Eu estou preparando minha palestra sobre experiências de exercícios de mulheres mais velhas quando encontro uma citação de Felicity, de 92 anos, que freqüenta uma aula de exercícios semanais: "O exercício é como a vida, isso o machuca. Enquanto isso doer, está tudo bem. "Estou bastante espantado! Na idade de Felicity, um deve saber muito sobre a vida. Eu pensei que abandonamos a filosofia "sem dor, sem ganho" já na década de 1980, quando Jane Fonda recebeu muitas críticas aos perigos do seu princípio de "ir para a queima". No entanto, as mulheres estão cada vez mais participando de eventos de resistência de longa distância onde a dor é um elemento central e aceito da performance. Os campos de inicialização ganharam popularidade, e o programa de televisão 'The Biggest Loser' definitivamente determina a dor como uma parte necessária das experiências de exercícios de seus participantes. Então, isso significa que o exercício deve ser doloroso para ser efetivo? O que significa estar com dor durante o exercício? Por que a dor parece ser fundamental para a atividade física?
Experimentar dor não é um fenômeno novo entre mulheres fisicamente ativas. Por exemplo, os pesquisadores demonstraram que dor e lesões se tornaram partes normais do esporte e da dança. Kevin Young, Phillip White e William McTeer observaram que os homens do esporte consideram a dor como uma parte do comportamento masculino apropriado. De acordo com esses pesquisadores, os homens adotam um "princípio da dor" de acordo com o qual o valor é melhorado através da dor duradoura.
Curiosamente, as mulheres desportivas parecem se relacionar com a dor de uma maneira muito semelhante. Enquanto alguns pesquisadores concluíram que as mulheres atletas adotaram um modelo "masculinista" que valoriza o princípio "sem dor, sem ganho" de atletas masculinos, Jacqueline Allen Collinson é cautelosa em concluir que as mulheres simplesmente imitam homens. Ela também observou que há uma percepção comum de que as mulheres são ainda mais dolorosas e estóicas do que os homens, mas Allen Collinson descobriu que sua resposta a uma lesão em corrida era muito semelhante à resposta de seu parceiro masculino em sua própria lesão. Ambos reagiram com raiva, irritação, frustração e desespero com o corpo doloroso que os impediu de correr. Allen Collinson também observou que correr não é o único esporte em que a dor é um elemento essencial das experiências das mulheres.
Por exemplo, Elizabeth Pike e Joseph Maguire observaram que as mulheres rowers tomaram a dor como uma "parte do jogo". Os remeros femininos também se orgulhavam de suas bolhas, calos, hematomas e cortes. Os autores observaram que a tolerância à dor no esporte das mulheres é problemática quando mascara "a dor relacionada a lesões que devem proibir a participação, ao invés da dor de esforço em esportes físicamente exigentes, o que não está necessariamente indicando danos ao corpo. No primeiro caso, a desassociação da dor pode aumentar claramente o risco de ferimentos graves "(p. 240).
Pike também observou que mulheres atletas diferenciavam-se entre tipos de dor. Por exemplo, um remador explicou a diferença entre "a agonia masoquista geral cada vez que você treina. . . dor agradável "e" seu corpo dizendo "parar, algo está errado". Geralmente, ter que parar indicou uma dor prejudicial. Enquanto a dor é considerada um aspecto essencial de muitas experiências de mulheres desportivas, os pesquisadores têm o cuidado de separá-la de um traço "natural" feminino (ou masculino). Em vez disso, o contexto cultural do esporte, eles argumentaram, favorece assumir riscos, incluindo treinamento em dor ou mesmo feridos, para maximizar o sucesso do desempenho.
Os dançarinos também parecem aceitar dor como parte necessária de sua cultura. Vários pesquisadores demonstraram que os dançarinos ignoram a dor e se tornam "entorpecidos" para seus sentimentos corporais para continuar a dançar. Por exemplo, os dançarinos no estudo de Krista McEwen e Kevin Young consideravam a atmosfera ultra competitiva, onde as mulheres bailarinas enfrentam ainda menos chances de obter trabalho do que dançarinas masculinas, como uma razão para arriscar dor e ferimentos. Essas dançarinas ignoraram ou simplesmente aguentaram a dor. Semelhante aos adversários que discuti no meu blog anterior, alguns dançarinos também sentiram que precisavam ter dor para saber que estavam empurrando seus limites.
No meu estudo sobre as experiências de dor de dançarina semi-profissional, um dançarino explicou que "eu acho que a dor é como uma coisa permanente … acho que tenho, como dizer, não é um vício na dor, mas a menos que eu sinta alguma dor Eu não acho que estou trabalhando. "Dançarinos, como atletas, às vezes falavam sobre" boa dor "e" má dor ". Uma boa dor é a "dor" diária associada aos músculos, enquanto a dor nas articulações, ligamentos e ossos indicava má dor. Os dançarinos também sentiram raiva e vergonha de sua dor e culpa por deixarem "seu time" devido a possíveis lesões.
No meu estudo, as dançarinas tiveram alguma dificuldade, no entanto, distinguindo entre dor e lesão e, portanto, nem sempre sabiam quando passaram de sentir dor para realmente ferir seus corpos. Em suas mentes, no entanto, as lesões tendiam a ocorrer devido a acidentes súbitos, como um pouso ruim – isso os fez parar de dançar! Enquanto um pode se mover, um não está ferido, disseram eles. Os dançarinos também pareciam culpar-se por seus ferimentos. Ao mesmo tempo, os dançarinos em vários estudos expressavam uma extrema paixão pela dança e parecem estar dispostos a suportar uma grande dor para manter seu compromisso.
É claro que as experiências das mulheres atletas e bailarinas são muito similares: ambas operam em contextos de desempenho onde a dor é um aspecto esperado e aceito da cultura. No entanto, é notável que atletas e dançarinos em vários níveis de participação tendem a ignorar suas dores corporais. Enquanto a maioria dos estudos sobre dores e lesões se concentra no esporte de elite (masculino), Allen Collinson identificado como um corredor recreacional, os remadores no estudo de Pike e Maguire eram atletas recreativos, e nenhum dos dançarinos do meu estudo dançava profissionalmente. Todas essas mulheres sentiram um compromisso apaixonado com sua atividade física e operavam em uma cultura imitando alto desempenho. Até agora, aprendemos que:
1. a cultura de alto desempenho facilita a tomada de riscos para o sucesso;
2. mulheres atletas e dançarinas ignoram a dor para serem bem-sucedidas;
3. dor, no entanto, pode ser "bom" ou "mau";
4. Estas mulheres, independentemente do seu nível de desempenho, são extremamente apaixonadas e comprometidas com sua atividade.
Algum destes fala com o comentário de Felicity sobre o exercício? A "cultura da aptidão" encoraja alguém a ignorar a dor? Os praticantes comprometidos estão sujeitos a dor e lesões? Há dor boa e ruim?
Dentro dos exercícios de "fitness culture" exercem-se por uma variedade de razões. Enquanto alguns podem ser artistas de elite, para muitos praticantes o objetivo é ser apto para a vida ". Consequentemente, a "cultura da aptidão" pode oferecer um ambiente onde não é necessário correr riscos ou tolerar a dor. Muitos instrutores são, de fato, cuidadosos para não promover a filosofia "sem ganho, sem dor", mas isso não significa que todos se exercem totalmente com dor livre. Dos atletas e dançarinos também aprendemos que mesmo eles, como profissionais na atividade corporal, nem sempre sabem o que é "dor", o que é dor e quando a dor se torna uma lesão. Então, como é um praticante médio saber quando empurrar o corpo e quando parar? O trabalho duro tem que ser doloroso? Pode ser um apaixonado por um regime de fitness sem ignorar o corpo?
Nos contextos de atividade física, a dor corporal geralmente é um sinal de que algo está errado. Isso deve significar que um pára. Os dançarinos e atletas também sabem disso, mas sentiram que não podiam se deparar com os requisitos de sua cultura de desempenho. Alguns dançarinos sentiram, no entanto, que a dor de máscara, por exemplo, tomando aspirina não era boa, pois isso fazia com que eles ignorassem os sinais de alerta de seus corpos. Nesse sentido, a dor é "boa": nos avisa sobre o perigo. Mas continuar a exercitar com dor, então, não pode ser bom. No entanto, pode haver outras sensações corporais que podemos confundir com "dor", mas nem todo sinal corporal é "dor". Alguns sentimentos podem ser sinais de que o corpo está funcionando, aquele está colocando "esforço" ou que os músculos estão cansados. Por exemplo, ser "sem fôlego" ao correr ou exercitar é um sinal de que o sistema aeróbico está trabalhando para trazer oxigênio para o corpo e não é necessário parar quando este sistema inteiramente natural entra em ação. Liberar um músculo muito apertado também Fornecer sentimentos corporais, mas em vez de parar, deve-se deixar a versão completa. Como aprendemos a ler esses sinais corporais?
É comum que já não usemos nossos corpos para tarefas, transportes ou trabalhos diários. Também é comum que não prestem atenção aos nossos corpos até sentir dor. Portanto, não é de admirar que muitos de nós não possam realmente "sentir nossos corpos" para saber que uma parte dele é apertada ou outra parte é fraca ou que devemos seguir esse caminho e não assim. Uma classe de exercícios pode ser um lugar para conhecer o corpo de alguém. Isso exige, no entanto, que alguém esteja realmente pensando nos movimentos ao fazê-los, em vez de "zoning", esperando estar em outro lugar. Porque é muito difícil para alguém sentir os sentimentos corporais por nós, o único meio é aprender a ser sensível ao próprio corpo. Algumas formas de exercício, como Pilates e yoga, enfatizam essa "atenção plena", mas "estar presente" durante qualquer exercício é importante se alguém deve aprender a prestar atenção ao corpo antes que seja tarde demais.
Ao estar cientes de nossos corpos, podemos, espero, aprender quando estamos exercitando "duro" ou efetivamente e quando estamos exercendo de forma incorreta, ineficaz ou empurrando-nos para além da nossa capacidade. Aprender sobre o corpo de alguém também pode fornecer um objetivo de fitness significativo que nos permita focar em práticas de exercício seguro. Esta é uma maneira de ser apaixonado por um exercício sem estar com dor.
Trabalhos citados:
Allen Collinson, J. (2005). Emoções, interação e o corpo esportivo lesionado. Revista Internacional para a Sociologia do Esporte, 40 (2), 221-240.
McEwan, K. & Young, K. (2011). Ballet e dor: Reflexões sobre uma cultura de dança de risco. Pesquisa qualitativa em esporte, exercício e saúde, 3 (2), 152-173.
Paulson, S. (2005). Como várias "culturas de fitness" moldam experiências subjetivas de envelhecer. Envelhecimento e Sociedade, 25 (2), 229-244.
Pike, ECJ e Maguire, JA (2003) "Lesão no esporte feminino: classificação de elementos-chave de" Encontros de Riscos ", Sociology of Sport Journal 20: 232-51.
Pike, EJC (2005). Os médicos apenas dizem "descansar e tomar ibuprofeno:" Exame crítico do papel dos cuidados de saúde "não-ortodoxos" no esporte feminino. Revista Internacional para a Sociologia do Esporte, 40 (2), 209-219.
Young, K. & White, P. (1995). Desporto, perigo físico e lesões: a experiência das mulheres atletas de elite. Journal of Sport and Social Issues, 19, 45-61.
Young, K., White, P., & McTeer, W. (1994). Discussão corporal: atletas masculinos refletem sobre esporte, ferimento e dor. Journal of Sport & Social Issues, 11, 175-94.
