Por que a ferida autoritária raramente cura

Os entrevistados do Questionário de Feridas Autoritárias relatam uma vida inteira de dor.

Este post é o último de uma série sobre ferimentos autoritários e deve ser tomado no contexto desta série em andamento, que examina muitos aspectos da personalidade autoritária, as várias maneiras pelas quais os autoritários prejudicam suas vítimas e os esforços que as vítimas do contato autoritário fazem. para tentar se curar. Se você gostaria de participar da minha pesquisa, convido-o a fazer o meu Questionário sobre Feridas Autoritárias.

Fonte: Eric Maisel

Quando comecei minha pesquisa, presumi que deve haver muita ferida autoritária, dado o quão tóxico era crescer ou conviver com uma personalidade autoritária, e quantos guardas estão entre nós. Quando, como a história nos mostrou repetidamente, populações inteiras parecem preparadas para seguir um líder fascista, e dada a pesquisa autoritária conduzida por Adorno, Altemeyer e outros, eu suponho que deve ser o caso que dentro da família – em um grande número de pessoas. as famílias – essa mesma dinâmica deve estar se reproduzindo em microcosmos, prejudicando milhões, muitos, se não a mais permanentemente.

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Isso é realmente o que eu encontrei. Os entrevistados não eram escritores profissionais ou contadores de histórias e, no entanto, suas histórias não eram apenas caseiras e reais, mas também eloqüentes. Isso sugere que uma abordagem narrativa da cura pode ser uma estratégia para alguns ajudantes. Pedir aos clientes que escrevam sua história, seja em resposta a perguntas ou em resposta a algum outro tipo de alerta, dá aos clientes uma chance, talvez a primeira chance que já foram oferecidos ou jamais conseguiram, de esclarecer até que ponto eles foram prejudicados e para obter insights sobre suas próprias dificuldades, comportamentos e personalidade. A maioria dos entrevistados relatou que eles encontraram respostas ao Questionário de Ferida Autoritária como uma experiência terapêutica.

Eu não presumi que tudo que os entrevistados relataram é o evangelho. Eu não desejava incluir algum tipo de “escala de mentiras” ou outro teste de veracidade dos respondentes, mesmo que tal inclusão fosse possível. Acho que isso simula a terapia ou o coaching, em que os assistentes tomam a posição de não duvidar ou contestar os relatos de seus clientes, especialmente no começo, quando a formação de relacionamentos está acontecendo, e normalmente não até descobrirem que precisam, porque a história do cliente não está unida, soa classicamente delirante e assim por diante. Eu tomo o fato de que os entrevistados estão apenas contando sua história, em oposição à “verdade total” ou uma imagem arredondada da realidade, como não maior (ou menor) um problema do que o problema equivalente encontrado em uma sessão.

Pareceu-me interessante que tantos entrevistados identificaram sua mãe (ou alguma outra mulher, como sua avó) como sendo a autoritária de sua família como identificaram seu pai (ou algum outro homem). O mesmo aconteceu com relação ao trabalho, onde tantos entrevistados relataram chefes femininos autoritários quanto relataram chefes masculinos autoritários. Mais uma vez, este não é um estudo científico e não tenho estatísticas ou análises estatísticas para apresentar. Mas achei esse resultado interessante e surpreendente – à primeira vista. À segunda vista, isso ajuda a explicar por que as mulheres podem ser tão firmemente fascistas quanto os homens quando o fascismo se apóia na sociedade. É desnecessário dizer que não estou sugerindo que as mulheres sejam mais autoritárias do que os homens ou, em geral, tão autoritárias quanto os homens. O que isso significa é que as mulheres não estão isentas de qualquer discussão sobre quem faz o ferimento.

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Existem diferenças óbvias entre experimentar vitimização autoritária na infância, por exemplo, nas mãos de um dos pais, padrasto ou avô, e vivenciar essa vitimização como um adulto, digamos, nas mãos de um namorado, namorada, marido ou esposa. Em primeiro lugar, entendemos por que a criança não pode simplesmente sair. No segundo caso, temos que nos perguntar por que aquele adulto ficou. Os entrevistados também se perguntam isso! Esse é o resultado que talvez tenha me surpreendido mais, com que frequência as vítimas de ferimentos autoritários na infância optaram por uma ou mais séries de parceiros autoritários. Uma conclusão clara desse padrão é que, quando seu cliente relata que seu cônjuge atual é autoritário, você desejará verificar o que provavelmente é uma história de traumas e ferimentos na infância.

Acho que seria sensato adicionar formalmente ferimentos autoritários à nossa lista atual de experiências adversas na infância. A literatura sobre experiências adversas na infância concentrou-se em dez experiências adversas que contribuem para as dificuldades psicológicas e emocionais de longo prazo: abuso físico, abuso sexual, abuso emocional, negligência física, negligência emocional, violência contra a mãe, abuso de substâncias domésticas, doença mental doméstica, separação ou divórcio dos pais e o encarceramento de um membro do agregado familiar. Mas muitas outras experiências adversas na infância também produzem conseqüências psicológicas e emocionais negativas. Eu acho que devemos considerar adicionar contato autoritário e ferir à lista de experiências adversas significativas na infância.

Eu adoraria aprender mais sobre o seguinte, que, em retrospectiva, teria sido áreas valiosas para se inquirir. Eu adoraria aprender sobre as diferenças entre culturas. Pode bem ser o caso de que o que pode parecer um comportamento autoritário pode ser um artefato da cultura. Se toda a sua sociedade é estrita em certos aspectos, digamos, com respeito a vestimenta modesta, ou se toda a sua sociedade preza um certo valor, como a educação na filosofia confucionista, então segue-se que muitos membros dessa sociedade podem ser “estritos” e ” difícil ”a respeito disso sem serem personalidades autoritárias de pleno direito. Da mesma forma, eu também adoraria aprender mais sobre os efeitos negativos das circunstâncias sociais cataclísmicas. Por exemplo, até que ponto os problemas epidêmicos de saúde mental da Coréia do Sul, incluindo os ferimentos autoritários multi-geracionais, são uma consequência de viver em um estado armado em frente a um vizinho hostil por mais de meio século? Eu adoraria aprender mais nessas duas áreas fascinantes de investigação.

Descobriu-se que, para uma pessoa, nada realmente funcionara para ajudar as vítimas a curar suas feridas autoritárias ou a resolver as consequências de suas experiências traumáticas. A maioria aspirava a curar-se, esforçava-se em curar-se e ainda estava esperançosa quanto à cura, mas sabia que ainda não estavam “lá” – em geral, não de longe. Muitos expressaram a crença de que nunca se curariam completamente. Na minha opinião, isso significa o seguinte para os ajudantes. Em primeiro lugar, muitos de seus clientes podem ser profundamente pessimistas quanto à possibilidade de obterem ajuda real de você, pois acreditam que estão quebrados, arruinados ou condenados. Em segundo lugar, para aqueles clientes que mantêm alguma esperança de cura e que se vêem em uma jornada de cura, eles apreciarão profundamente o exame dessas questões, mesmo que esse exame seja doloroso, e já estejam prontos para ver essa jornada de cura como longa. Eles podem se mostrar muito pacientes e aceitando muito os pequenos ganhos, dada a sua compreensão de quão severamente eles foram feridos.

Foi bastante doloroso ler e transcrever essas histórias. Imagine viver eles! Eu acho que, como ajudantes, podemos inadvertidamente não creditar nossos clientes a ter vivido muito (mesmo que nós mesmos tenhamos feito isso!). Como o atual paradigma dominante nos faz examinar os sintomas dos transtornos em vez de explorar as experiências de vida de nossos clientes, podemos facilmente esquecer que a vida dói e que nossos clientes podem ter vindo até nós porque foram prejudicados. Eu acho que essas histórias reais respondentes são extremamente valiosas para nos lembrar dessas realidades.

Embora não saibamos de onde vêm esses milhões e milhões de autoritários, prontos a aplicar um eletrochoque maciço a seus semelhantes em “experiências de aprendizado”, seguir febrilmente um fascista ou tratar seu fascismo. crianças barbaramente, eles estão neste exato momento fazendo seus estragos atrás de portas fechadas. Quando as circunstâncias permitem, eles também estão fazendo o mesmo dano descaradamente em público. Porque há muitos deles – os pesquisadores estimam que podem chegar a 25% da população – a quantidade de danos que eles causam é monumental. Sociedades inteiras colheram o redemoinho; como tem inúmeras famílias.

Espero que esta série tenha servido você. Para entrar em contato comigo, por favor, mande-me uma mensagem para [email protected] e para saber mais sobre o trabalho que faço, por favor, visite-me em ericmaisel.com

Eric Maisel é o autor de mais de 50 livros. Entre eles estão The Future of Mental Health, Humane Helping, The Van Gogh Blues, Repensando a Depressão, Superando sua Família Difícil, Recuperação Criativa e Dominando a Ansiedade Criativa . Saiba mais sobre os seus serviços, workshops, treinamentos e livros em ericmaisel.com