Você está dirigindo pela rodovia. Alguém te interrompe, então você lhes dá um pedaço de mente pelo seu dedo.
Você lê uma postagem no blog on-line. Isso irrita você, então você dá ao escritor uma parte de sua mente com um comentário desagradável.
Agora, experimente tal honestidade com seu parceiro romântico. Não? Por que não?
Porque você é íntimo com sua esposa e será por muito tempo. O que acontece em suas interações permanece em suas interações, às vezes por décadas.
Você nunca mais deve conversar com esse motorista ou blogueiro. Isso permite que você seja honesto com eles. Com cônjuges, chefes ou outros íntimos, as apostas são maiores. É melhor não mentir e é melhor você mentir. Tanto mentir e não mentir pode levá-lo a sérios problemas a longo prazo.
As pessoas mentem sobre mentir. Eles pensam que é sempre imoral e que, portanto, eles não queriam, ou pelo menos não, fazê-lo. Eles têm padrões impraticáveis para distinguir entre mentiras e mentiras brancas, ou ter tato, como se houvesse alguma distinção clara. Eles compõem regras morais impraticáveis, como é bom mentir com o silêncio, mas não com declarações falsas.
Nós acusamos outras pessoas de mentir como se mentir fosse um crime raro. E acusamos os políticos de mentir, embora principalmente os políticos que não gostamos.
A mentira distorce ou esconde a verdade. Todos nós fazemos os dois. Nós dizemos que as coisas que sabemos não são exatamente verdadeiras ou não são toda a verdade. Damos mais peso a algumas verdades do que outras. Descartamos o que consideramos verdades inconvenientes e ampliamos verdades convenientes. E não corrigimos pessoas quando dizem coisas que não são verdadeiras.
Algumas de nossas virtudes mais apreciadas envolvem distorção ou dissimulação da verdade. O que, por exemplo, é esperança ou otimismo? Está descontando os sinais desencorajadores e ampliando os encorajadores. O que é fé? Está segurando uma crença por descontar verdadeiros motivos para não acreditar nisso.
Então, como distinguimos entre mentiras boas e más?
Eu argumentaria por predições que fazemos sobre se a mentira ajudará ou prejudicará, não que isso esclareça a distinção. Por exemplo, ajuda ou prejudica quem?
Se isso ajuda você e prejudica os outros, muitas vezes é uma má mentira, mas nem sempre. Um escravo escravo que se esconde de um grupo de busca esconde sua localização, basicamente mentindo sobre onde ele está. Ele está se ajudando e prejudicando o grupo de busca. Consideramos que é uma boa mentira.
Se escondemos a verdade de maneiras que prevemos, nos ajudarão e prejudicarão os outros, isso é principalmente ruim, mas nem sempre. Os anfitriões de Anne Frank mentiram para os guardas dos SS sobre a família Frank estar na casa. Os anfitriões estavam prejudicando os nazistas, e para benefício pessoal, já que esconder os judeus era um crime. Isso também é uma boa mentira. E ajudou os francos.
Talvez, então, é bom mentir se isso ajuda você e outros que você se preocupa. Mas isso nem sempre funciona. Quando os guardiões nazistas mentiram para os judeus sobre onde os estavam enviando, eles estavam ajudando a si mesmos (é difícil levar as pessoas para um comboio que eles sabem se dirigir para um campo de concentração) e ajudar os outros – o Partido nazista – embora, claro, não o Judeus. Essa foi uma mentira ruim, embora ajudasse os mentirosos e as pessoas com quem os mentirosos se preocupavam – seus outros nazistas.
Mentir é mais complicado do que gostaríamos de notar.
Os políticos estão tentando ganhar e manter a intimidade com muitas e muitas pessoas ao mesmo tempo. Eu diria que eles têm que mentir. Eles não podem dizer tudo o que está em suas mentes. Eles nem sequer podem dizer tudo o que é verdade. Pense neles como tentando manter a credibilidade e a harmonia com os membros da família em milhões.
O que acontece em suas interações com eleitores permanece em suas interações com eleitores, às vezes por décadas. Os políticos melhor não mentem e melhor mente. Tanto mentir e não mentir pode levá-los a sérios problemas a longo prazo.
Entre as mentiras que os políticos têm que perpetuar é a mentira de que as pessoas apenas querem a verdade. Nós não. Queremos as mentiras que ajudam, não as que prejudicam, e nós debatemos quais são quais.
Algumas pessoas dizem "Ei, todos os políticos mentem", ou como se mentir é um crime particularmente político, não tão comum entre pessoas honestas como nós. Ou eles dizem que todos os políticos mentem como se não fosse grande coisa, como se toda mentira fosse boa.
Muitas vezes, eles dizem que "todos os políticos se deitam" para desculpar seus políticos favoritos. É basicamente uma acusação de hipocrisia feita aos adversários: "Você é um hipócrita por acusar meu político de mentir, já que seu político também".
Há hipocrisia sobre a hipocrisia também: "Você é um hipócrita, ao contrário de mim." Somos todos hipócritas por natureza. Somos todos egoístas por natureza – por natureza, porque todos priorizamos e inflar nossas preferências sobre as preferências dos outros. E nós escolhemos favoritos com base em nossas preferências, por mais bem fundamentadas. Priorizamos nossas famílias, amigos e aliados sobre outros. "Família em primeiro lugar" é outra virtude que promove a mentira, a hipocrisia e o egoísmo inclusivo, colocando-nos e os nossos antes dos outros. Aparentemente, a mentira, a hipocrisia e o egoísmo nem sempre são ruins.
Ainda assim, mentirosos, hipocrisia e egoísmo são problemas muito grandes, mas não problemas que podem ser resolvidos com padrões morais simples e claros.
Penso na busca de padrões morais como um exercício frutífero na futilidade . Eu sei que isso parece uma contradição. É por isso que é inútil. Não importa qual padrão moral você estabeleça, você encontrará exceções a ele, e, de qualquer forma, qualquer padrão supostamente moral sempre pode ser duvidado de outro padrão moral.
Não existe um padrão moral final. O dinheiro moral não pára em qualquer lugar, de verdade. As pessoas podem reivindicar isso, por exemplo, que Deus finalmente decide o que é moral. Mas se Deus faz ou não está aberto a especulações, e assim são os seus padrões morais, novamente, porque qualquer padrão moral pode ser duvidado de outro padrão moral.
Nunca teremos padrões morais absolutos. Mas isso não significa que é inútil tentar procurar melhores.
A luta para encontrar melhores padrões é a melhor verificação de nossa própria hipocrisia egoísta – os padrões duplos que acabamos com quando seguimos os padrões duplos naturais do nosso intestino. A busca de melhores padrões morais treina nossa mente para lutar por padrões consistentes.
Estou furioso com muitas mentiras políticas. Mas eu tento me forçar a me perguntar, "OK, então, o que especificamente sobre essa mentira torna uma violação moral?" Essa pergunta me leva a criar um padrão moral hipotético que eu tenho que tentar aplicar de forma paralela, mesmo para mim mesmo. Especialmente para mim, já que, como meu próprio policial, posso ser muito indulgente.
Quando eu encontro uma inconsistência no padrão, uma maneira que melhora é ruim ou ruim é bom, eu ajuste o padrão. Nunca vou ter um padrão consistente, mas acho que é útil procurar um, pois, sobre quem está mentindo, é melhor não apenas levar minha palavra para isso.
Quando, em vez disso, pensamos que já temos um padrão moral absoluto, deixamos de envolver esse exercício fecundo moral na futilidade. Nós não nos perguntamos quando está certo mentir, nós apenas vamos em torno de balançar a acusação de mentir onde ele serve nossas tripas. Pensando que já sabemos, o padrão absoluto certo nos encoraja a mentir sobre nossa mentira. Isso nos liberta para dizer: "Bem, é claro, mentir é ruim e é claro que eu sei a diferença entre mentir e não mentir. Eu conheço tão bem, está no meu intestino. Tudo o que tenho a fazer é ouvir meu intestino ".
A temporada eleitoral é um ótimo momento para se envolver no exercício moral frutífero na futilidade . Procure melhores padrões morais, sabendo que nenhum deles será perfeito.
