No mesmo barco? Criando coalizões entre raças

Como desenvolvemos um senso coletivo de identidade para promover a justiça social?

Fonte: TAW4 / istock

Este post foi co-autoria com Josefina (Josi) Bañales. Josi é especialista no desenvolvimento crítico da consciência racial dos adolescentes, ou no desenvolvimento de crenças, sentimentos e ações do jovem em relação ao racismo. Atualmente é doutoranda em psicologia do desenvolvimento na Universidade de Michigan.

Enquanto nos preparávamos para escrever isso, Josi compartilhou a seguinte observação:

• É a época do perdão
• O som da voz da minha mãe
• Smartphones e as relações entre jovens adultos
• Compartilhando graças com a família, no entanto, nós os definimos
• Por que cachorros rosnam

Como uma criança que cresceu em Brighton Park, um bairro predominantemente mexicano que fica ao lado de predominantemente bairros negros no lado sul de Chicago, exemplos de solidariedade e amizade de Brown e Black eram comuns. Essas conexões inter-raciais aconteceram nos corredores da escola, na quadra de basquete e nos empregos de verão no cinema da Ford City. A partir dessas experiências, fiquei muito ciente de que os negros e negros estavam unidos pelo espaço e pela necessidade. No entanto, foi apenas na adolescência que comecei a questionar como as comunidades latina e negra estavam unidas pela opressão racial.

Durante meus anos de adolescência, uma época em que os jovens buscam o senso de si mesmos, eu estava explorando e questionando meu status de adolescente mexicano-americano em nosso país racial. Enquanto isso, era inevitável para mim questionar como minhas experiências raciais estavam notavelmente relacionadas com as dos meus amigos negros e vizinhos. Eu pensei comigo mesmo: por que a Latinx e os negros estavam desproporcionalmente super-representados nas prisões e nos presídios nos Estados Unidos? Mais provável que pessoas brancas sejam detidas por policiais? E mais propensos a frequentar escolas com recursos insuficientes? Além das amizades cross-raciais que eu já havia forjado, percebendo essas semelhanças entre minha comunidade – a comunidade Latinx – e a comunidade negra catalisaram minha identidade como uma Pessoa de Cor.

As reflexões de Josi provocaram uma conversa sobre o que significa ser uma pessoa de cor nos EUA e, para Debbie, “estar no mesmo barco” é uma metáfora útil para capturar essa experiência.

• Como parar de lutar com seu cônjuge
• Conselhos de um velho
• 4 maneiras de começar a recuperar da negligência emocional da infância
• Posso ganhar um abraço? A Surpreendente Neurociência do Abraçar
• Fortnite: violento, convincente e (às vezes) gerenciável

Com os recentes crimes de ódio em Kentucky e Pittsburgh, bem como a retórica racista e xenófoba em torno da caravana de migrantes / refugiados que chega à fronteira dos EUA, perguntamos a nós mesmos: “O que significa dizer que nós (negros e pardos) no mesmo barco?”

Sistemas de privilégio e opressão permitem que as pessoas vivam vidas muito diferentes em todo o mundo e nos EUA. Uma maneira de trabalhar contra comportamentos e atitudes que “outras” pessoas de grupos sociais com os quais não identificamos pode ser formar uma identidade coletiva que inclui-os.

Para ser claro, estar no mesmo barco poderia refletir pelo menos dois tipos de identidade coletiva. Um envolve minimizar o papel da opressão compartilhada entre pessoas de cor. Por exemplo, a identidade coletiva pode estar enraizada em ideologias humanistas que reconhecem nossa humanidade compartilhada, ou a ideia de que “todos somos filhos de Deus”. Essa visão poderia muito bem servir como um método eficaz de autopreservação em um mar de indiferença.

Por outro lado, iluminar a opressão compartilhada e fomentar a empatia pelas dificuldades de outros grupos poderia levar a outro tipo politizado de identidade coletiva: um de resistência compartilhada a tal opressão. Este está enraizado no entendimento de que nós, como pessoas, somos afetados por sistemas de privilégio e opressão, como a xenofobia, que moldam nossos resultados de vida.

Estudos com jovens adolescentes e universitários mostram que uma identidade coletiva que reconhece nossas diferenças e semelhanças pode ser usada para mobilizar pessoas de diferentes origens religiosas, raciais / étnicas e culturais para lutar contra o racismo, anti-semitismo, xenofobia e outras formas de injustiça.

Por exemplo, em um estudo sobre adolescentes negros da 7ª a 10ª série do Meio-Oeste dos Estados Unidos, Josi e seus colegas descobriram que aqueles que acreditavam que os afro-americanos tinham experiências similares de opressão racial como outras comunidades de cor, enquanto também sentiam ser negros. era um aspecto importante e positivo de seu autoconceito, provavelmente se engajariam em comportamentos pró-sociais que beneficiavam suas comunidades e escolas.

Elan Hope, Micere Keels e Myles Durkee examinaram recentemente a participação em #BlackLivesMatter (BLM) e a defesa da Ação Diferida para Chegadas Infantis (DACA) entre estudantes negros e latino-americanos em cinco universidades. Eles descobriram que, para os estudantes negros, ser herança de imigrantes era um fator importante em seus esforços para defender a DACA.

Para os estudantes da Latinx, ser exposto a mais microagressões em seus campus – como ser “escolhido pela polícia ou pela segurança” ou ter suas habilidades acadêmicas questionadas – foi o que previu seu envolvimento na BLM.

Pode ser que, por meio dessas experiências, os jovens negros e latinos possam começar a se ver como Pessoas de Cor – no mesmo barco – uns com os outros e, em última análise, com outros grupos marginalizados.

Qual é o primeiro passo para um senso coletivo de identidade que visa promover a justiça social para todos?

Sabemos que, quando a juventude de cor cresce em uma sociedade que os desvaloriza, é importante que eles desenvolvam um forte e positivo senso de conexão com os grupos étnicos e raciais aos quais pertencem. Sentir-se “bem, feliz e orgulhoso” por fazer parte de seu grupo racial / étnico e ter um sentido seguro de suas identidades, então, parece ser um primeiro passo importante.

Mas é preciso mais do que ter um forte senso de identidade para preparar os jovens para construir coalizões inter-raciais que trabalham para promover ativamente a justiça social para todos os membros. Em uma época em que os crimes de ódio e a retórica racista e xenófoba estão aumentando, devemos considerar não apenas nossas identidades, mas também nossa posição no barco.

Precisamos perguntar aos nossos jovens e a nós mesmos: como estamos conectados às pessoas mais marginalizadas da sociedade? Como as nossas vantagens estão relacionadas às desvantagens dos outros e vice-versa?

Desenvolver uma forte identidade coletiva – como pessoas que são responsáveis ​​pelo bem-estar dos outros – é uma maneira de assumir nossa posição no barco e, finalmente, levá-lo na direção da justiça social.

Referências

Esperança, CE, Keels, M., & Durkee, MI (.2016) Participação no Black Lives Matter e Ação Diferida para as Infâncias de Chegada: Ativismo moderno entre estudantes universitários negros e latinos. Jornal da Diversidade no Ensino Superior, 9 (3), 203–215.

Lozada, FT, Jagers, RJ, Smith, CD, Bañales, J., & Hope, CE (2017). Comportamentos pró-sociais de adolescentes negros: uma aplicação da teoria do desenvolvimento sociopolítico. Journal of Black Psychology, 43 (5), 493-516.

Rivas-Drake, D., Syed, M., Umaña-Taylor, AJ, Markstrom, C., francês, S., Schwartz, SJ, Lee, RM, e ERI Study Group. (2014). Sentir-se bem, feliz e orgulhoso: Uma meta-análise de afeto e ajustamento étnico-racial positivo entre diversos jovens. Desenvolvimento Infantil, 85 (1), 77-102.

Sellers, RM, Smith, MA, Shelton, JN, Rowley, SA, e Chavous, TM (1998). Modelo multidimensional de identidade racial: uma reconceituação da identidade racial afro-americana. Personality and Social Psychology Review, 2 (1), 18-39.