A psicologia dos eclipses

Martin Voracek, Maryanne Fisher e Gernot Sonneck, psicólogos da Universidade de Viena, publicaram um estudo intitulado "Eclipse Solar e Suicídio", que examinou se o eclipse solar total que ocorreu sobre a Áustria em 1999 pode ter influenciado as taxas de suicídio.

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Um eclipse é claramente uma experiência profundamente emocional para muitos. Em um livro intitulado 'Toxicidade total: The Life of a Eclipse Chaser' , pela psicóloga clínica, Kate Russo, ela explica isso como uma intensa sensação física, bem como hipnótica e etérea.

Um grupo cada vez maior de pessoas parece ter se tornado quase "obcecado" com a experiência, levando-os a perseguir eclipses em todo o mundo, quase como se isso se tornasse um novo "vício".

Por exemplo, como Kate Russo aponta, mil "caçadores de eclipse" viajaram para a Antártida em 2004.

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Em seu estudo, ela descobriu que 59% dos caçadores de eclipse concordaram que sua caçada em pé na sombra da lua se tornara um vício. 67% sentiram que ser um caçador de eclipse agora era parte de sua identidade.

Kate Russo explica em seu livro, publicado por Springer em 2012, que há um eclipse em média, uma vez a cada 18 meses em algum lugar do mundo, mas que geralmente são visíveis apenas em locais remotos, além da taxa de reaparição de um eclipse total em qualquer local específico é, em média, uma vez a cada 375 anos. Talvez a relativa raridade desses eventos e a dificuldade envolvida em chegar a eles contribuem para o seu impacto psicológico e fascínio?

Talvez um eclipse seja o mais próximo que virá para o que poderia ser chamado de experiência espiritual. Olhar fixamente para o sol durante um período prolongado está associado a rituais religiosos e a experimentar visões.

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Monique Hope-Ross, Stephen Travers e David Mooney em um estudo intitulado "Retinopatia solar após os rituais religiosos", apontam para o perigo profundo de cegueira de olhar para o sol.

Sua investigação publicada no British Journal of Ophthalmology , seguiu uma série de pacientes, todos os quais olharam deliberadamente para o sol por períodos prolongados, encorajados a fazê-lo por outros peregrinos que relatam aparições.

Todos sofreram danos visuais irreversíveis, então os autores do artigo concluem que é vital que o público esteja ciente dos perigos do sol olhando a qualquer momento. O desejo de buscar uma experiência espiritual e, portanto, olhar o sol por um longo período, pode destruir sua visão.

Martin Voracek e colegas destacam, em seu artigo examinando o eclipse austríaco de 1999, publicado no American Journal of Psychiatry , que o último eclipse solar total sobre a Áustria ocorreu em 1842, com a próxima ocorrência em 2081.

Como resultado, no dia do eclipse, que caiu em uma quinta-feira, 40% da população trabalhadora austríaca retirou-se de seus empregos e cerca de 750 mil da população do país de 8 milhões viajaram para a fita estreita (110 km de comprimento) de totalidade do eclipse, produzindo caos de transporte, de acordo com os autores desta investigação.

Todos os seis suicídios no dia do eclipse investigados por este estudo único, eram de homens e ocorreram apenas nas regiões atravessadas pelo caminho da totalidade, em que um número de pessoas invulgarmente grande se reunia. Mas este número não estava em consonância com um aumento estatístico significante em todo o país, no que seria a taxa média esperada de suicídio.

Os autores argumentam que o agrupamento espacial desses suicídios corresponde às circunstâncias estressantes que cercam a imensa perseguição do eclipse. Os autores afirmam que sua descoberta foi mais indicativa de um efeito preventivo em toda a população em todo o país. A ampla cobertura da mídia produziu antecipação coletiva de um evento positivo, talvez induzindo temporariamente uma maior coesão social.

Uma teoria é porque as pessoas se sentiram mais conectadas entre si e compartilhavam essa experiência, isso reduzia o senso de isolamento e alienação que normalmente pressupõe o suicídio.

O professor Martin Voracek passou a publicar com colegas um estudo semelhante em 2004, apenas nesta semana, compararam o eclipse solar total de 11 de agosto de 1999 e descobriram que a incidência de suicídio diminuiu no município de Timiş, na Romênia, uma região atravessada pelo caminho da totalidade e sujeita a eclipse-perseguindo. No entanto, essa diminuição não foi observada na Letônia, uma região comparável, mas onde apenas um eclipse parcial foi observado, de acordo com este estudo, intitulado "Antecipação do eclipse solar total e incidência de suicídio".

Voracek e colegas concluem que é uma antecipação coletiva de um evento positivo que poderia ter um efeito preventivo sobre a incidência de suicídio.

Esta "antecipação coletiva" ocorre porque a compreensão moderna dos movimentos dos corpos celestes agora é tão precisa que não apenas os horários precisos de um eclipse estão disponíveis para nós, mas exatamente de onde será visível.

Esta precisão permite que os eclipses nos ajudem a namorar eventos remotos na história, por exemplo, a data exata da crucificação de Jesus Cristo foi tentada a ser consertada com mais precisão por um eclipse lunar naquele momento.

Em uma investigação intitulada "The Date of the Crucifixion", de Colin Humphreys e Graeme Waddington, do Departamento de Metalurgia e Ciência dos Materiais, da Universidade de Oxford, citam referências bíblicas e outras referências contemporâneas que indicam que na crucificação, a lua "virou sangue" .

A análise publicada no Journal of the American Scientific Affiliation afirma que isso parece referir-se a um eclipse lunar. Os autores apontam que, embora durante um eclipse lunar, a lua caia dentro da sombra da Terra, um pouco de luz solar atinge a refração da atmosfera terrestre. Esta luz é vermelha, uma vez que atravessou a atmosfera, através da qual a dispersão por moléculas de ar e partículas removem preferencialmente a extremidade mais azul do espectro.

Esta combinação de espalhamento e refracção, explicam os autores, produz a cor vermelha sangue-vermelha profunda de um eclipse lunar.

Os autores argumentam que, no período de 26 a 36 dC, os anos candidatos mais prováveis ​​para a crucificação, houve apenas um eclipse lunar no horário da Páscoa visível de Jerusalém, o de sexta-feira, 3 de abril, dia 33. A data é, portanto, a maioria data provável para a crucificação, de acordo com esses autores e este argumento particular.

Então, talvez milhões de caçadores de eclipses corram o perigo de ignorar o elemento mais emotivo de todos, que não é tanto a experiência física real, quanto mais sua reação psicológica, que mudou porque a ciência moderna suplantou a superstição antiga.

Que todos nós podemos reunir e compartilhar uma experiência comunitária aumenta seu poder psicológico.

Que ficar na sombra da lua não soletra o fim do mundo, nem qualquer outro cataclismo supersticioso, significa que somos livres para experimentá-lo sem medo.

Hoje, as pessoas perseguem os eclipses e podem se unir para experimentá-los, graças à ciência moderna, enquanto no passado, por causa da superstição antiga, eles tinham medo deles.

No entanto, essa profunda mudança psicológica só é possível porque a astronomia, a ciência e a matemática modernas ganharam tal poder preditivo incrível e compreensão de nosso universo físico.

As previsões atuais do eclipse podem ser precisas a menos de um minuto no tempo durante períodos de séculos, enquanto as agências espaciais já computaram todos os eclipses visíveis na Terra nos próximos dois mil anos.

É o que devemos nos surpreender e agradecer, à medida que experimentamos a maravilha de um eclipse?