Você não é você em tudo

Fonte: Alexi Berry, usado com permissão

Uma grande parte da minha escrita centra-se em como o cérebro humano reside, e cria histórias sobre quem você é e por que você faz o que faz. A psicologia apoia isso. De fato, um novo movimento na psicologia vai além disso, e sugere que não há um centralizado em você.

Esta não é necessariamente uma nova ideia em psicologia. Desde antes de Freud, aqueles no campo examinaram o poder que o inconsciente exercia sobre um indivíduo e seu comportamento. CG Jung chegou a identificar diferentes arquétipos que influenciam a percepção e o comportamento ao serem implementados e identificaram o eu integrado como algo raramente alcançado. No entanto, as pessoas continuam a acreditar em um eu unificado e autônomo sobre o qual eles têm o controle maioritário, se não cheio. No entanto, isso parece estar longe da realidade. Como a psicóloga Lisa Feldman Barrett diz: "Você acha que há alguma essência para quem você é que irá suportar, independentemente da situação ou do contexto, mas o fato é que não é esse o caso" (Barrett, L, 2017).

As pessoas geralmente estão cientes de que às vezes eles se comportam de uma maneira que não é típica. Isso geralmente acontece quando alguém acredita que ele ou ela perdeu o controle. Experimentos recentes demonstraram que os pesquisadores podem fazer mudanças no estímulo para criar mudanças sutis e sutis na tomada de decisão de seus assuntos. Em outras palavras, as pessoas pensam que estão tomando decisões baseadas no gosto, quando suas decisões são influenciadas pelas necessidades evolutivas.

Assisti recentemente a um curso on-line através de Coursera, intitulado "Budismo e Psicologia Moderna". O curso me apresentou a uma teoria focada na teoria modular da mente. Nesta teoria, não há um centro de você, mas sim sub-pessoas que tomam decisões baseadas em necessidades evolutivas. Em vários experimentos, os pesquisadores alteraram um estímulo inicial (imagens de mulheres ou imagens neutras em um experimento, seja um filme assustador ou um filme romântico em outro, uma sala com apenas machos ou machos e fêmeas em outro) e, em seguida, ofereceu escolhas de assuntos. De uma maneira estatisticamente significativa, os indivíduos escolheram de acordo com uma teoria das necessidades evolutivas (Wright, R; Semana 4, "O que são os módulos mentais"). Por exemplo, em um dos estudos listados acima, os sujeitos receberam clipes de um filme assustador ou de um filme romântico. Eles então foram questionados sobre a probabilidade de visitar um museu em um anúncio. Quando eles viram o filme assustador, eles eram mais propensos a responder ao anúncio focado em quantas pessoas visitaram o museu, quando viram o filme romântico que responderam de forma mais positiva ao anúncio focado em se destacar da multidão. Os teóricos evolucionários postulam isso porque o filme assustador ativa o módulo de medo e resulta em querer estar em torno de mais pessoas (para se sentir mais seguro) e o filme romântico ativa o módulo de acoplamento e resulta em querer se destacar e ser mais provável ser escolhido para ser um parceiro. (Se você está interessado, pode seguir o curso de forma gratuita. Está listado nas referências.)

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Isso coincide com a idéia de que muitos psicólogos afirmam que a situação tem muito a ver com o comportamento. Estudos como o "Estudo de Obediência" de Stanley Milgram, o "Estudo de Conformidade" de Solomon Asch e "The Stanford Prison Experiment" de Philip Zimbardo demonstraram a influência da situação sobre a personalidade. Nessas experiências, as pessoas se comportaram de forma incomum. Esses estudos parecem exemplificar como uma situação tem mais influência sobre o comportamento do que a personalidade individual.

Um podcast chamado, "Invisibilia" analisou essa idéia várias vezes; em um episódio na temporada 2, e como um conceito em toda a terceira temporada. Primeiro, na segunda temporada, eles olharam, "The Personality Myth". Nela usam o trabalho de Walter Mischel, do famoso "Marshmallow Study". Ele explicou no episódio como seu estudo é muitas vezes deturpado (Mischel, 2016). O estudo é freqüentemente usado para demonstrar como a personalidade é consistente durante toda a vida. Crianças que não podiam atrasar a gratificação e esperar para comer o primeiro marshmallow até o segundo chegar, mais tarde na vida foram menos bem sucedidos de várias maneiras do que os colegas que poderiam atrasar a gratificação. No entanto, o Dr. Mischel, na entrevista, esclarece que há três aspectos do comportamento: personalidade, situação e sua mente. O que ele afirma que ele estava mostrando com o experimento é que, se você conseguir que as pessoas mudem a maneira como eles olham uma situação, eles podem mudar seu comportamento.

Em uma entrevista para Invisibilia, a psicóloga Lisa Feldman Barrett disse: "O ponto é que podemos reconhecer as percepções são construídas ou podemos ignorá-la e continuar fazendo o que estamos fazendo de qualquer maneira. Eu acho que seria muito mais justo se acabássemos de reconhecer como nossos cérebros realmente funcionam. "(Barrett, L; 2017; 47:58). Nesta entrevista, o especialista em emoções explica como nossas emoções são construídas. O cérebro humano inicialmente reconhece apenas quatro estados emocionais: agradável, desagradável, calmo ou despertado. Nosso cérebro então aplica o contexto de nossas experiências para explicar as emoções que estamos tendo. Em outras palavras, nos ensinaram todas as nossas emoções, elas existem nos conceitos que temos sobre o mundo, que influenciam nossa percepção e, como tal, reação e comportamento.

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Mindfulness tem sido em torno da psicologia muito mais tempo do que os estudos recentes indicam. Não é sempre chamado de atenção plena. Um colega que perguntei sobre a atenção, disse: "Nós costumávamos chamá-lo de consciência". Outros chamam de ser consciente. Foi o que Walter Miscel estava tentando mostrar desde o início da década de 1970 (e havia muitos outros antes dele). Para mais informações sobre Mindfulness em toda a psicologia, veja "Aceitação, Mindfulness e a Evolução Psicodinâmica". No episódio, Mischel disse: "O que minha vida tem sido sobre mostrar o potencial para que os seres humanos não sejam vítimas de suas biografias – não suas biografias biológicas, e não suas biografias sociais – e mostrar, em grande detalhe, os muitos maneiras pelas quais as pessoas podem mudar o que elas se tornam e como elas pensam. "(Mischel, W, 2016).

Se você considera que há módulos de sua mente que orientam o comportamento, ou simplesmente concordem que existem forças inconscientes que o influenciam, a solução é a mesma; faça mais do inconsciente consciente; entenda que a mente cria histórias e explicações que não são representações precisas da realidade (veja também "A Grande Mentira" e "A Verdade não o Confecera"); e de um ponto de vista tão objetivo quanto possível, tome decisões mais educadas sobre como você quer se comportar. Como Lisa Feldman Barrett disse sobre se tornar mais consciente de como sua mente funciona, "você tem mais controle sobre sua própria experiência. Você se torna mais o arquiteto de sua própria experiência. "(Barrett, L; 2017; 49:22).

Estudos psicológicos continuam a demonstrar que a idéia de um eu autônomo está longe da verdade. As pessoas são influenciadas por uma infinidade de forças de dentro e de fora. Os movimentos evolutivos nos fazem reagir em uma forma de luta ou fuga para ameaças ao nosso ego (não nossas vidas) e impulsionar a gratificação sexual. Mecanismos de defesa e preconceitos influenciam a percepção da realidade. A visão modular da mente como uma função, e não como um CEO autônomo do cérebro está ganhando evidência empírica e popularidade. No entanto, há uma maneira de se tornar mais autônomo e autoguiado. Essa avenida é consciência.

No curso, "Budismo e Psicologia Moderna", o Dr. Wright constrói o caso de que existe uma maneira de fortalecer a "rede de modo padrão". Isso resulta em ser mais calmo e, como tal, ter um melhor controle sobre a mente (Wright, R; Week 5, "Self" Control; 2017). Meditação e atenção plena são as chaves dessa força. A consciência, a consciência, ou o que quer que você escolher para chamar, envolve um deslizamento para um estado mental mais calmo. Ele traz um para o momento, e reduz o "ruído" dos outros módulos da mente que disputam atenção. Isso permite que um seja mais objetivo e, assim, permite fazer melhores escolhas. É o que sugeri na maioria dos meus escritos, o que Walter Mischel tem defendido desde a década de 70, o que Lisa Feldman Barrett está sugerindo sobre emoções e o funcionamento da mente, que multidão de outros pesquisadores, psicólogos e terapeutas tem defendido por décadas, se não mais, e, claro, o que o Buda ensinou.

Pode-se imaginar como a idéia de não haver um ser consistente e centralizado é útil. Muitos estão desanimados a pensar que um "eu" não existe. Na minha opinião, a idéia aproxima-se da auto-atualização ou iluminação. O sentimento de mudar para uma mentalidade onde não é empurrado e puxado por unidades internas (sejam eles evolutivos ou não) está se liberando. Descansar nesse espaço é, por si só, reforçando. Com esse espaço mental, o mais calmo, "rede de modo padrão" vem a percepção de que todos os pensamentos são orientados para uma necessidade de ego ou para outra, e são em grande parte desnecessários. Tanta energia é usada tentando satisfazer as necessidades que uma pessoa cria na cabeça. Claro, existem necessidades genuínas que se deve encontrar para funcionar e sobreviver. Mas muito do que é pensado como necessário não é. E se você chamá-lo de "rede de modo padrão" ou simplesmente uma mente de repouso, usando esse estado mental é benéfico em inúmeras formas empíricamente suportadas.

Copyright William Berry, 2017