Perfeito em si mesmo

Quem é então livre? O homem sábio, que tem domínio sobre si mesmo; a quem nem a pobreza, nem a morte, nem as cadeias afim; corajoso no controle de seus apetites, e ao desprezar as honras; e, perfeito em si mesmo, polido e redondo como um globo, de modo que nada do nada pode retardar, em conseqüência de sua suavidade; contra quem o infortúnio nunca avança ineficazmente . -Horace

O poeta romano fala da experiência: não era estranho à pobreza, à morte ou ao infortúnio. Seu pai tinha sido um escravo e o próprio Horace lutou ao lado de Brutus, e da sua fama, nas sangrentas guerras civis que seguiram o assassinato de Júlio César. Infelizmente, seus exércitos foram eventualmente derrotados, Brutus cometeu suicídio e o poeta que levava espadas voltou para casa para encontrar a propriedade familiar confiscada pelos vencedores.

Horace estabelece um padrão alto e admirável para nós manter um auto "polido e redondo como um globo" particularmente em face de eventos traumáticos. Aqueles que conseguem superar provações psicológicas e físicas inimagináveis ​​descobrem que o eu pode bater em reservatórios profundos de resiliência, conferindo não apenas a sobrevivência, mas a integridade interna. No entanto, o auto modelo de Horace não é estático nem imutável.

Quantas vezes você já ouviu falar de alguém que experimentou um evento violento ou outra experiência esmagadora, "Ela simplesmente não é ela mesma"? A boa viva sorrateira sempre sorridente de repente tornou-se inexpressiva e retirada até a hostilidade, uma sombra da pessoa antes do trauma.

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Outros surpreendem com a aparente falta de mudança. Eles voltam à vida, adquirem ex-carreiras ou buscam novas com vigor e se engajam em hábitos cotidianos de tarefas domésticas e feriados. Os traços de suas dificuldades dificilmente se distinguem das linhas e bolsas que vêm com a idade. O passado desaparece perfeitamente sob o tapete do tempo, seduzindo familiares e amigos para esquecer que uma vez que seu pai ou irmã quase sucumbiu a um terror sem fim. No entanto, aparências externas e sobrevivência física podem mascarar quem se encontra dentro.

A história de Primo Levi é um exemplo assustador da incongruência entre exterior físico e interior psicológico. Ele viveu décadas além dos horrores do Holocausto, desenvolveu uma carreira bem sucedida como químico e tornou-se um escritor internacionalmente aclamado. No entanto, no que geralmente se supõe ser um ato de suicídio, ele mergulhou até sua morte a partir da terceira história de seu prédio de apartamentos.

Seja ou não a morte de Levi foi auto-infligida é um assunto pessoal melhor para seus amigos e familiares. Mais significativo é o lembrete de que há muito mais do que conhece o olho casual no prisioneiro liberado que cumprimenta o ar fresco e a luz solar com alegria e reúne-se à comunidade – ainda não.

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Ao fazer julgamentos sobre outros, somos advertidos de ter cuidado com as projeções. Nossas impressões podem refletir menos o estado psicológico genuíno de um indivíduo do que nosso próprio pensamento ilusório ou condicionamento cultural. Esta lição se estende à experiência de outras espécies, ilustradas de forma mais vívida no caso de animais mantidos em gaiolas e confinados em exposições de zoológicos.

Lucy come, toca uma harmônica e pinta fotos para visitar crianças no Zoológico do Vale de Edmonton. Ela é um elefante asiático de 34 anos que vive sozinho em um recinto de concreto no frio gelado do Canadá desde os dois anos de idade. Lucy sobreviveu e ela se parece muito com um elefante. Ou ela?

Um estudo científico recente avaliou a saúde de Lucy listando uma série de doenças não caracteristicas de um jovem elefante feminino: "artrite reumatóide, abcessos de pés, fendas de unhas, problemas de almofadas, abscesso na região do quadril, problemas respiratórios crônicos na forma de descarga tronco, respiração da boca, das narinas bloqueadas, da sibilância, [e] da obesidade ". [2] Ao contrário de seus contemporâneos de liberdade, Lucy tem" um grave problema de obesidade, nunca experimentou gravidez, dado o nascimento ou propagou sua própria progênie ". Questões relacionadas aos distúrbios alimentares e ao sono "estão relacionados à solidão ou a problemas mentais ou psicológicos".

Lucy é descrita como "maçante, inativa, [e] relativamente desinteressada em qualquer forma de atividade física". Ela exibe estereotipia e balanço, o comportamento repetitivo característico dos prisioneiros mantidos em confinamento prolongado e estressante. Além disso, ela mostra

sem batalha de orelha. . . e o movimento da cauda / tronco está ausente. Ela muitas vezes parece estar tentando se sustentar encostada a uma parede ou objeto; o que pode ser devido a problemas nas pernas, artrite e / ou obesidade. [2]

Quando Lucy não está em exibição, os zookeepers "fazem esforços para motivar ou" forçá-la a caminhar, o que significa que não é necessariamente realizada voluntariamente ". Com base em trinta e nove parâmetros relacionados ao comportamento da condição física, habitação, nutrição e outros fatores usados para estimar o bem-estar geral, Lucy recebeu 3, em comparação com dezenas de 10 recebidas por seus homólogos selvagens. O mais revelador, talvez, seja esta simples observação: "Lucy caminha lentamente, ao contrário do passeio majestoso visto em elefantes na natureza".

Como muitos prisioneiros, o estado físico de Lucy documenta os estragos do confinamento forçado e do isolamento. O estresse se infiltra no corpo deixando cicatrizes duradouras. [3] Mas o que acontece dentro, para a mente? Como poderia parecer a mente se pudéssemos ver isso como fazemos a forma física?

Com base no que sabemos sobre a neuropsicologia do trauma, façamos uma experiência de gedanken usando a esfera perfeita de Horace como um modelo de auto para imaginar o estado da mente de Lucy. Ao fazê-lo, especulamos sobre a topologia psicológica do eu de Lucy, que evoluiu de um bebê na sociedade de elefantes para uma jovem e madura madura no auge de sua vida cronológica.

Os registros mostram que Lucy foi naturalmente nascida em uma família de elefantes presumivelmente típica, criada sob o cuidado de uma mãe e tias, toda imersa em florestas verdejantes do Sri Lanka. Na linguagem do psicólogo John Bowlby, Lucy formou um anexo seguro com a capacidade de se auto-regular e se adequar adequadamente às mudanças em seu ambiente. Sua educação tradicional fala de boa saúde psicológica e um senso intacto de si mesmo, semelhante à esfera resilientemente perfeita de Horace.

Aos dois anos, Lucy ficou órfã (porque desconhecida) e embarcada pelo oceano até o zoológico. Uma vez que os elefantes não são desmamados até a idade de quatro ou cinco anos de idade e os elefantes femininos permanecem no grupo natal muito próximo de tricô para a vida, também podemos assumir que a perda de sua mãe e família foi fisiologica e psicologicamente traumática comparável a outros documentados casos. [4] Este trauma profundo relacional compreendeu o primeiro corte profundo na esfera polida. Mas outros ainda estavam por vir.

Um segundo, grande fracasso no desenvolvimento de Lucy desenvolvido com anos de isolamento social. Sua luta com resfriado e neve subzero tão diferente do seu trópico nativo, foi gravada linha a linha com todos os anos. A vida restrita dentro dos recintos estéreis aprofundou as lesões psicológicas.

Após mais de trinta anos de estresse crônico, o auto esférico intacto espelha o corpo do lado de fora. Embora um pouco funcional e elefante na forma, Lucy tornou-se enrugada, distendida e distorcida. Ela tropeça, mal capaz de caminhar. Sua estereotipia e desinteresse no mundo exterior sugerem que ela está se retirando, sua visão cada vez mais virando para dentro e sem visão após anos de olhar para o mesmo horizonte que obscurece o cinza.

O cativeiro não é natural para qualquer ser. A ciência, em seu abraço de modelos de espécies trans de cérebro e mente, desfigura a distinção entre o homem condenado ao internamento e o elefante exposto. [5, 6] Seja feito cativo por paredes de concreto ou cercas elétricas, o sofrimento é o mesmo para um elefante, papagaio, humano ou qualquer outro animal. Barras e paredes sem encarcerar a alma dentro.

Lucy ainda vive. Sparked no nascimento na magia da sociedade do pachyderm, a chama de suas queimaduras essenciais. Quando o eu nascente é nutrido, mesmo quando confrontado com trauma, ele pode acessar recursos internalizados inconscientemente na infância que "permitem a restauração da capacidade de amor". [7] Seus detentores dizem que ela tem uma "personalidade calma", nunca prejudicou qualquer pessoa, e é bem gostado: isso e a educação dela falam de um eu intacto debaixo da cicatriz. Lucy é uma alma brilhante "contra a qual o infortúnio nunca avança ineficazmente". Mas por quanto tempo?

Referências

[1] As Sátiras de Horace e Persius , Londres: Penguin, 2005. p. 222.

[2] Varma, S. 2009. Status de bem-estar de Lucy the Elephant: uma investigação sobre o status de bem-estar do elefante Lucy em Valley Zoo, Edmonton, Canadá. Na imprensa.

[3] van der Kolk, B. 1994. O corpo mantém a pontuação: a memória e a psicobiologia em evolução do estresse pós-traumático. Harvard Review of Psychiatry, 1 (5), 253-265.

[4] Bradshaw, GA e AN Schore. 2007. Como os elefantes estão abrindo portas: neuroeologia do desenvolvimento, anexo e contexto social. Ethology, 113: 426-436.

[5] Bradshaw, GA, & RM Sapolsky. 2007. Espelho, espelho. Cientista americano. 94 (6): 487-489.

6] Bradshaw, GA 2009. Kin Under Skin: o que os elefantes e os humanos têm em comum. Revista Forbes. 13 de setembro de 2009. http://www.forbes.com/2009/09/12/science-elephants-humans-opinions-contributors-neurobiology.html

[7] Krystal, H. 2004. Otimizando a função de afeto no tratamento psicanalítico do traumatismo, na vida com terror, trabalhando com traumatismo: um manual do clínico , Danielle Knafo, ed. Lanham, Md .: Bowman e Littlefield, pp. 283-96.

Crédito da foto: Zoocheck Canadá