Você é supersticioso? Sim!

Considerando o estado do mundo, pensei em superstição. O comportamento irracional está muito profundamente inserido na cultura dos EUA. A definição de YourDictionary.com é "acreditar em crenças que não têm motivos em lógica e razão no mundo físico".

Você pode pensar que estou falando de política, mas não sou. É mais profundo do que isso.

Em preparação para uma conferência que estamos planejando, eu assisti dois filmes no povo Kogi. Elder Brother's Warning é de 1990 e retrata a visita de um jornalista da BBC feito em sua terra. Nenhum estranho visitou desde que escaparam da invasão européia para as serras altas da Colômbia, América do Sul. O Kogi emitiu o convite para a jornalista e a equipe de filmagem porque eles estavam preocupados com o "Irmão mais novo" – o rótulo que eles usam para aqueles que inicialmente vieram da Europa no século 16 para assumir o resto da terra. O Irmão mais velho (o Kogi) queria dar um aviso ao Irmão mais novo para parar de matar a terra da mãe – parar de separar as partes do seu corpo (com mineração, corte e decapagem). Podem sentir o sofrimento da terra nas altas montanhas da Serra Nevada de Santa Marta da Colômbia.

O segundo filme, Aluna , foi feito 20 anos depois com o mesmo jornalista. O Kogi o convidou de volta porque disseram que o Irmão mais novo não tinha escutado e precisava tornar sua mensagem mais clara. No filme, eles se concentram nos sistemas de água, explicando como o que é feito nos rios e litorais influencia a vida nas altas estradas. Como os ecologistas inteligentes, eles poderiam perceber as inter-relações da "gestão" da água civilizada (drenagem, redirecionamento e paralisação) e o risco para a sobrevivência de animais e plantas. A atividade humana vem deslocando a ecologia natural dos lugares de maneira que causa a seca, deslizamentos de terra e a morte de muitas espécies. Eles alertaram que os seres humanos não sobreviveriam também.

O Kogi referia-se a práticas comuns nas nações civilizadas – mudando o percurso dos rios, drenando zonas húmidas, represando rios. Eu sempre pensei apenas na perda de salmão ou vida selvagem de fontes de água desaparecidas. Mas o Kogi sente mais do que isso. Os rios, lagoas e outras entidades de água são como as veias de um corpo. Quando eles estão danificados, também o corpo inteiro. As coisas começam a errar em outro lugar porque tudo é interdependente.

Os europeus que colonizam o resto do mundo inicialmente ridicularizaram sociedades com diferentes crenças sobre o mundo como "supersticiosas". Mas resulta que as culturas baseadas na superstição são aquelas baseadas nas crenças da Europa Ocidental.

Quais são as superstições que os EUA e outras sociedades civilizadas têm?

SUPERSTIÇÃO OCCIDENTAL (essas crenças se espalharam para o resto do mundo)

  • A terra está cheia de objetos que podem ser extraídos e movidos por seres humanos com pouco custo para a vida no planeta.
  • A terra deve ser manipulada para conveniência humana.
  • Somente os seres humanos vivem verdadeiramente importantes.
  • Os seres humanos são tão inteligentes que sua tecnologia vai cuidar de qualquer crise que seus estilos de vida criem.

Quais são as perspectivas alternativas, RACIONAIS (o que as sociedades tradicionais sustentáveis ​​sempre entenderam intuitivamente)?

  • A Terra é um sistema auto-organizado e complexo de milhões de sistemas dinâmicos que interagem em todos os níveis (da física e química, dos ciclos de água e das transformações atmosféricas).
  • Animais e plantas únicas emergem de locais específicos na terra e quando esses locais são danificados, sua existência está ameaçada.
  • Quando você quebra as regras da mãe terra, você causará sofrimento.
  • Os seres humanos são uma entre muitas entidades vivas, os irmãos mais novos, na terra.

Sociedades sustentáveis ​​a longo prazo como o Kogi também apresentam uma posição ética:

  • Porque os seres humanos possuem capacidades de imaginação e escolha, podem ajudar ou ferir outras entidades na Terra.
  • Os seres humanos têm a obrigação moral de ajudar as outras entidades da terra a florescerem.

Por que o Ocidente (usando o termo para representar o sistema de crenças supersticiosas) tão ecologicamente estúpido e supersticioso sobre os poderes da humanidade? Quais são as maiores diferenças entre as nações civilizadas ocidentais e o resto do mundo?

Na minha opinião, existem duas diferenças fundamentais

Uma é a espécie de formas atípicas de criar crianças em nações civilizadas, minando o desenvolvimento e a função do cérebro, obrigando as crianças a uma orientação contra o mundo, alienando-as de suas próprias naturezas e o fluxo natural da existência humana (evidente em sociedades que forneça aos seus filhos o ninho completo desenvolvido).

O segundo é relacionado, o divórcio de viver com a Natureza. Quando você mora em uma cidade, você pode esquecer os sistemas terrestres. O isolacionismo de espécies encorajou as crenças de que os seres humanos podem se separar da natureza sem risco, que os sistemas e leis da natureza podem ser ignorados, que as crianças possam ser tratadas como máquinas, que a Terra está morta e pode ser tratada como uma mercearia.

Talvez a pior superstição seja que os seres humanos são superiores ao resto da natureza.

Estes são delírios autodestrutivos que levam à matança do planeta e, eventualmente, à nossa espécie.

Os Kogi apresentaram suas advertências. Os cientistas ecológicos estão agora alcançando esse mesmo entendimento.

Portanto, não é apenas reverter a poluição do carbono que precisa mudar, precisamos entender os sistemas terrestres e tratá-los com respeito. A cultura da supremacia humana e da separação precisa mudar, retornando à orientação de parceria para viver com a natureza e os sistemas terrestres.

Afinal, a Terra tem circulado há bilhões de anos e a cultura que está destruindo é apenas alguns centenas de anos. Claramente, algo deu errado.

* para setembro de 2016, Sabedoria Sustentável: Integração de Knowhow Indígena para Flourishing Global.

REFERÊNCIAS

Jensen, D. (2016). O mito da supremacia humana. New York: Seven Stories Press.

Korten, D. (2015) Mude a história, mude o futuro. Oakland, CA: Berrett-Koehler Publishers, Inc.

Naess, A., & Rothenberg, D. (1989). Ecologia, comunidade e estilo de vida. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

Orr, D. (1991). Alfabetização ecológica: educação e transição para um mundo pós-moderno. Nova York: SUNY Press.

Sahlins, M. (2008). A ilusão ocidental da natureza humana. Chicago: Prickly Paradigm Press.