A conservação é eticamente desafiada
O campo de desenvolvimento chamado conservação compassiva (ver também), no qual o princípio orientador "Primeiro não prejudicar", enfatiza a importância de animais não humanos individuais (animais), está ganhando crescente atenção global porque a maioria dos animais precisa de uma proteção consideravelmente maior do que atualmente estão recebendo e muitas pessoas, incluindo pesquisadores, não podem mais justificar ou estragar prejudicando e matando animais "em nome da conservação". Baseia-se em uma agenda que exige "fazer ciência ao respeitar os animais" e proteger os animais porque eles são intrinsecamente valiosos e não só tem valor instrumental por causa do que eles podem fazer por nós.
Como o escritor de ciência Warren Cornwall salienta em seu excelente ensaio chamado "Haverá sangue" (veja também "Matar corujas barradas para salvar as corujas manchadas" Problemas do inferno "), a conservação tem uma história sangrenta e a conservação compassiva se esforça para mudar essas práticas. Uma excelente discussão sobre as maneiras pelas quais a conservação é eticamente desafiada pode ser encontrada em John Vucetich e o ensaio de Michael Nelson chamado "The Infirm Ethical Foundation of Conservation" em um livro que eu editei, Ignorando a natureza, não mais: o caso para a conservação compassiva .
Enquanto a conservação compassiva se concentra em animais selvagens, também se preocupa com animais urbanos e animais que se encontram desumanizados e negociados de forma flagrante como se fossem meros objetos. Os animais em cativeiro também estão incluídos na ampla agenda de conservação compassiva, por exemplo, aqueles indivíduos cujas vidas e liberdade estão comprometidas "em nome do entretenimento", "em nome da conservação", ou "em nome da educação", e que muitas vezes são usados como máquinas de reprodução ou movidos ou mortos – zoothanizados – quando eles não se encaixam no programa de criação de um zoológico (veja "Zoothanasia" não é eutanásia: matéria de palavras ").
Compaixão como uma ética prática e evoluída para a conservação
Um ensaio próximo intitulado "Compaixão como uma ética prática e evoluída para a conservação" pelo Dr. Daniel Ramp (que lidera o Centro de Conservação Compassiva na Escola de Meio Ambiente da Universidade de Tecnologia de Sydney, Austrália) e eu, para ser publicado na revista BioScience, estabelece a agenda de uma posição ética para a tomada de decisão para biólogos de conservação. O resumo lê:
A posição ética subjacente à tomada de decisões é uma preocupação importante para os biólogos de conservação ao estabelecer prioridades para as intervenções. O recente debate sobre a melhor forma de proteger a natureza centrou-se em contrastar valores intrínsecos e estéticos contra valores utilitários e econômicos, impulsionados por um inevitável aumento global dos conflitos de conservação. Essas discussões têm sido principalmente alvo de espécies e ecossistemas para o sucesso, sem expressar expressamente a preocupação com o valor intrínseco e o bem-estar dos animais individuais. Em parte, isso ocorre porque o bem-estar animal tem sido historicamente considerado um impedimento para a conservação. No entanto, implementações práticas de conservação que proporcionam bons resultados de bem-estar para indivíduos não são mais conceitualmente desafiadoras; eles se tornaram realidade. Esta realidade, incluída sob os auspícios de "conservação compassiva", reflete uma ética desenvolvida para compartilhar espaço com a natureza e é um grande passo em frente para a conservação.
Dr. Ramp e eu (e muitos outros) reconhecemos plenamente que a conservação é eticamente desafiada. Isso não significa que os biólogos de conservação são assassinos de sangue frio que não se preocupam com o bem-estar dos animais, mas sim os problemas que enfrentam em todo o mundo, mais provocados pela intervenção humana na vida de outros animais, são desafiantes até o ponto de ser assustador. Muitas vezes, parece que a única e mais fácil solução é matar os "animais problemáticos" e passar para a próxima situação, em uma série de conflitos sem fim. No entanto, matar simplesmente não funciona no longo prazo. E, é claro, como muitos outros e temos apontado, é eticamente indefensável.
A conservação compassiva é mais do que "o bem-estar ficou selvagem"
É importante ressaltar que a conservação compassiva é mais do que "o bem-estar selvagem" e que não é uma posição de "direitos dos animais" por si só. O terreno em que os conservacionistas compassivos funcionam é desafiador e exige soluções que protejam os animais individuais enquanto nos esforçamos para salvar suas casas. A conservação compassiva também enfatiza que os indivíduos não são objetos ou commodities que (não) podem ser negociados para o "bom" por conta própria ou de outras espécies "nem pelo" bem dos ecossistemas ". Dr. Ramp e eu escrevemos:
Ao contrário da abordagem utilitarista dominante para a conservação, que coloca o custo de alcançar os objetivos de conservação diretamente nos ombros de outros animais, uma ética compassiva para a conservação traz empatia na tomada de decisões ao lado de outros valores. Não é uma posição de direitos humanos, mas sim propõe uma abordagem conceitual científica e baseada em evidências que estipula que as iniciativas de conservação devem primeiro não prejudicar (Bekoff 2010). Isto é importante não só por causa do que agora sabemos sobre as vidas cognitivas e emocionais (consciência e sensibilidade) de outros animais (Bekoff 2007, Bekoff e Pierce 2009), mas também como um imperativo moral para fornecer soluções modernas para o compartilhamento de espaço com a natureza e para promover a possibilidade de diversas espécies viverem em convivência pacífica (Hinchliffe et al., 2005). A conservação compassiva permite – mas não prescreve ditar – resultados em que os interesses dos outros substituem os dos seres humanos. (Referências podem ser encontradas em nosso ensaio.)
O Dr. Ramp e eu oferecemos muitos exemplos de conservação compassiva no trabalho (veja também as referências abaixo e o site do Centro para a Conservação Compassiva), e convidamos as pessoas a ler nosso artigo e a comentar como a conservação compassiva está em seus estágios iniciais e é um trabalho em progresso. No entanto, ele muda o foco para a vida de animais individuais e, dessa forma, move os conservacionistas para que reconheçam e promulguem programas que funcionem para salvar outros animais, mesmo para a perda de objetivos e interesses humanos.
A conservação compassiva não permitiria, por exemplo, que os comores fossem mortos para salvar salmão, barragens barradas para serem mortas para salvar corujas manchadas ou coiotes para serem mortos porque são um incômodo. Em um ensaio recente chamado "Quando é certo matar um coiote?", Lemos: "A remoção de alguns dos coiotes de bullying pode muitas vezes manter os outros em cheque, enviando um sinal de aviso para o resto da matilha e impedindo os negrita dos jovens de treinamento, disse Rex Baker, um professor emérito de biologia agrícola em Cal Poly Pomona, que é um dos principais especialistas da Califórnia nos animais. "Isso é lixo, e o Sr. Baker, um suposto especialista em coiote, precisa fazer o seu dever de casa e ler os conceitos básicos do comportamento do coiote, pois não há nenhuma evidência de que esse tipo de "treinamento" ocorra ou que matar coyotes trabalha para "gerenciá-los".
Deve salientar-se que todos os animais – humanos e não humanos – são considerados partes interessadas em projetos que buscam resultados compassivos e humanos. No nosso mundo desafiador, complicado e fortemente superpopulado e consumado, é ingênuo esperar que os seres humanos possam ser excluídos da equação. Estamos por todo o lado, há muitos de nós, e os conflitos com outros animais são inevitáveis, mesmo em lugares remotos que parecem estar fora de nosso alcance. Como os Beatles exclamaram, estamos "aqui, lá e em toda parte".
Vivendo com "animais problemáticos": maravilhosos exemplos de luta pela convivência com elefantes e leopardos na Índia
Além dos exemplos oferecidos acima e em nosso ensaio e discutidos no site para o Centro de Conservação Compassiva, recentemente soube de dois projetos na Índia que enfatizam a coexistência pacífica entre humanos e não humanos que prejudicam e matam os humanos e destroem seus negócios. TR Shankar Raman, da Fundação de Conservação da Natureza em Mysore, me contou sobre um projeto no qual as pessoas em Valparai aprenderam a convivir com elefantes em plantações de chá usando telefones celulares para saber onde os elefantes estavam pendurados para que pudessem ser evitados. O vídeo chamado "Viver com elefantes" é realmente vale a pena assistir.
O outro projeto diz respeito à coexistência com os leopardos, e um ensaio chamado "Leopard Landscapes: Coexistindo com carnívoros no campo e na cidade" é uma leitura obrigatória para as pessoas que têm conflitos com predadores perigosos. Entre as muitas lições importantes contidas neste ensaio, há discussões sobre como os projetos de translocação não funcionam, mas aprender sobre o comportamento e os padrões de movimento dos leopardos pode ajudar a evitar conflitos perigosos. Este ensaio mais importante sobre leopardos conclui:
Alterar o foco de "animais problemáticos", que se mostrou ineficaz, para "localizações problemáticas" também altera os problemas que precisam ser abordados e as medidas que precisam estar no lugar. Ele traz em consideração as medidas específicas do site para reduzir as visitas de leopardo que podem levar a interações negativas com pessoas. Isso poderia incluir o controle da população doméstica de cães, a disposição adequada de lixo e cozinha e resíduos médicos, e uma melhor proteção para o gado em currais seguros. Chama a atenção para proporcionar melhores amenidades para pessoas tribais e sub-privilegiadas que vivem na área, incluindo iluminação, habitação, saneamento (para reduzir a defecação aberta nas florestas, especialmente à noite) e outras medidas de segurança pública. Alterar o foco do leopardo para a localização também implica uma mudança de medidas reativas (como a captura após conflitos) para esforços pró-ativos (como fazer ambientes mais seguros para prevenir os ataques) que reduzam as interações negativas ao permitir que pessoas e leopardos compartilhem a paisagem.
Ao longo da linha de enfatizar a importância da coexistência pacífica e a capacidade de conseguir uma coexistência pacífica com uma grande variedade de animais, o Dr. Ramp e eu concluímos:
Apesar do progresso claro, os decisores apenas começaram a reconhecer a importância e a utilidade de um quadro compassivo e prático para a tomada de decisões e a triagem de conservação. Perguntas difíceis precisam ser questionadas sobre a melhor maneira de se envolver com a natureza para resolver conflitos de conservação. As aspirações subjacentes à conservação compassiva têm sido realizadas há muito tempo por aqueles interessados em proteger a natureza, mas como um movimento, com uma clara estrutura de operação, a conservação compassiva está em sua infância. Factoring da compaixão na conservação apresenta uma abordagem simples e moralmente aceitável para resolver questões de compartilhamento de terra usando a ética universal de uma preocupação com o sofrimento de outros e tenta aliviá-lo. A coexistência pacífica com outros animais e suas casas, fundamentada na compaixão, é necessária em um mundo cada vez mais dominado pelo homem, se a sociedade preservar e conservar a natureza de maneira holística e humana.
Esforçar-se para viver pacificamente com outros animais com quem compartilhamos espaço, e em cujas casas nos mudamos, é parte do processo de "reverter nossos corações" e apreciar outros animais para quem são e para o que eles querem e necessidade em nosso mundo problemático – viver em paz e segurança. Como o Dr. Ramp e eu observamos: "A convivência pacífica com outros animais e suas casas, fundamentada na compaixão, é necessária em um mundo cada vez mais dominado pelo homem, se a sociedade preservar e conservar a natureza de maneira holística e humana".
Os desafios futuros e emocionantes para a conservação compassiva
Estes certamente são momentos emocionantes para a conservação compassiva, e para aqueles que querem aprender mais sobre o impacto da conservação compassiva, haverá uma reunião na Universidade da Colúmbia Britânica (Canadá) de 28 a 31 de julho de 2015. Esperamos que todas as partes interessadas atinjam e contribuam para este empreendimento mais emocionante, essencial, desafiador e voltado para o futuro.
Várias pessoas me disseram que os objetivos da conservação compassiva são muito admiráveis, mas não são "realidade" inalcançáveis (o que quer que seja). Eu discordo totalmente. Eles são apenas inalcançáveis se continuarmos a seguir a estrada fácil em que os interesses humanos egocêntricos rotineiramente e despreocupadamente superar os de outros animais e recusamos "pensar fora da caixa".
Como uma mudança de paradigma no pensamento, no sentimento e na atuação, perceber os objetivos da conservação compassiva levará muito trabalho a nível mundial. Devemos ser ousados, proativos, positivos, apaixonados e persistentes. Soluções inovadoras e humanas para a multiplicidade de conflitos humanos-humanos globais certamente desafiarão as melhores das mentes, e é incrivelmente excitante ver o quão criativo podemos ser enquanto trabalhamos para respeitar e honrar a vida dos animais individuais que estão tentando fazer – para sobreviver, prosperar e viver em paz e segurança – em um mundo carregado e sobrecarregado de seres humanos.
A imagem de provocação gratuita pode ser vista aqui.
Referências:
Bekoff, M. 2010. A conservação não tem compaixão. Novo cientista 207: 24-25.
—. ed. 2013. Ignorando a natureza não mais: o caso para a conservação compassiva. University of Chicago Press.
—. 2014. Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência . Biblioteca do Novo Mundo.
Bekoff M, Jamieson D. 1990. Eologia cognitiva e filosofia aplicada o significado de uma biologia evolutiva da mente. Tendências em Ecologia e Evolução 5: 156-159.
—. 1991. Etologia reflexiva, filosofia aplicada e status moral dos animais. Perspectivas em Etologia 9: 1-47
—. 1996. Ética e estudo de carnívoros: fazer ciência ao respeitar os animais. Páginas 15-45 em Gittleman JL, ed. Comportamento carnívoro, ecologia e evolução , vol. 2. Cornell University Press.
Dr. Daniel Ramp ajudou a escrever este ensaio.
Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: salvar os ursos da lua (com Jill Robinson), ignorar a natureza não mais: o caso para a conservação compassiva , por que os corpins e as abelhas dos cães ficam deprimidos e reforçando nossos corações: construindo vias de compaixão e convivência. O efeito de Jane: celebrar Jane Goodall (editado com Dale Peterson) foi recentemente publicado. (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
