Andar com um cachorro pode nos ajudar a falar sobre outros animais

Os cães podem ajudar as pessoas a aprender sobre as inconsistências na forma como tratamos os animais.

Animais não humanos não são menos que animais humanos

“O homem em sua arrogância pensa em si mesmo como um grande trabalho, digno da interposição de uma divindade. [No entanto, é] mais humilde e, acredito, é verdade considerá-lo criado a partir de animais . ”—Charles Darwin, The Descent of Man

No final de cada ano, tento pensar em maneiras de pedir às pessoas que não só tratem os animais não humanos (animais) com mais respeito, compaixão, empatia e dignidade, mas também reflitam sobre as inconsistências com as quais os vêem e os tratem. . Já há algum tempo, ficou claro que, ao nos concentrarmos em nossos relacionamentos com os cães, podemos aprender sobre essas inconsistências que tipicamente incorporam o negacionismo, essencialmente, a rejeição irracional da verdade ou dos fatos científicos e do especismo. Em Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência, eu propus que os humanos possam ser chamados legitimamente de Homo denialus . (Para mais discussão, veja Denialism , de Michael Spectre : Como o pensamento irracional atrapalha o progresso científico, prejudica o planeta e ameaça nossa vida .)

O especismo também influencia como os humanos vêem e tratam outros animais. O especismo, como definido pelo Oxford English Dictionary , refere-se à “discriminação contra ou exploração de certas espécies animais por seres humanos, com base na suposição da superioridade da humanidade”, envolve a atribuição de diferentes valores ou direitos com base na associação de espécies e construções limites falsos entre as espécies. O especismo não funciona, porque assume o excepcionalismo humano, e também porque ignora a variação dentro das espécies que muitas vezes é mais marcada do que as diferenças entre espécies, um fato que é extremamente óbvio em cães domésticos. O especismo também ignora a importância dos indivíduos . (Veja a Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana , “Contagem de Animais Individuais: O Espiesismo não Funciona”, “Mentes Animais e o Excepcionalismo Humano”, e links neles.) Por exemplo, todos e somente humanos podem constituir um grupo protegido, independentemente das características únicas de um indivíduo. Quando animais como grandes símios são protegidos de pesquisas invasivas, essa decisão é especista, porque todos os grandes macacos são protegidos, independentemente das características únicas de um indivíduo. O especismo também resulta em animais sendo classificados hierarquicamente como “inferiores” e “superiores”, com os humanos no primeiro degrau da escada. Essa visão especista claramente ignora as variações individuais no comportamento dentro e entre as espécies, e o especismo hierárquico resulta em danos infinitos e é uma má biologia. Os especieses frequentemente usam a proximidade taxonômica ou comportamental (cognitiva, emocional) para os seres humanos, a aparência similar ou a posse de várias capacidades cognitivas exibidas por humanos adultos normais para traçar a linha que separa os humanos dos outros animais. As habilidades cognitivas incluem as capacidades para a autoconsciência, para se engajar em um comportamento intencional, para se comunicar usando uma linguagem, para fazer julgamentos morais e para raciocinar (racionalidade). O ponto principal é que os não-humanos não são menos que os humanos. Diferente não significa “menos que”, “mais que”, “menos valioso que” ou “mais valioso que”.

• O uso da ficção em relacionamentos disfuncionais
• Como deixar um relacionamento
• AQ, GRIT e Empregabilidade
• Uma resolução de 2019: Go Off Script
• As crianças estão assistindo e aprendendo

Vamos ouvir os jovens, embaixadores de um futuro mais compassivo

Menina com um coelho

• Ano Novo, Same (Fabuloso) Você!
• A Ética da Festa de Natal da Empresa
• Adquirir boa vontade
• Abraçando nosso legado heróico como o “Stonewall 50” de 2019 começa
• O que fazer quando pensamentos sobre o seu ex-amante o assombram

Fonte: Pixabay download grátis

Enquanto escrevia este ensaio, pensei em algumas perguntas que os jovens me fizeram que são relevantes para os tópicos em questão. Estes incluem: “O que permite às pessoas matar vacas e porcos e galinhas e outros animais, mas não cães?”; “O que permite que as pessoas digam uma coisa e façam outra?”; “Como as pessoas dizem que amam animais e os matam?”; “Por que as pessoas não andam na conversa quando dizem que amam os animais e depois os matam?”; e “Como o pai do meu amigo pode dizer que adora cervos e depois caçá-los por diversão?” Eu também pensei em como a violenta e brutal guerra da Nova Zelândia à vida selvagem está usando jovens para ferir e brutalmente matar as chamadas “pragas”. algumas crianças estão se manifestando contra essas atividades sancionadas pela escola e fazendo perguntas, tais como: “Por que é errado não querer matar animais?” (veja também “Violência Contra os Animais: ‘Você Pode Ajudar Minha Filha?’”)

Para onde ir a partir daqui

“Precisamos de outro e mais sábio e talvez um conceito mais místico de animais. Remoto da natureza universal, e vivendo por um artifício complicado, o homem na civilização examina a criatura através do vidro de seu conhecimento e vê assim uma pena ampliada e toda a imagem em distorção. Nós os patrocinamos por sua incompletude, por seu trágico destino de ter tomado forma tão abaixo de nós mesmos. E aí erramos e erramos muito. Pois o animal não será medido pelo homem. Em um mundo mais antigo e mais completo do que o nosso, eles se movem de forma completa e completa, dotados de extensões dos sentidos que perdemos ou nunca atingimos, vivendo de vozes que nunca ouviremos. Não são irmãos, não são subalternos; são outras nações, apanhadas conosco na rede da vida e do tempo, companheiras do esplendor e do trabalho da terra. “- Henry Beston , a casa ultraperiférica, 1928

Esta citação de 90 anos de Henry Beston é um dos meus favoritos de todos os tempos quando penso em como tratamos e vemos outros animais, e para onde estamos indo no futuro. Ele precisa ser lido na íntegra, e eu sempre desejei que ele pudesse ser transformado em um pôster que se tornaria viral globalmente. Também poderia formar a base para todo um curso de relações entre animais e humanos. Eu vou a isso constantemente, porque diz muito sobre quem são os outros animais e sobre nossos relacionamentos com eles. Primeiro, nós realmente vemos os outros através de nossos próprios sentidos, e como vimos claramente, os cães não sentem o mundo como nós fazemos. Portanto, nossos pontos de vista são, de fato, distorcidos. Também os defendemos por não sermos como nós, pelo que percebemos como incompletude, como se fôssemos completos. Esta deturpação permite que algumas pessoas coloquem cães e outros animais abaixo de nós em alguma escala evolutiva mítica. Eles são referidos como seres “inferiores”, um movimento que resulta em maus tratos excessivos e abuso notório. Como Beston afirma: “E nisso erramos”, pois não devemos ser o molde contra o qual medimos outros animais. Eu também gosto de como ele vê outros animais como “outras nações”, já que isso nos pede para vê-los como os seres que são, não como o que queremos que eles sejam. E, certamente, os cães e outros animais são apanhados no “trabalho da terra”, cativos do que quisermos e de quem quisermos que sejam. Como vimos, isso contribui para uma boa dose de estresse em suas vidas, à medida que tentam se adaptar a um mundo dominado por humanos.

Vamos permitir que os cães nos ajudem a preencher a lacuna da empatia com outros animais, não humanos e humanos

Minnie se divertindo em fuga no oeste do Colorado

Fonte: Sophie rae Gordon

Meu objetivo aqui é fazer um pedido simples, que é pedir às pessoas para pensarem sobre como elas vêem e tratam outros animais e tentar o máximo possível para resolver as rugas em como elas tomam decisões sobre quem vive, quem morre, e porque. Estou me concentrando em cães, porque eles podem e devem ajudar os humanos a preencher a lacuna da empatia e servir como uma espécie de “gateway” para incluir outros não-humanos na arena da compaixão. (Veja “’Todo mundo quer um cachorro perdido encontrado,’ Bridging the Empathy Gap.”) Esses outros seres animais não sofrem menos que os cães quando são maltratados e abusados, por isso é importante perguntar: “Por que a desconexão?” E “Por que há inconsistências desenfreadas e flagrantes em como os cães (e outros animais de companhia) são tratados e como os animais não-companheiros são tratados?”

Também é importante saber como as pessoas lidam com essas inconsistências óbvias em como vêem, tratam ou permitem que outros animais sejam tratados usando negação, ignorância ou outras racionalizações. (Veja “’Oh, eu sei que os animais sofrem, mas eu amo meu bife’: A resolução de auto-serviço do ‘paradoxo da carne’”, Hal Herzog, Alguns Nós Amamos, Alguns Nós Odeiam, Alguns Nós Comemos: Por que É Tão Difícil Pense diretamente sobre animais e   Por que nós amamos cachorros, comemos porcos e usamos vacas: uma introdução ao carnismo .) Também precisamos apreciar como os outros animais são fascinantes, e que não podemos mais continuar a ser superprodutores, excessivos, arrogantes, Mamíferos com grandes cérebros, grandes pés e invasores que não dão a outros animais o respeito, a compaixão e o amor que merecem.

Muitas vezes me pergunto se os cães, ao preencherem a lacuna da empatia entre os seres humanos, poderiam ajudar a curar nosso mundo ferido ao reunir pessoas de todas as idades e culturas que compartilham um apego e afeição por esses seres maravilhosos. Isso seria benéfico para todos os animais, não humanos e humanos, porque todos os indivíduos são importantes. (Veja “Por que as pessoas devem se preocupar com o sofrimento humano e animal”).

Somos muito afortunados por ter cães em nossas vidas, e devemos trabalhar pelo dia em que todos os cães são mais afortunados por nos ter em suas vidas. A longo prazo, todos nós seremos melhores para isso.

Uma resolução de ano novo: vamos “andar por aí” e deixar os cães liderarem o caminho

“O dano aos animais não vai parar até que as pessoas parem de prejudicá-los.” ​​- Jeannette, 9 anos de idade

“Animais não se importam se não pretendemos machucá-los ou matá-los. Eles sofrem assim mesmo. ”- Oito anos de idade em conversa comigo

À medida que nos movemos para 2019 e além, precisamos “andar na conversa”. Jeannette está certa quando disse: “Os animais feridos não vão parar até que as pessoas parem de prejudicá-los.” ​​Eu sei o quão simples e bobo isso pode parecer para algumas pessoas, mas é verdade. É também o caso de que “A desculpa para matar animais humanamente não funciona,” e muitos ou a maioria dos jovens sabem disso. Eles e outros sabem que não há como a grande maioria dos animais que são mortos por humanos serem mortos de alguma forma que se assemelha a “ser morto com humanidade”. Matar “humanamente” não é “matar suavemente”.

Nos próximos anos, vamos colocar em espera os animais não humanos e deixar as futuras gerações com um caráter mais compassivo e empático. Ninguém precisa se desculpar por tratar todos os seres com respeito e dignidade. Se você é contra a agressão e a morte, por favor fale, mas é melhor não dizer que você é contra o dano e a morte deles e depois faça você mesmo ou permita que outros façam isso por você. Se você precisar de algum tipo de mantra, repita: “Ferir os animais não parará até que as pessoas parem de prejudicá-los”. E, durante todo o tempo, tentar praticar os 12 Ps de rebeldia, ou seja, ser proativo, positivo, persistente, paciente pacífico, prático, poderoso, apaixonado, brincalhão, presente, com princípios e orgulhoso. (Veja também “Uma Jornada ao Ecocentrismo: Jurisprudência da Terra e Retrocesso”).

Simplificando, devemos às gerações futuras deixar um mundo mais compassivo, empático e pacífico, e é difícil imaginar alguém que argumente contra essa visão. Então, à medida que nos movemos para 2019 e além, um legado maravilhoso seria lutar pela coexistência pacífica e justiça para todos e “andar pela conversa”. Isso não é pedir demais, é?