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Eu já disse em outro lugar que tudo o que escrevemos em Psychology Today realmente deriva da psicologia evolucionista, quer o autor opte por explicitar ou não a conexão. O foco desta coluna é um aspecto da natureza humana que é tão profundo e – para colocar de outra forma – é tão mal resolvido na maioria de nós que apóia todo um gênero de entretenimento popular. Se esta parte de quem somos não estivesse literalmente clamando para ser ouvida e satisfeita, então um enorme segmento da cultura popular desapareceria. Não haveria necessidade disso. Um bilhão de dólares de renda disponível seria gasto em outro lugar. Pense na enormidade disso e na profundidade que essa questão deve ter em nós.
O tópico que estou discutindo é justiça. No campo da psicologia evolucionista, a questão é freqüentemente codificada sob o título de “detecção de trapaceiros”. É uma área em expansão de pesquisa, tendo estendido seu alcance até mesmo além dos adultos a crianças e animais. Cada um de nós (além dos sociopatas) que lê essas palavras deseja um tratamento justo sob um conjunto de regras claras e consistentemente aplicadas. Se quebrarmos as regras e formos pegos, assim seja. Não há nada injusto nisso se as regras forem claras e consistentemente aplicadas.
No entanto, a maioria de nós teve que aprender em algum momento que não estamos vivendo em um mundo justo ou justo. Quando crianças, talvez você tenha sido culpado por algo que seu irmão ou a criança sentada ao seu lado fez. Talvez você tenha tirado alguma coisa que lhe pertencia – uma ideia ou seu dinheiro para o almoço. Como adultos, talvez algo realmente ruim tenha sido feito para você. Pior ainda, talvez a pessoa tenha negado ter feito isso. Simplesmente não é justo lá fora. Este não é um mundo justo. Existem regras e algumas pessoas as quebram. E eles nem sempre são pegos. É muito perturbador ver isso acontecer.
Os humanos são uma espécie social. A necessidade de “ler” uns aos outros e detectar trapaceiros e mentirosos era essencial para a evolução humana. É uma característica adaptativa primária da vida social e sua ausência coloca um indivíduo em risco. Não existe uma sociedade no planeta onde a detecção de trapaceiros não seja uma questão fundamental. Cheaters precisam ser detectados e punidos. É fundamental para a integridade de um grupo ou de uma sociedade. Se os trapaceiros podem florescer, o próprio grupo está em perigo. Pense em tudo que você ouviu sobre o selvagem, o oeste selvagem ou a vida sob certos regimes políticos. Assustador, não é? É positivamente doloroso ver alguém “se safar”. A detecção e a punição de trapaceiros e infratores de regras é tão profunda em nós que pode ser a base de campanhas políticas, confirmação da Suprema Corte e entretenimento popular.
As crianças vêm ao mundo com uma “visão de mundo justa”. Quanto tempo leva até que tenham que desistir? No entanto, ainda ansiamos por justiça. Somente os mais cansados e cínicos entre nós não tentam recomeçar em empregos ou relacionamentos com grandes esperanças de alguma forma da Regra de Ouro. Pode parecer uma ilusão, mas a justiça e a responsabilidade são o que queremos desesperadamente encontrar em algum lugar de nossas vidas. E toda vez que a justiça sofre outro golpe, fica mais difícil recuperar nossa crença e começar de novo.
Agora imagine um mundo de fantasia onde haja justiça. Onde os trapaceiros são detectados e punidos. Imagine um mundo assim por uma hora por semana, com um anjo vingador cujo trabalho é corrigir os erros. Mesmo os antigos. Para aquela hora toda semana, nós assistimos os trapaceiros desprezíveis fazerem o que fazem, talvez para as mulheres vulneráveis e as crianças que são muito tímidas para falar, ou se o fizerem, ninguém escuta. Não há movimento “eu também” à vista. E então neste mundo vem um anjo vingador que pode e fala. E quando ele faz, as pessoas ouvem. Nós vemos que o trapaceiro descarado consegue sua punição. Você acha que um mundo assim seria divertido de assistir?
Se você se perguntar se é apenas você quem responde tão profundamente a confrontar a injustiça, quem deseja ter o poder e os recursos para varrer e mudar as coisas, então pense novamente. Não é só você. Existem muitos de vocês. Milhões Talvez dezenas de milhões, na verdade. Você constitui uma audiência. E, na cultura popular, de qualquer maneira, suas necessidades estão sendo satisfeitas.
Por uma questão de familiaridade, vamos nos concentrar nos programas de TV, mas a discussão pode fazer com que o relógio volte para incluir as histórias em quadrinhos de jornais, romances de “polpa” (livros antigos e revistas baratos) e dramas de rádio. O personagem de TV mais antigo e famoso que eliminou os trapaceiros e trouxe justiça e justiça em seu rastro é The Lone Ranger . Para 217 episódios de televisão entre 1949 e 1957, e para décadas subseqüentes em distribuição fora da rede, o Lone Ranger cavalgou pelas planícies, trazendo a lei e a ordem para o oeste selvagem e selvagem. Ele se voltou para a violência apenas como último recurso, mas não se opôs a usá-la.
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Tenha isso em mente quando considerarmos o caráter mais contemporâneo da TV, Dexter (2006-2013). Dexter apela a um público mais contemporâneo, aparente em sua dose semanal de violência e profanidade. Mas o wallop do show vem do fato de que o próprio Dexter, por acaso, é um serial killer. Essa é a má notícia. A boa notícia é que ele só mata pessoas que merecem ser mortas. Suas vítimas são bandidos sem brincadeira, sem sentido, que conseguiram evitar a detecção ou a punição do sistema. Em suma, eles se safaram disso. Essa é uma pílula intolerável para a natureza humana engolir. Nada aciona nosso “circuito de imparcialidade” mais rapidamente do que alguém que evitou a detecção ou talvez tenha “saído de um detalhe técnico”. (Mesmo programas como Lei e Ordem que normalmente não usam injustiça como um dispositivo de enredo podem depender de casos em que O cara supera o sistema usando uma brecha legal para indignar o público, bem como os policiais e advogados da história. No mundo de Dexter, bandidos não batem no sistema por muito tempo. E ao contrário do Lone Ranger, Dexter não usa a violência como último recurso. Ele prospera nisso e, aparentemente, o mesmo acontece com sua audiência.
Quantum Leap (1989-1993) nos apresenta o Dr. Sam Beckett, que garante que uma vítima diferente encontre justiça todas as semanas. Ao contrário de outros “anjos vingadores”, no entanto, Dr. Beckett não muda as coisas de fora; Ele realiza sua magia literalmente habitando os personagens (homem ou mulher, jovem ou velho, branco ou negro) e alterando seu comportamento. Aqui está a introdução semanal ao show:
“Ele acorda para se encontrar no passado, diante de imagens espelhadas que não são suas e impulsionadas por uma força desconhecida para mudar a história para melhor. E assim Dr. Beckett salta de vida em vida, lutando para corrigir o que uma vez deu errado … ”
Seguindo os passos do Dr. Beckett está o personagem Jarod, um jovem na série de sucesso The Pretender (1996 – 2001). O produtor executivo Craig Van Sickle explica o show com estas palavras: “Gostamos da ideia de um personagem, um herói que, quando leu algo no jornal sobre uma injustiça – especialmente para alguém que era mais fraco do que outra pessoa – não apenas vire a página. Ele ficou lá e fez algo sobre isso.
Os criadores do programa realmente falaram sobre Oniseus , o deus grego da vingança. Eles usaram essa mitologia para inspirar sua equipe de escritores. “O show foi sobre um anjo vingador. Alguém que ficaria mesmo para o Garotinho. Não chamando os policiais … Era sobre a justiça emocional. Payback em espécie. ”Sombras de Dexter, 10 anos antes.
O ator Jon Gries expressou o ponto de vista do Pretendente , afirmando: “O personagem honra o senso de justiça que todos nós temos”. No entanto, acontece que não há Deus grego da Vingança ou Retribuição. Embora ele tenha servido ao seu propósito inspirando os escritores, Oniseus não existe. Ele foi criado pela mente evoluída do homem moderno. O fato de que ninguém questionou seu status divino reflete quão profundamente e universalmente a necessidade de justiça e justiça é sentida pelos humanos em todos os lugares. Nesse sentido, Darwin é uma fonte mais provável desses sentimentos do que os deuses da Grécia antiga.
E para que não nos esqueçamos, pensemos em todo o gênero de filmes de vingança; por exemplo, a última casa à esquerda, 1972; 2009; Peppermint ( 2018), ou bonders compulsivos como Superman, Batman e Captain Marvel , todas as estrelas dos cliffhangers clássicos que antecedem a TV. Pense no Incrível Hulk e Spider Man e nos inúmeros super-heróis da Marvel. Esses personagens não fazem bem ao acaso. Eles são seres altamente íntegros que parecem vir do mesmo universo de mundo justo que você teve que desistir quando criança. Alguns, como o super-homem, pensam grande; eles defendem a “verdade, a justiça e o jeito americano”, enfrentando supervilões que ameaçam Metrópolis ou todo o planeta. Outros, como o Lone Ranger e o Dr. Sam Beckett, da Quantum Leap , se contentam em buscar justiça e justiça, uma vítima triste e solitária de cada vez.
Não admira que os shows, os filmes e os personagens permaneçam tão populares. Você não precisa fazer um curso de psicologia evolutiva para criar um deles. Tudo o que você precisa fazer é viver uma vida humana neste planeta por um tempo. Comece com as notícias da rede hoje à noite e veja onde isso leva você.
Referências
Davis, H. (2008). Cliffhangers clássicos, Vols 1 + 2. Baltimore, MD. Midnight Marquee Books.
Davis, H. (2009). Moralidade incompreendida – partes I e II. Website da Psychology Today, dezembro de 2009.
Hauser, M. (2006). Mentes Morais. Nova Iorque: Harper Collins.
Ridley, M. (1996). As origens da virtude. Nova Iorque: Viking Press.
