Qualquer um que me conheça irá dizer-lhe que não me importo com um pouco de "psicologia pop" de vez em quando (e até mesmo escrevi artigos defendendo isso – veja "Referências e leitura adicional" abaixo). Eu também sou alguém que acredita que a arte não só imita a vida, mas a vida às vezes pode imitar a arte. Isso me levou a escrever artigos acadêmicos sobre filmes (como The Gambler ) para ver em que medida o filme representa a realidade das condições psicológicas. Eu também sou alguém que usa clipes de filmes como auxiliares didáticos, às vezes filme ou um filme de dois minutos diz mais do que qualquer trabalho acadêmico sobre um conceito psicológico particular. (Por exemplo, acho que o filme 12 Angry Men provavelmente diz mais sobre a psicologia da influência minoritária do que qualquer papel que eu li sobre o assunto). Todo esse preâmbulo é dizer que não há muita pesquisa acadêmica neste blog e é uma das poucas vezes que vou escrever sobre tudo o que está em minha mente.
Algum tempo atrás, eu estava viajando de volta de uma viagem de trabalho para a Coréia do Sul e peguei muitos filmes que eu queria ver por algum tempo. Eu assisti quatro filmes em particular em um vôo de avião – Eastern Promises (lançado em 2007), Tattoo (2002), Red Dragon (2002) e The Girl With The Dragon Tattoo (2011) – onde as tatuagens eram uma parte fundamental de três dos Linhas de história (talvez um tanto ironicamente, o enredo de The Girl With The Dragon Tattoo tem pouco a ver com tatuagens). Na noite seguinte, depois que eu voltei do Sudeste Asiático, Channel 4 exibiu um documentário de televisão chamado My Tattoo Addiction . Isso me fez pensar sobre como as tatuagens tornaram-se parte do mainstream e como para algumas pessoas limita com o obsessivo. Em um artigo anterior, olhei brevemente o lado sexual das tatuagens quando escrevi sobre estigmatofilia (ou seja, indivíduos que estão sendo sexualmente excitados por cicatrizes, mas agora parece incluir aqueles que são sexualmente excitados por tatuagens e piercings). No entanto, o blog de hoje faz uma breve olhada nos elementos não-sexualmente obsessivos das tatuagens.
No filme Eastern Promises, (dirigido por um dos meus diretores favoritos David Cronenberg), o ator Viggo Mortensen interpreta o personagem Nikolai Luzhin, que é o motorista de um homem que costumava ser de alta reputação na máfia russa. Eu não vou revelar nenhuma das linhas da história, mas todas as tatuagens do filme contam as histórias de vida de criminosos russos encarcerados que tipicamente têm dezenas de tatuagens por todo o corpo. Aqui, a constante adição de tatuagens é parte da subcultura e tem um propósito que não tem nada a ver com estilo ou moda, e é mais o que fazer com história de vida e identidade psicológica.
Para se aclimatar ao seu papel, Mortensen pesquisou e estudou gangsters russos (chamados de 'vory') e suas tatuagens. Mais especificamente, ele trabalhou com o Dr. Gilly McKenzie (especialista em mafia russa / crime organizado que trabalhou para as Nações Unidas) e assistiu documentários relevantes como The Mark of Cain que contém um exame aprofundado de tatuagens criminosas russas. Por exemplo, na pesquisa deste blog, aprendi que, entre os prisioneiros russos (i), uma tatuagem de aranha voltada para cima refere-se a um criminoso ativo, (ii) um par de olhos na parte inferior do abdômen refere-se à pessoa que é homossexual, e (iii) um crânio dentro de um quadrado (como um anel de dedo) refere-se a uma convicção de roubo. As tatuagens de Mortensen eram incrivelmente realistas (tanto que, ao fazer o filme, jantou num restaurante russo em Londres e os outros comensais deixaram de falar por medo!). Mortensen também admitiu que:
"Falei com [os verdadeiros gângsteres russos] sobre o que significavam [as tatuagens] e onde eles estavam no corpo, o que dizia sobre onde eles estavam, quais eram suas especialidades, quais eram suas afiliações étnicas e geográficas. Basicamente, sua história, seu cartão de chamada, é seu corpo ".
Dado o título do filme, não é surpreendente que o filme Tattoo (dirigido pelo diretor de cinema alemão Robert Scwentke) apresenta tatuagens como fundamentais para o enredo. A principal história subjacente envolve um assassino em série que está obsessivamente assassinando pessoas por suas tatuagens (ou seja, as tatuagens do corpo são vistas como uma obra de arte pelo assassino). O assunto de matar pessoas para suas tatuagens foi abordado em outras histórias (mais notavelmente por Roald Dahl em sua curta história Skin ), mas o filme é muito bom e ao contrário das promessas orientais, onde a motivação aparentemente obsessiva para as tatuagens é uma declaração sobre a história da vida e pertencendo ao seu grupo cultural (o vory), neste filme, as pessoas que têm tatuagens em todo o corpo são uma arte pedestre e a obsessão é com o protagonista invisível.
Devo mencionar que há outro (1981) filme chamado Tattoo (dirigido por Bob Brooks) que trata da obsessão da tatuagem. Neste filme anterior, Bruce Dern interpreta o personagem Karl Kinsky, um tatuador mentalmente instável que ganha a vida criando tatuagens temporárias para modelos. Kinsky fica obcecado com um modelo (Maddy), a sequestrou e obriga-a a usar "sua marca" (isto é, uma tatuagem de corpo inteiro). Ele mantém seu cativo enquanto ele cria sua obra-prima em seu corpo. A correia em todos os cartazes do filme diz tudo: "Todo o grande amor deixa sua marca".
No filme Red Dragon , (baseado no romance Thomas Harris da mesma juba), um dos personagens principais do filme (Francis Dolarhyde) tem uma enorme tatuagem de (surpresa, surpresa) um dragão vermelho nas costas por causa de sua obsessão extrema com a pintura de William Blake, o Grande Dragão Vermelho e o que ele sente que representa. A tatuagem cobriu todas as costas de Dolarhyde, e estendeu-se sobre os braços e para baixo em suas nádegas e pernas (embora isso não ganhe o prêmio para o homem mais tatuado em um filme – que certamente deve ser 'Carl' interpretado por Rod Steiger no filme de 1969 The Illustrated Man ).
O que eu acho fascinante em todos esses filmes são as diferentes maneiras pelas quais as obsessões psicológicas podem se manifestar, e como as histórias envolvendo tatuagens são totalmente credíveis porque as tatuagens tornaram-se parte de cultura ocidentalizada na última década. Não só isso, mas as tatuagens tornaram-se "normalizadas" e questionam a pesquisa acadêmica sobre a tatuagem excessiva. Por exemplo, leio um relatório de caso de 2002 pelo Dr. Harpreet Duggal sobre tatuagem repetitiva como uma transtorno obsessivo-compulsivo que falou sobre tatuagens excessivas ligadas a pessoas com um transtorno de personalidade anti-social e sendo um "comportamento auto-mutilatório". relatório (que foi escrito apenas 15 anos atrás):
"A tatuagem foi vista como um ato de auto-mutilação (Raspa & Cusack, 1990), sendo esta última uma característica do transtorno de personalidade limítrofe. O aspecto notável deste caso é que a tatuagem inicialmente representava um ato de auto-mutilação em consonância com o transtorno de personalidade subjacente. No entanto, mais tarde tornou-se repetitivo e teve uma qualidade "compulsiva", embora não seja uma verdadeira compulsão, por definição. Há relatos raros de auto-mutilação assumindo um padrão compulsivo, mas isso ocorre principalmente com atos de corte e queima. "
Isso me deixa me perguntando o quanto as celebridades tão bem tatuadas como David Beckham, Johnny Depp, Robbie Williams e Angelina Jolie sentiram se eles liam como seu comportamento pode ser patologizado por psicólogos e psiquiatras.
