O perigo social (e promessa) da entomofobia

Resistindo ao genocídio e promovendo a tolerância

Consequências do genocídio ruandês.

Fonte: Wikimedia Commons: MSGT Rose Reynolds

Os insetos têm a capacidade de perturbar nossa tranquilidade psicológica por meio de sua monstruosa alteridade. Talvez o melhor exemplo literário dessa característica entomológica seja Franz Kafka, The Metamorphosis. Embora essa história seja inquietante, ela não se aprofunda nos cantos mais sombrios da psique humana. Dada a retórica contemporânea sobre estrangeiros ilegais e enxames de migrantes, devemos lembrar as maneiras pelas quais os políticos usaram nossa antipatia em relação aos insetos – nossa entomofobia cultural – para enquadrar alguns dos atos mais horríveis da história humana.

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Dada a nossa profunda capacidade de empatia em relação a seres como nós, o genocídio requer uma alteração extraordinária da psique humana. Uma análise cuidadosa revelou um processo de oito etapas, cujos primeiros três passos envolvem uma reestruturação cognitiva na qual o inimigo é classificado, simbolizado e desumanizado. Essa metamorfose depravada e conceitual muitas vezes envolve transformar as pessoas em parasitas, como evidenciado nesses casos históricos e contemporâneos:

Antes do massacre de 1864 de uma comunidade de Cheyenne, incluindo mulheres e crianças, o coronel John M. Chivington exortou suas tropas: “Nós devemos matá-los grandes e pequenos … Nits fazem piolhos”. No meio do próximo século, Heinrich Himmler, sustentou que “O anti-semitismo é exatamente o mesmo que desparecer. Livrar-se dos piolhos não é uma questão de ideologia. É uma questão de limpeza. ”De sua parte, Adolf Hitler era profundamente entomofóbico e emoldurou o Holocausto em termos de extermínio.

Em 1984, o general iraquiano Maher Abd al-Rashid proclamou: “Se você me desse um pesticida para jogar esses enxames de insetos [os iranianos] para fazê-los respirar e se exterminar, eu os usaria”. Essa retórica ecoou uma década mais tarde, em uma estação de rádio dirigida por hutus durante o genocídio de Ruanda: “Os Inyenzi [baratas] sempre foram tutsis. Nós vamos exterminá-los.

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E no século 21, Jennifer Robinson, uma advogada de direitos humanos, revelou que “Bugsplat é o termo oficial usado pelas autoridades dos EUA quando humanos são mortos por mísseis drones”. A diminuição de outras pessoas através de equações com insetos continua com as mídias sociais. postagens como esta no site da Rush Limbaugh’s Campfire: “Deveria ser legal atirar [mexicanos] à vista. Eles criam sua raça imunda como as baratas que são.

Fomos condicionados a perceber os insetos como perigosos, repulsivamente diferentes de nós mesmos. Neste ponto da cultura ocidental, parece um salto inconcebível começar a ver criaturas tão amáveis. Mas talvez pudéssemos entendê-los como sendo apenas diferentes – não uma ameaça, mas simplesmente, talvez intrigantemente pouco familiar. Porque os insetos estão em toda parte, eles fornecem oportunidades diárias para praticar a tolerância.

Um dos grandes desafios do século XXI é como responderemos às religiões, culturas, gêneros, política e espécies alienígenas. Talvez isso esteja sobrecarregando o poder de cultivar uma aceitação de insetos, mas por que isso não pode ser uma maneira de começar a superar nossa xenofobia – medo do desconhecido? Gays se beijando, mulheres em burcas, pessoas falando espanhol e aranhas no porão. Quem sabe, se as crianças aprenderem que podem coexistir com criaturas radicalmente diferentes, talvez descubram que podem viver entre humanos que não são como nós.