Abraçando nosso legado heróico como o “Stonewall 50” de 2019 começa

Até as paredes do bar gay mais antigo da cidade de Nova York contam acontecimentos históricos.

Depois de passear pela Barrow Street, tentando lembrar exatamente onde, naquela charmosa rua do West Village de casas de tijolos vermelhos, meu falecido amigo Allen viveu 40 anos antes, fui em direção à West 10th Street, apontando para o número 159: Julius, o mais velho gay bar em Nova York.

Tomando uma garrafa de saborosa cidra irlandesa dos Magners, notei a parede do outro lado de onde estava sentada. Nele foram emolduradas fotos, principalmente de homens, presumivelmente gay (afinal, é um bar gay). Eles incluíram os ativistas da Early Mattachine Society, John Timmins, Dick Leitsch, Craig Roswell e Randy Wicker.

Isso me fez pensar.

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Harry Hay, muitas vezes chamado de “pai do moderno movimento pelos direitos gays”, fundou a Mattachine Society em Los Angeles em 1950. Ele pretendia que fosse um grupo de discussão para homens gays melhorar sua auto-compreensão e explorar as contribuições que os gays tinha feito para a sociedade humana através dos tempos. O grupo recebeu esse nome em homenagem às secretas sociedades masculinas na França que, na Idade Média, se vestiam como bobos e usavam dança e comédia – uma espécie de humor de acampamento – para zombar do rei e ridicularizar as falsas pretensões da sociedade.

Capítulos de Mattachine fracamente afiliados surgiram em várias cidades nos Estados Unidos durante a década de 1960, mais significativamente em Washington, DC Seu líder era veterano de combate da Segunda Guerra Mundial, doutorado em Harvard, demitido funcionário federal e ativista franco Frank Kameny.

“Gay é bom!”, Declarou Kameny – quando ele assumiu o controle da discussão sobre vidas gays e lutou com tudo nele para garantir que os gays também fossem legalmente reconhecidos como cidadãos iguais. Kameny foi fundamental nos esforços bem-sucedidos dos ativistas para convencer a Associação Psiquiátrica Americana em 1973 a finalmente atender à literatura científica e remover a homossexualidade de seu Manual Diagnóstico e Estatístico de doenças mentais – um avanço histórico e essencial em direção à plena igualdade.

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Em 21 de abril de 1966, os quatro Mattachines na foto na parede de Julius fizeram um “gole” no bar para desafiar o regulamento da Autoridade de Bebidas do Estado de Nova York que proibia bares e restaurantes de servir homossexuais. Juntamente com cinco repórteres, o grupo pôde ser servido em vários outros bares até que lhes foi negado o serviço, ironicamente, na casa de Julius, já naquela época um bar gay estabelecido. A cobertura da notícia do incidente forçou o presidente da autoridade de bebidas a negar publicamente que sua agência discriminava os homossexuais.

Mais de três anos antes do levante de Stonewall, esse ato inicial de desobediência civil ajudou a impulsionar o que eventualmente se tornou grandes mudanças na posição legal, política e social das pessoas LGBT.

Memórias e fotos emolduradas de heróis gays e momentos importantes na história LGBTQ adornam as paredes de Julius em Nova York.

Fonte: John-Manuel Andriote / foto

O “Heróico Legado”, ali mesmo na parede

Os arredores de Julius, as lembranças e fotos emolduradas de heróis do movimento de igualdade LGBT, são testemunhos do heróico legado.

Eu sei que isso soa bem. Mas considere isto: os homens gays nessas fotos acreditavam tão profundamente em sua plena igualdade – como americanos, como seres humanos – que arriscaram suas reputações, empregos, relacionamentos familiares, praticamente tudo o que queriam, insistindo abertamente naquela segunda classe. e vergonha não seria mais o destino das pessoas LGBT na América.

Após a designação do Stonewall Inn 2016 pelo presidente Obama como monumento nacional, ouvi algum embaraço de que o primeiro monumento nacional a um lugar significativo na história LGBT foi um bar gay.

Concedido, não é o seu monumento habitual no campo de batalha. Mas os gritos de guerra do levante de Stonewall em 28 de junho de 1969 reverberaram ao longo das décadas, inspirando as novas gerações a conquistar o manto do ativismo e a continuar lutando pela plena igualdade.

O muro de Júlio celebra com razão a bravura e a determinação de pessoas cuja insistência em sua própria integridade e igualdade as torna modelos valiosos para outros gays – e para qualquer outra pessoa que valorize a integridade e a igualdade.

Em 1966, foi um ato radical para os homens gays se reunirem abertamente em um estabelecimento que serve álcool – bem no coração da grande, sofisticada e mundana cidade de Nova York. A dissimulação e a ocultação da verdade eram meios generalizados de lidar com a opressão homofóbica.

Declarar abertamente não apenas que você era gay, mas estava orgulhoso disso, teria parecido tão louco no momento em que poderia ter sua própria listagem no DSM .

Foi preciso uma enorme coragem para que os gays daquela foto se levantassem contra a vergonha e o status fora da lei impostos a eles – fundamentalmente, por serem diferentes. Devemos-lhes uma enorme dívida de gratidão pela liberdade que temos hoje para nos chamarmos LGBT. Até mesmo o Q de “queer” – tradicionalmente, como “bicha”, uma de nossas “N palavras” – foi recuperado e revirado para significar algo bom.

Com o início de 2019, e a comunidade LGBT prepara massivas e múltiplas comemorações do 50º aniversário de Stonewall, é útil lembrar a nós mesmos – e aos nossos companheiros não-gays que podem aprender com isso também – que nosso legado heróico LGBTQ está lá para nós admirarmos imitar, sentir orgulho e reivindicar como nossa.