Enfrente, aceite, trate, deixe-o ir

Fonte: Flickr / Yann Cœuru

Um imigrante praticante-budista taiwanesa e um psicanalista judeu secular americano entram em um bar. Na verdade, não era um bar. O psicoterapeuta psicanalítico foi Henry M. Seiden, que supervisionava o trabalho do imigrante taiwanesa, Peter Lin. Eles se encontraram com mais frequência no escritório de Seiden em Queens, Nova York. Juntos, eles escreveram sobre a convergência de suas tradições – as da atenção consciente baseada no budismo e da psicoterapia ocidental – na revista da Divisão 39 (psicanálise) da Associação Americana de Psicologia, psicoterapia psicanalítica .

Como você sabe, a idéia de atenção plena, baseada em parte nas práticas antigas do budismo zen, entrou na consciência moderna não só como uma técnica terapêutica, mas como uma prática pessoal de experimentar-se no momento. Mindfulness inclui a idéia de se observar – suas ações, emoções, pensamentos e motivações – e escolher se imaginar e, eventualmente, aceitar sua maneira de estar no mundo.

Seiden e Lin salientam que o termo "atenção plena" tem sido usado para descrever "um mecanismo psicológico, uma construção científica e métodos para cultivar um estado de espírito". Em outras palavras, a atenção plena não é apenas um estado de espírito, mas também os meios pelo qual podemos criar esse estado de espírito.

Da mesma forma, os autores escrevem que a psicanálise pede aos pacientes que "abordem de forma emocionalmente sua própria experiência vivida". Os pacientes se associam livremente para explorar sua história; eles se sentam com as emoções que essa história gera; eles examinam sua resistência ao reconhecimento desta história; e eles examinam sua experiência dessa história no contexto de seu relacionamento com seu terapeuta.

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Em ambas as tradições, Seiden e Lin escrevem, há um "giro para o sofrimento em vez de se afastar dele no esforço para aliviá-lo".

Nem a tradição pede aos profissionais para acentuar o positivo. Ambos enfatizam a compreensão e aceitação de eventos da vida que são mais fáceis de reprimir do que examinados. (Na verdade, eu disse a meus próprios pacientes que se eles queriam se sentir imediatamente melhor após uma sessão, eles deveriam ter recebido uma massagem.)

"É difícil enfrentar diretamente o que é doloroso ou culpado ou vergonhoso em nós mesmos. Precisamos de um processo útil e um guia, um terapeuta ou um professor ", escreva Lin e Seiden. Como tal, a atenção plena e a psicoterapia psicanalítica apresentam o mesmo desafio: com orientação, para examinar sem parar o eu.

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Olhemos com Seiden e Lin em quatro etapas de atenção plena que imitam o processo de psicoterapia, ou seja, "enfrentá-lo, aceitá-lo, lidar com ele e deixá-lo ir". Ambas as tradições pedem ao praticante que percorra esses passos, aprofundando progressivamente a prática de cada um. Por exemplo, no passo do rosto , um paciente, estudante ou praticante não pode conscientizar a totalidade de um trauma passado ou outra experiência dolorosa mais contemporânea. Fazer assim pode e freqüentemente é esmagadora e contraproducente. Em vez disso, "Face it urge o paciente a uma meta-consciência suave, a observar pensamentos e sentimentos sem se fundir ou ser dominado por esses pensamentos e sentimentos", escrevem os autores. Essas tradições permitem que os praticantes venham às águas da consciência um pouco de cada vez, enfrentando o que podem, quando puderem, ao seu próprio ritmo.

Em cada tradição, o objetivo, na medida em que há um "objetivo", está deixando ir. Com atenção, isso é um abandono do eu, a realização de um estado sem ego em que o eu não é mais entendido como dividido do todo. Na psicologia psicanalítica, esta é a "deixar de lado as noções excessivamente rígidas e julgadoras, tanto de si mesmo como de outros", escrevem os autores. Apesar desta diferença entre perder o eu (em atenção) e perder o aspecto de si mesmo que são os nossos julgamentos (psicanálise), é notável que, em ambas as tradições, o estado final é, de fato, um retorno ao estado inicial de um indivíduo. Em vez de construir algo de novo, essas tradições são destinadas a eliminar os detritos emocionais, cognitivos e espirituais que se acumulam através de histórias cheias de acidentes e compromissos.

"O resultado clínico é auto aceitação", eles escrevem.

Há muitos nomes para esse caminho para a auto-aceitação. Existem muitas tradições que mapearam esse caminho de várias maneiras. Mas essas velhas sabedoria compartilham os mesmos pinceladas amplas. Enfrentá-lo, aceitá-lo, lidar com isso e deixá-lo ir – se você chamá-lo de atenção ou psicoterapia psicanalítica, esta publicação guiada é o coração da autocompreensão.