Vivendo uma vida examinada

A Brigada do Livro fala com o analista junguiano James Hollis, Ph.D.

Fonte: Usado com permissão do autor James Hollis.

O que a vida exige de nós muda em algum lugar ao longo do caminho. A segunda metade da jornada é quando realmente nos tornamos adultos – e devemos nos responsabilizar pelo modo como as coisas estão saindo.

O que o levou a escrever seu livro sobre sabedoria para a segunda metade da vida? As pessoas da segunda metade da vida não têm sabedoria suficiente para guiar suas vidas?

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A primeira metade da vida é caracterizada por servir ou fugir das instruções, exemplos e admoestações que adquirimos da família e da cultura durante os dias de formação de nossos sistemas operacionais. Muitas das mensagens de nosso ambiente são internalizadas e tornam-se inconscientes, conformes reflexivas ou rejeições que a maioria de nós vive provisoriamente, vive a serviço daquilo que nos moldou durante nossas conclusões provisórias sobre o eu e o mundo. Temos muita informação, até conhecimento, mas pouca sabedoria quanto ao poder dessas influências. E o que não sabemos, de fato, aparecerá em nossas vidas e nos atingirá no rosto.

Qual é a linha de demarcação para a segunda metade da jornada: como alguém sabe que está nessa parte da jornada?

A “segunda metade” de nossa jornada não é um momento cronológico, mas um estágio psicológico da consciência. Geralmente, não se começa a perceber a magnitude dessas mensagens internalizadas até que alguém fique atordoado com a reflexão sobre elas. Para alguns isso ocorre durante o divórcio, uma inexplicável perda de energia para as tarefas, em uma ansiedade que chega à “hora do lobo”, uma depressão, uma perda de emprego ou filhos, ou o papel da pessoa na vida. Se alguém não está perguntando: “Quem sou eu além da minha história e dos meus papéis”, seja como for bom ou mau, então é muito mais provável que tal pessoa esteja vivendo em piloto automático, atendendo demandas arcaicas de estímulo / resposta.

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O que é uma vida examinada? O que precisa ser examinado e por quê?

A vida examinada, como Sócrates articulou há milênios atrás, implica investigar as causas profundas de meus comportamentos e os padrões e conseqüências que estou acumulando. Se não estou fazendo isso, então provavelmente estou vivendo de maneira muito inconsciente e muito reflexiva. Eu poderia, portanto, estar vivendo a vida de outra pessoa, o conjunto de prioridades de outra pessoa, ou fugir delas. De qualquer forma, estou vivendo de maneira inautêntica, e a psique responderá intensificando a patologia.

O que se torna diferente no segundo semestre? Como você define “crescer”?

No “segundo semestre”, tomo consciência de que sou o único presente naquela longa novela que chamo de minha vida e, portanto, posso prestar contas de como está se saindo. Enquanto persistir em culpar os outros, continuo a permanecer dependente e evasivo e um jogador relutante no desdobramento da minha jornada.

De sua própria experiência e de seus clientes, o que você acha que é “adulto”?

Como todos sabemos, há muitas pessoas em grandes corpos e grandes papéis na vida que ainda são governadas por seus medos infantis não remunerados, compensações e evitações. Crescer significa total responsabilidade acima de todas as coisas: “Eu sozinho sou responsável por minhas escolhas e como minha vida está se desenvolvendo.” Eu tenho que perguntar com mais rigor: “onde esta escolha está vindo em mim? Que padrão eu vejo nas minhas respostas? Onde está o medo fazendo escolhas para mim? ”Crescer significa atingir autoridade pessoal sobre a autoridade recebida e ter a coragem de vivê-la com consistência.

Em que assuntos a maioria dos adultos fica presa em sua experiência?

Eu gosto de dizer de dilemas psicológicos, “não é sobre o que se trata”. Por que ficamos presos? Como é possível identificar tão facilmente essas zonas pantanosas em nossas vidas? Nós normalmente nos culpamos por falta de força de vontade suficiente para nos libertarmos. Mas se tivermos vontade suficiente, qual é o problema? A ideia de que o empecilho é realmente sobre algo mais sugere que temos que nos perguntar que ansiedade profunda ou profunda, ou ameaça, surgirá do nosso descontrole. Se quisermos nos libertar, temos que descobrir que ansiedade arcaica teremos que enfrentar para seguir em frente. Por exemplo, a ansiedade profundamente arraigada é o medo de ficar sozinho, abandonado por outros ou é o medo de algum conflito potencial com os outros? Ou tem o poder de desligar a intencionalidade e resolver.

O que seu background junguiano contribui para uma perspectiva sobre o envelhecimento?

Muitas décadas atrás, Jung diferenciava os dois principais estágios da vida, com muitas sub-passagens dentro de cada um. A primeira é sobre a construção do ego. O que preciso aprender, arriscar para entrar no mundo – o mundo do relacionamento, o mundo do trabalho, o mundo das responsabilidades adultas? Mas em outro lugar, temos outro encontro conosco, no qual fazemos outras perguntas: Sobre o que é realmente a minha vida? O que preciso fazer para viver de boa fé com minha própria alma? Na primeira metade da vida, somos ego-obrigados a perguntar: O que o mundo quer de mim e como eu atendo essa demanda? Na segunda metade da vida, temos uma questão diferente: o que a alma pede de mim. (“Alma” é, claro, uma metáfora para o que é mais verdadeiramente nós, em oposição àquelas mil, mil adaptações que o mundo nos pede).

Com base em Jung, você afirma que raramente resolvemos problemas, mas podemos superá-los; Como é que alguém faz isso?

É ingênuo pensar que deixamos para trás nossa história, com seus impulsos primordiais. Eles nunca vão embora, mas onde antes dominavam a consciência do ego e dirigiam nossas escolhas, mais tarde se tornavam apenas conselheiros barulhentos. Temos que decidir quem são esses conselheiros arcaicos e perguntar a nós mesmos o que nosso relacionamento com nossa própria alma também nos pede. E desse engajamento, a consciência do ego precisa fazer sua escolha mais corajosa.

O que você quer dizer com a escolha do alargamento?

Nos muitos momentos de escolha da vida, todos nós temos que decidir essa pergunta simples e desafiadora: esse caminho me torna maior ou menor? Nós quase sempre sabemos a resposta rapidamente. Então, a convocação é escolher a maior, por mais intimidadora que seja, ou vivemos vidas superficiais e fugidias.

Se você tivesse um conselho para adultos mais velhos, qual seria?

Eu diria a eles, como eu digo a mim mesmo como uma pessoa velha: o que quer crescer dentro de você – uma curiosidade, um talento, um interesse – é a vida buscando sua expressão através de você. Nosso antigo desejo de conforto, até de felicidade, pode ser um impedimento. Estamos aqui muito pouco tempo. Vamos torná-lo tão luminoso e tão significativo quanto pudermos. Hora de parar de ter medo e hora de aparecer como você mesmo.

E o que você gostaria de dizer aos mais jovens para que eles possam abordar toda a vida de uma maneira mais direta?

Sempre me perguntam por pais bem-intencionados como eles podem poupar os filhos de seus pais da dor do coração. Eles não podem. Todos nós temos que caminhar para os gigantescos erros necessários da primeira metade da vida, cair em nossos rostos, e depois nos levantar e começar a vida à luz do que precisamos aprender por nós mesmos. Todos temos que encontrar uma fonte interna de orientação em que possamos confiar e que sempre saiba o que é certo para nós e vivê-la no mundo com tanta coragem e fidelidade quanto possível. Isso não é algo que uma pessoa jovem esteja pronta, ou capaz de fazer – ainda.

Sobre o autor FALA: Autores selecionados, em suas próprias palavras, revelam a história por trás da história. Autores são apresentados graças à colocação promocional por suas editoras.

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Fonte: Usado com permissão do autor James Hollis.