a duas orelhas, cada uma com uma ilustração que acompanha. Conhecemos Polina, uma jovem dançarina que, depois de uma queda, acreditava que "todas as noites era a noite de abertura". Encontramos Igor, assediado pela falsa lembrança de uma luta inexistente. Depois, há um sacerdote Simon cuja memória era tão grande que ele estava agobiado por cada confissão que já havia ouvido – até o ponto de acreditar que ele havia cometido os "pecados emprestados" de todos (pensa-se na descrição clássica de S. Luria, do paciente S., um homem também carregou de lembrar demais). Aqui temos exemplos de amnésia anterógrada, agnosia, bloqueio, memórias falsas e ausência de distração diária. As legendas breves implicam uma narrativa muito mais complexa, mas nos dão apenas informações suficientes para preencher os espaços em branco. As ilustrações, adoráveis ​​e peculiares, conseguem retratar um instantâneo no tempo, ao mesmo tempo em que transmitem a natureza efêmera e transitória da memória. Ruiz não é cínico nem condescendente nessas vinhetas, e o tom do livro é gentil e bem capturado em sua epígrafe: "Nós somos as coisas que não lembramos, os espaços em branco, as palavras esquecidas".

O livro de Ruiz me lembrou a coleção de histórias curtas de Anthony Doerr, Memory Wall . Em seis histórias notáveis, Doerr explora a natureza frágil, perecível e às vezes cruel da memória. Temos histórias de opressão da memória – um homem superado com as lembranças da traição de sua esposa; um epiléptico idoso que tem memórias induzidas por convulsões de viver em um orfanato judeu durante a ocupação nazista. Na história do título, uma viúva branca sul-africana sofre de demência e requer o uso de um dispositivo ficcional que grava e armazena suas memórias. Este dispositivo impede o "apagamento cruel" e a corrosão mental de sua demência. Ela mantém uma "parede de memória" que é uma espécie de álbum de fotos imersivo – ela pode conectar-se a um dispositivo e se transportar até o momento anterior. Seu médico, Dr. Amnistia, conta a ela em um ponto: "A memória se constrói sem uma lógica limpa ou objetiva: um ponto aqui, outro ponto aqui e muitos espaços escuros no meio. O que sabemos é sempre evoluindo, sempre subdividindo. Lembre-se de uma memória com freqüência suficiente e você pode criar uma nova memória, a lembrança de lembrar. "Wall da memória é uma história de como as memórias são armazenadas, perdidas e, em alguns casos, encontradas. No final, é um mistério em busca de tesouros enterrados.

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Um tema central do livro de Doerr é expresso na epígrafe do livro do cineasta surrealista Luis Buñuel: "Você deve começar a perder a sua memória, se apenas em pedaços, para perceber que a memória é o que faz nossas vidas". E nossas memórias são obrigadas a desaparecer à medida que envelhecemos, se por nenhuma outra razão. Um dos benefícios da psicoterapia, para muitas pessoas, é aprender a esquecer aspectos da vida de alguém que são debilitantes, paralisantes, irracionais ou simplesmente inúteis. Memórias, como símbolos, podem ser trabalhadas de forma a permitir uma forma mais adaptável de lembrar e esquecer. O psicanalista Hans Loewald, comentando o impacto negativo das memórias traumáticas, disse uma vez que a psicoterapia pode ajudar, "transformar os fantasmas em antepassados". No final, à medida que as memórias desaparecem, nossa identidade é moldada tanto pelo que lembramos como esquecemos .

© 2015, Bruce C. Poulsen, todos os direitos reservados.

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