Pense comigo um momento sobre um fato triste da vida: em conjunto, podemos decidir o melhor para contorná-lo:
Quanto mais voce voa, mais longe há para cair. Cada aumento da sorte é empacotado com uma desaceleração potencial de igual magnitude. Do berço ao túmulo mais cedo ou mais tarde, é preciso renunciar a cada ganho edificante. Merce Cunningham cultivou uma forma física impecável, mas não conseguiu mantê-lo até o fim. As belezas não conseguem manter a beleza deles. Os gênios não conseguem manter sua inteligência. Quanto maior a sua estrela nas suas juventudes, maior a perda que você experimenta à medida que sua estrela cai. Se você comprar um cão de estimação, ele vem embalado com a morte de um cão de estimação, e quanto mais adorável o animal de estimação, mais devastadora é a morte. Todos os ganhos e presentes são uma barganha do diabo, comprado à custa de perdê-lo mais tarde.
Para lidar com os baixos que acompanham os aumentos da vida, ficamos filosóficos. Tenho que levar o bem com o ruim, as pulgas (ou a morte) com o cachorro. A adversidade ensina a sabedoria. É assim que aprendemos compaixão pelo sofrimento dos outros e a natureza cíclica da vida. Uma vida de elevação constante seria superficial.
Qualquer um que lê minhas colunas sabe que eu não esquivo a abordagem filosófica. Mas nenhum de nós abraçá-lo de todo o coração. Nós preferimos até muito baixo.
Por um momento então, vamos suspender esse compromisso filosófico para abraçar as recessões. Vamos ver se podemos descobrir como vencer o sistema.
Se você pudesse criar as fortunas de uma vida, como maximizaria os aumentos e minimizaria as baixas? O truque seria manter a elevação o tempo que puder e diminuir a queda para um instante. Sua vida você iria da elevação para aumentar em uma inclinação constante ou com planaltos. Então você seria abençoado por uma morte súbita. Você colapsaria toda a sua perda de altitude em um momento fugaz para que você não tenha que experimentar as expectativas tracejadas, o sofrimento, o confisco.
A vida dos sonhos passa da força a uma força maior, a alegria a uma maior alegria e acaba com um ataque cardíaco ao seu sono. E a vida de pesadelo é aquela em que você escalou muito rápido a altíssimas alturas de sucesso e depois, devagar e dolorosamente ao longo de sua longa vida, você perde uma coisa depois da outra.
Meu pai, que morreu de câncer, disse que com câncer, a morte se aproxima lentamente da frente e, com ataques cardíacos, a morte o salta por trás. Projetando a fortuna de uma vida, esse fator de expectativa também é importante. A vida do sonho (embora superficial) seria vivida sem consciência da morte – nenhuma idéia de que ela está chegando ou quando.
Segundo a lenda, o pai de Buda tentou projetar essa vida de sonho para seu filho. Foi profetizado que Buda seria um grande professor ou um grande rei. Seu pai queria que ele fosse um grande rei e tentasse afastá-lo dos tipos de downers que o fariam sofrer. Crescendo, Buda continuou ignorando a velhice, a doença e a morte. Mas a curiosidade o melhorou. Ele escapou do idílico complexo que seu pai construiu para ele e testemunhou os três. Ele então se comprometeu com o mesmo exercício em que nos envolvemos aqui, tentando descobrir como minimizar o sofrimento.
Ele tentou as abordagens existentes. Um era o hedonismo. Uma vez que você vai morrer de qualquer maneira, faça reviravoltas para o céu enquanto você puder. Não evite escalar em alturas precárias. Não se preocupe com a queda. Deixe o prazer de hoje ser um substituto para o prazer de amanhã.
O sonho do hedonista é que os altos de hoje permaneçam altos, mas na realidade eles raramente fazem. Nós ficamos cansados. Os velhos altos baixam para calibrar para se tornar os novos ho-hums. Nós chamamos isso de esteira de felicidade, a forte tendência de notar a felicidade somente quando ela aumenta e, portanto, tentar aumentar, como correr para permanecer no lugar em uma esteira. É por isso que os usuários de heroína aumentam suas doses. Ou é isso ou deixe-se nivelar para uma dose de manutenção, ou pagar todos os altos com o downer de recuperação.
Buda também tentou o ascetismo. Se cada experiência você aumenta os seus padrões e expectativas e torna-o vulnerável a uma queda, simplesmente evite os aumentos. Dessa forma, quando é hora de render os máximos da vida, você tem muito pouco para se render.
Dada a esteira da felicidade, existem duas versões da vida ascética. Um é ficar baixo e sentir isso tão baixo. O outro é calibrar os mínimos para que o baixo realmente se sinta alto. Desfrute de prazeres simples.
O que Buda estabeleceu é muitas vezes interpretado como experimentando a elevação e a queda juntos, como o ferimento da morte do seu velho cachorro no dia da sua compra como cachorro jovem. Você ouve isso em uma linha como esta:
"Você vê este cálice?", Pergunta Achaan Chaa, o mestre budista tailandês. "Para mim, este copo já está quebrado. Eu gosto disso; Eu bebo fora disso. Ele segura minha água admiravelmente, às vezes até refletindo o sol em padrões bonitos. Se eu deveria tocar, ele tem um lindo anel. Mas quando eu coloco este copo na prateleira e o vento toca ou meu cotovelo o puxa para fora da mesa e cai no chão e quebra, eu digo: "Claro". Quando eu entendo que o vidro já está quebrado, cada momento com ele é precioso. "
Como no caso do ascetismo, existem duas versões. Um deles é a média dos subidas e os seus mínimos de acompanhamento para que você acabe com o contentamento de cabeça nivelada sempre. É como cultivar moderado cansaço.
A outra versão é capturada na última linha de Achaan Chaa: "Quando eu entendo que o copo já está quebrado, cada momento com isso é precioso." É como se ele desfrutava mais o copo – realmente fica alto, precisamente porque ele o conhece está eventualmente para baixo.
Isso me leva a um conceito-chave da economia. É a diferença entre substitutos e complementos. Os substitutos são "em vez de". Os complementos são "também". O exemplo econômico do livro de texto de um substituto é o consumo de cachorros quentes e hambúrgueres. Os cachorros mais quentes que você consome, os hambúrgueres l ess . Em contraste, cachorros-quentes e pãezinhos são complementos. Os cachorros mais quentes que você consome os pães mais quentes que você consome.
Podemos aplicar a lógica de substituto e complemento à relação entre a felicidade de hoje e o futuro. Os hedonistas assumem que vão tratar os aumentos de hoje como um substituto para o futuro, e então eles pretendem realmente ficar alto hoje, então eles não ficarão desapontados amanhã. Ascetics assumem que vão tratar os aumentos de hoje como um complemento para o futuro. Eles visam baixo hoje, então eles não ficarão desapontados amanhã.
Achaan Chaa parece encorajar esse tipo de ascetismo hedonista combinado. Como os hedonistas, você faz os atuais de hoje um substituto para o amanhã. Mas, como os ascetais, você espera que o declínio de amanhã seja decepcionante, então você não se deixa ficar muito alto hoje. Não se sinta alto na heroína. Levante um cálice, precisamente porque você espera que ele quebre.
A expectativa é o que Buda disse é a fonte do sofrimento. Embora, pelo menos, na interpretação de Achaan Chaa, a expectativa do que impulsiona toda a filosofia. É precisamente porque ele esperava que o cálice rompesse que ele gostava. Talvez o que Buda quisesse causar sofrimento é a expectativa de altos, e não mínimos. Afinal, o que o levou a sua campanha em primeiro lugar? Uma mudança séria na expectativa sobre nosso destino quando ele testemunhou envelhecimento, doença e morte.
Eu acho que a compreensão do budismo sobre o papel da expectativa na vida humana tende a ser muito glib. Sim, esperando muito causar sofrimento. Mas também esperar demais. A expectativa não é um pouco adotado na falibilidade humana, é fundamental para todos os comportamentos humanos e, de fato, todos vivos. Tudo, desde a adaptação evolutiva ao raciocínio científico, é tudo sobre expectativa, antecipando amanhã, ganhando utilidade preditiva. A questão não é se espera, mas o que esperar.
Um budista costuma dizer, não é exatamente a expectativa. Em vez disso, é um apego à expectativa que causa sofrimento. O anexo parece esperar que suas expectativas sejam atendidas. Desculpe, não acho que eliminar as expectativas de que suas expectativas se encontrarão é possível ou a rota para acabar com o sofrimento. O que, afinal, é uma expectativa se você não quiser de alguma forma esperar que seja atendida? Quero dizer, que tipo de sentido faz dizer "Espero continuar melhorando minhas habilidades, mas isso não acontecerá".
Mas, de certa forma, o budismo está certo. Ele diz esperar o inesperado. Isso é o que é conhecido como um "paradoxo mentiroso", uma afirmação que, quando aplicada a si mesmo, se contradiz. O paradoxo do mentiroso original é a afirmação "Estou mentindo", mas existem muitos princípios morais que têm a mesma estrutura. Quando você os aplica, eles são contraditórios ou hipócritas: NÃO seja negativo. Você NÃO DEVE ser julgador. COMEÇA-SE a flexibilidade. SEJA INTOLERANTE de intolerância.
Se um princípio moral pode ser declarado como o paradoxo de um mentiroso (a maneira como estes) não é um princípio moral, é um dilema moral. NÃO seja negativo, por exemplo, levanta o dilema sobre quando ser negativo. E ESPERE os trabalhos inesperados da mesma maneira. Apesar de ter um pai que o protege de todos os desceres, o truque na vida é gerenciamento de expectativa, sabendo quando esperar e quando não esperar.
Espero que isso não tenha diminuído. Se o fizesse, eu sugiro que você vá encontrar-se um cálice, e se você estiver inclinado a ele, talvez, talvez, encha-o com um pouco de vinho tinto. Eu espero que você aproveite. E eu também espero que todos nós gerenciemos a expectativa do berço ao túmulo.
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