Para mim, tem sido uma carreira de 30 anos em psicopatologia e cuidados paliativos. A luta e as questões centrais sempre foram as mesmas, no entanto, nem sempre percebi. A luta sempre foi: "A luta dos vivos contra o não-ser", como Kierkegard escreveu há dois séculos. As perguntas sempre foram: como podemos viver sabendo que somos mortais e morremos? A vida vale a pena ser vivida, sabendo que é finita? Como podemos viver diante da morte? Como um ser humano com diagnóstico de câncer incuravel metastático e um prognóstico de vários meses consegue não se concentrar no relógio e a proximidade da morte, mas sim viver todos os dias (ou pelo menos alguns dias) experimentando momentos de alegria, o que significa, e apreciação de que eles estão vivos hoje? Essas questões elevam nossa consciência da temporalidade da vida, da natureza do tempo, da relação do ser com o tempo e dos conceitos de infinito e finitude.
Um estimado colega oncologista e eu conversamos no outro dia sobre os desafios de trabalhar com pacientes que apresentaram câncer metastático avançado e as atitudes que seriam mais úteis aos pacientes que lidam com uma expectativa de vida reduzida e a proximidade temporal da morte. "Eles devem ter a atitude que precisam viver no momento", disse ela. "Se houver uma coisa que eu aprendi como oncologista durante a minha longa carreira, é que não só os pacientes têm que aprender a viver no momento, mas eu também." "Não há garantias, então, concentre-se na vida cada dia!"
Viver no "momento" é certamente uma recomendação comum de clínicos, particularmente aqueles que vêem a prática de meditação mental como benéfica. Os benefícios da meditação consciente são defendidos não só para os pacientes que lidam com um câncer com fraco prognóstico, mas com indivíduos saudáveis para praticar em suas vidas cotidianas. Em seu livro, Onde quer que você esteja lá, Jon Kabat-Zinn (1994) escreve que "esse momento é tudo com o qual realmente temos que trabalhar …". Em cada momento, nos encontramos na encruzilhada de aqui e agora. "O aqui e agora também é muitas vezes descrito como o" presente ", no entanto, o conceito de viver" no momento "ou o" presente "tem muitas limitações como conceito para mim como clínico e praticamente como um método de viver, na minha experiência, para meus pacientes. Parte da dificuldade é que o "momento" ou o "presente" é bastante breve e fugaz. É difícil segurar ou segurar. O "presente" desapareceu no momento em que você percebe que está aqui, e então você está no futuro e um novo presente. Em um nível prático, parece mais que existe apenas o passado eo futuro, e o presente está conosco por um momento demais para apreciar ou fazer qualquer coisa. Isto é particularmente verdadeiro se experimentarmos a temporalidade da vida ou do tempo em termos "cronológicos".
O fato é que, na era moderna, vivemos "vidas acopladas ao tempo cronológico". O toque de segundos, minutos, horas, dias, meses e anos; Nós experimentamos a vida como uma mercadoria baseada no tempo que estamos sempre acabando! Os antigos gregos tinham conceitos de tempo mais complexos e variados que penso que podem ser particularmente úteis para aqueles de nós que enfrentam a finitude da vida de forma direta e quase inevitável devido a doenças que ameaçam a vida. Os gregos antigos tinham duas palavras para o tempo, "Chronos" e "Kairos". "Chronos" refere-se ao tempo cronológico ou ao tempo seqüencial; o conceito de tempo que hoje usamos universalmente. "Kairos", no entanto, não se refere ao tempo cronológico, mas sim a momentos profundos ou marcos ou eventos na vida, particularmente aqueles que são mais significativos ou transformadores. Os gregos antigos também viram o tempo como não necessariamente apenas linear, mas também como "cíclico". O conceito de tempo cíclico reflete a experiência constante do passado e do futuro em cada momento do presente. À medida que nos movemos através da vida e experimentamos momentos de profunda emoção ou significado, estimamos essa experiência vivida (momento) com as contribuições do legado passado que herdamos e experimentamos que moldaram o momento presente, antecipando a forma como vamos implementar e moldar o direção do futuro incerto que estamos criando.
Curiosamente, os antigos gregos viram o passado como deitado diante de nós porque poderíamos vê-lo e examiná-lo. Eles sentiram que o futuro estava atrás de nós, porque ainda não conseguimos vê-lo. Esses conceitos alternativos de tempo, passado, presente e futuro podem ser muito informativos e úteis. Eu acredito que eles podem nos ajudar a avançar em direção a uma atitude de "vida viva desacoplada do tempo cronológico". Uma maneira de "Viver momentaneamente:" Vivendo a vida focada nos momentos e eventos e marcos da nossa vida que trazem a experiência do significado, e a sensação de estar mais vivo.
A "Vida momentânea" não é, portanto, uma exortação para viver "no momento", mas sim viver a vida desacoplada do tempo cronológico; viver a vida pelos momentos de experiências profundas e significativas (vivendo de momento a momento). Nossos pacientes, que enfrentam sua mortalidade e enfrentam a morte em termos mais concretos por causa de doenças que ameaçam a vida, beneficiariam, acredito, dessa mudança de atitude na percepção do tempo de uma cronológica, a uma baseada em momentos e experiências significativas. Um conceito cíclico de tempo também é intrigante e de alguma forma ressoa como sendo inato para a nossa experiência humana também. Os relógios redondos antiquados realmente dão tempo de forma cíclica. As mãos do relógio são redondas e redondas e as horas continuam repetindo. Na era digital, vemos o tempo refletido para nós como uma mercadoria de que estamos rapidamente acabando. "Eu só tenho muito tempo restante!" Pode ser ativar e chamar a vida, um chamado para a ação. Mas muitas vezes é paralisante e causa pânico. O conceito de finitude e infinito também é bastante interessante para examinar. Um período finito de tempo cronológico pode ser medido, mas o infinito não pode. O infinito não é uma medida de tempo. A vida é finita no tempo.
Vivemos em vidas finitas com base no tempo cronológico. Podemos viver um infinito dentro de uma vida finita. O infinito pode de fato ser uma representação do tempo cíclico; um movimento constante entre o passado, o presente e o futuro que está constantemente em jogo em cada um dos nossos momentos vividos de experiências significativas. O que pode ser paradoxal é que a verdadeira liberdade (e a experiência do infinito na vida) pode ser mais tangível e possível dentro dos limites de uma vida humana, finita, mortal.
REFERÊNCIA
Kabat-Zinn, J. (1994). Onde quer que você vá, você está. Nova York: Hyperion.
