Devemos perdoar?

Fonte: Por Cal Sr de Newport, NC, EUA

Praticamente todas as vezes que há um massacre horrível dos inocentes – os estudantes de Columbine, os alunos de Amish, os cinéfilos de Colorado e, agora, os congregantes da Emanuel AME Church em Charleston – eu me recuso a dar aos seus assassinos a notoriedade que eles anseiam repetindo seus nomes, e eu desejo que a mídia minimize a cobertura pelo mesmo motivo – o cenário devastador é o mesmo: os anúncios de perdoar os assasinos pelos entes queridos das vítimas, os testemunhos apaixonados, inclusive em um caso que mostra um enorme Assine a manhã seguinte que disse "Nós perdoamos você, [nome omitido]". Essas respostas sempre fazem novidades; as declarações extraordinárias de fé e perdão dos adoradores enlutados em Charleston foram comemoradas recentemente por um título de bandeira no topo da primeira página do New York Times : "Eu nunca mais serei capaz de mantê-la novamente, mas eu perdoo você".

Não estou questionando a sinceridade ou o poder das declarações de qualquer um desses sofredores de duelo; Ninguém poderia deixar de se mexer com a enormidade de suas perdas e a coragem moral e a graça com que se comportaram. Espero que eles encontrem consolo e propósito falando e atuando como eles fizeram. Mas eu não acho que o que funcionou para eles funciona para todos, nem o perdão, seja imediato ou não, é a única resposta humana e curativa a crimes viciosos e atos de terrorismo. Certamente, eu não sou o único que se sente desconfortável com a suposição quase universal de que apenas aqueles que perdoam, de forma pública ou privada, especialmente de forma instantânea e categórica, são dignos de admiração e emulação. Devemos idealizar esta ação como a melhor e mais esclarecida resposta que é possível ter de terríveis atos de violência e sentir-se inferior ou moralmente falido se nós mesmos não conseguimos alcançá-lo ou, pior ainda, recusar-se a fazê-lo?

Não repudio o perdão. Em meu livro, Perdoando e Não Perdoando: Por que às vezes é melhor NÃO perdoar , argumento que a capacidade de concedê-lo é essencial para a sabedoria e a maturidade. O perdão pode trazer paz, se não sempre equilíbrio, depois de crimes violentos e crimes do coração. Mas eu questiono o imperativo de concedê-lo, especialmente o tipo automático, instantâneo que é tão frequentemente idealizado. Como psicólogo, acredito que perdoar é um processo que leva tempo, não uma declaração ou um fato consumado imediato. Como o amor, não pode ser desejado, apenas convidado. Às vezes, é impossível, ou mesmo desaconselhável; por exemplo, não aconselhei um paciente meu que foi vítima de incesto repetido para perdoar o agressor, mesmo que ele fosse seu pai. Fazer isso teria sido, em sua mente e meu, masoquista. Há um ditado talmúdico de que "Aquele que é misericordioso com o cruel é cruel com o misericordioso".

A absolvição automática em Charleston que moveu o mundo, tão autêntico quanto é, vem da convicção religiosa. Baseia-se na crença de que, como somos todos pecadores, para ser perdoados por Deus por nossos próprios pecados, devemos estender o perdão aos outros, independentemente dos crimes que perpetraram e de quantas vidas eles destruíram pelo ódio. Mesmo aqueles de nós sem fé religiosa ou crença na teologia cristã (a necessidade de imitar Jesus em nossas próprias vidas) tendem a pensar no perdão como o único antídoto contra o ódio corrosivo, vitalício, destruidor de almas e desejo de vingança, o único meio de aliviar esses terríveis sentimentos.

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Está dizendo que nem sequer temos uma palavra para não perdão saudável. Ele existe, no entanto, embora raramente seja relatado e, receio, raramente é defendido por terapeutas, que principalmente compraram o modelo quase religioso como o único caminho a seguir; Eu os chamo de "lobby do perdão", e eles agem e falam como verdadeiros crentes. Se você não perdoa, eles dizem, você está condenado a amargura, desespero e miséria pelo resto de sua vida. Isso pode ser um fardo para aqueles que já sofreram, adicionando culpa à sua dor.

Nem todos conhecemos pessoas – pessoas que têm uma vida emocional rica, que podem amar e perdoar, quem não pode ou não se opõe a não perdoar atos ou pessoas hediondas? Eu nunca vou perdoar Osama bin Laden, e minha recusa em fazê-lo não me dilacerou; na verdade, é parte integrante do meu senso de moralidade. Não perdoar não o condena necessariamente a uma vida de sede de vingança; há muitas maneiras de chegar a um acordo sem ter que amar nossos inimigos ou conceder misericórdia aos assassinos. Não existe uma solução única para crimes contra a humanidade.

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