O Primeiro Jhana

Descrevi como eu vim assistir a um retiro de jhanas com Leigh Brasington e como eu aprendi a concentrar a atenção de forma estreita e firme na minha respiração entrando e saindo do nariz. Agora era hora de construir "concentração de acesso". Isto, ele disse, foi o mais importante, porque a profundidade de concentração de acesso determina o quão estável será a jhana. Em suas palestras diárias, ele descreveu o que se seguiu, com base em sua própria experiência com sua professora Ayya Khema. Estes são ensinamentos baseados nos primeiros suttas e são diferentes da prática jhana ensinada por Pa Auk Sayadaw que se baseia em tradições posteriores. Tendo estudado todo o Pali Canon, Leigh teve muitas histórias fascinantes para contar enquanto ele nos conduziu como os suttas descrevem cada um dos oito jhanas.

A idéia geral é que os jhanas são estados de meditação que estão livres dos cinco obstáculos – isto é, desejo, aversão, preguiça, agitação e dúvida – e cada vez mais livre do pensamento discursivo, levando a um estado de corpo inteiro não dual consciência.

O primeiro jhana, (J1), descreve um monge, bastante isolado da sensualidade e das qualidades inábeis, que entra e permanece no primeiro jhana. Ele experimenta "arrebatamento e prazer nascidos da retirada, acompanhados de pensamento e avaliação direcionados. Ele permeia e permeia, absorve e enche esse corpo com o arrebatamento e o prazer nascidos após a retirada. Não há nada de todo o seu corpo impopulado pelo arrebatamento e prazer. "Para este Leigh adicionou descrições de alegria, bem-aventurança e outros estados positivos, todos saturando todo o corpo.

Tudo isso parecia ridiculamente delicioso e pouco convincente. Como podemos entrar em "arrebatamento e prazer" à vontade? Mas Leigh, no seu caminho para a terra, simplesmente nos disse o que fazer. Ele disse que, se seguíssemos estas instruções, experimentaríamos o surgimento de uma espécie de energia chamada piti, marcada por fenômenos visuais, como a luz branca ou as bolhas flutuantes coloridas, a agitação de todo o corpo ou de apenas partes, e as corridas de energia. Eu realmente não podia acreditar que eu experimentaria qualquer um desses, e temia que eu pudesse apenas imaginar os sintomas e nunca saber se eles eram devido a piti ou não – se houver tal coisa. No entanto, eu me atirei na prática e tentei fazer exatamente como ele disse.

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Começamos cada período de sessão com gratidão, planejando a sessão, construindo motivação e metta, e então praticamos a respiração de Thich Nhat Hanh, eu acalmava o corpo e a mente; expirando, sorrio '. A partir daí, ainda sorrindo, fomos construir a concentração de acesso, concentrando-nos na sensação de respiração passando pelas nossas narinas – nada mais, não
o aumento e a queda de nossos baús, ou qualquer outra sensação, apenas o fim do nariz. Difícil, pensei, mas tudo bem. Então, em algum momento, com suficiente concentração de acesso, devemos deslocar a atenção para o nosso sorriso.

Algo para fazer! Minha primeira reação foi: "Isso é tão divertido!". Passei metade de uma vida meditando com nada a fazer – apenas sentado.

Apenas sentado? Com demasiada frequência, não estive "sentado", mas lutando com trens de pensamento, lutando contra reações a sons ou sentimentos, ou caindo em cordas de imagens visuais à beira do sono. E tudo isso deveria estar indo de uma maneira incompreensível para 'gomet' ou 'não-meditação'. Eu sentei muitos desses assombrosos retiros tradicionais de Chan em que você se levanta às 4 da manhã e passa por horas infinitas sem dormir sem fim esperando (ou tentando não esperar ou deixar a espera) por "iluminação silenciosa". A iluminação pode realmente vir, mas é tão difícil.

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Agora eu tinha algo para fazer. Eu não estava entediado. Eu não estava frustrado. Eu não estava lutando com pensamentos indesejados. Formidável! É claro que surgiram pensamentos, mas não eram muitos, nem trens longínquos de ideias de distração. Principalmente eram simples pensamentos para fazer com a tarefa em questão. Leigh descreveu-os adequadamente como "pensamentos fofos".

Concentre-se em um sorriso? Que coisa estranha fazer! Mas este era apenas o caminho certo de Leigh para nos levar a concentrar-nos no "arrebatamento e prazer", construindo-o até que estivesse sufocando todo o corpo. E funcionou. Lá estava sentada, cheia de alegria e prazer, sorrindo de maneira idiota. E então começou a agitação. Para mim, minha cabeça estava rapidamente tremendo de um lado para o outro, meus lábios e meu queixo se contorcendo, zumbindo nos meus ouvidos. Para outros, eram diferentes tipos de agitação. No começo, eu estava convencido de que acabei de inventar, mas em uma das sessões de discussão alguém mencionou juntas de calor, como um rubor. Sim, disse Leigh, isso acontece com piti também. E eu tinha tido exatamente isso; uma queda súbita de calor como um rubor quente menopausa. Então, eu não estava imaginando as coisas afinal.

Mas o que estava acontecendo?