Presidente Cyrus?
Em um artigo recente do New York Times , Katherine Stewart descreve o filme “The Trump Prophecy”, que retrata a experiência de um bombeiro aposentado da voz de Deus enquanto ele estava surfando no canal às 2 da manhã do dia 28 de abril de 2011. A mensagem para ele era que Donald Trump seria o próximo presidente dos Estados Unidos. Como a produção e a popularidade do filme em alguns lugares indicam, muitos cristãos evangélicos na América ressonaram com a sugestão de que a presidência de Trump reflete a vontade de Deus.
Stewart relata que, ciente de que o presidente Trump às vezes caiu um pouco aquém dos ideais morais e religiosos mais cristãos campeão, muitos, incluindo algumas pessoas no filme, compará-lo ao século VI aC, o rei persa Ciro. Com a ascensão do Império Persa, Ciro libertou alguns israelitas, que haviam sido mantidos em cativeiro na Babilônia. Embora o quadragésimo quinto capítulo de “Isaías” na Bíblia hebraica declare que Ciro não conhecia Deus, ele funcionava como instrumento de Deus mesmo assim.
Os riscos da hipocrisia
Enquanto as religiões organizadas dominaram os mercados religiosos das sociedades de grande escala, os críticos (frequentemente membros dissidentes desses mesmos grupos) denunciaram amargamente as hipocrisias desenfreadas dessas religiões. Martinho Lutero, um monge agostiniano, ficou famoso por se opor às corrupções religiosas e morais da Igreja Romana, que ajudaram a catalisar a Reforma Protestante. A observação de Martin Luther King Jr. em 1960 no programa “Meet the Press” da NBC, que às 11 horas da manhã de domingo é “uma das horas mais segregadas… na América cristã”, é uma das mais recentes e recentes críticas à hipocrisia religiosa. .
Pesquisas nas ciências cognitivas e evolucionárias da religião sugerem que essa abordagem da presidência do Trump por muitos cristãos evangélicos pode, em última análise, sair pela culatra. Essa abordagem não apenas não combina com os padrões morais que os evangélicos endossam de outra forma, e não apenas abordagens desse tipo exibem um registro histórico irregular (como observado acima), essa abordagem também vai contra os argumentos que Joseph Henrich avançou sobre o assunto. papel central que “CREDs” na transmissão de religiões em mercados religiosos competitivos.
CREDs
Os CREDs são ações que seriam dispendiosas para os agentes se eles tivessem crenças contrárias àquelas que afirmam abertamente. Henrich propõe que, se alguns colegas disserem que os cogumelos malhados não são venenosos e são bons para comer, então o consumo de cogumelos malhados e a alimentação dos filhotes constituem uma CRED e sinalizam sua confiabilidade.
Henrich argumenta ainda que as pressões de seleção para desenvolver uma sensibilidade aos CREDs resultaram nesse sistema culturalmente fundamentado para imunizar as pessoas de uma forma de trapaça que surgiu com a evolução da linguagem. Falar é fácil. Os oradores podem ser enganosos. Eles podem dizer coisas que manipulam seus públicos de maneira a se beneficiarem às custas dos membros da audiência. Se, no entanto, os membros da audiência atenderem a ou não os oradores manifestarem CREDS, isso tende a protegê-los de tal manipulação.
Os palestrantes que exibem CREDs ganham a confiança dos membros da audiência. Os oradores religiosos, cujas ações estão em conformidade com seus padrões morais e religiosos declarados (até mesmo ao martírio), aumentam as probabilidades de que seus membros da audiência permaneçam ou se tornem assinantes de suas religiões. Evangélicos que defendem a fidelidade, a veracidade e a caridade, mas demonstram apoio ao risco de Trump, que entra em conflito com as sensibilidades evoluídas dos potenciais conversos sobre os CREDs.
Henrich oferece um modelo matemático de transmissão cultural que aponta para a contribuição vital que os CREDs fazem para a expansão e persistência de uma religião através das gerações. Jonathan Lanman e Michael Buhrmester empreenderam investigações empíricas que apóiam as contendas de Henrich. Eles realizaram pesquisas com mais de 300 participantes americanos em dois estudos. A exposição a pessoas religiosas que exibiam CREDs, em oposição a pessoas religiosas que enfatizavam apenas a importância da religião, era significativamente mais propensa a prever a crença de ambos os participantes em Deus e sua certeza sobre essa crença. A exposição dos CREDs também se mostrou significativamente mais importante do que o envolvimento religioso das pessoas no início de suas vidas ao prever seus níveis de religiosidade e se eles atualmente se identificam com uma religião em particular.
Descobertas como essas sugerem que os evangélicos preocupados com o recente declínio da religiosidade entre os americanos poderiam ser mais cautelosos quanto à adoção desse contemporâneo rei Ciro.
Referências
Henrich, J. (2009). A evolução de exibições dispendiosas, cooperação e religião: Exibições de melhoria de credibilidade e suas implicações para a evolução cultural. Evolução e Comportamento Humano , 30 (4), 244-260.
Henrich, Joseph. (2016). O segredo do nosso sucesso: como a cultura está impulsionando nossa evolução, domesticando nossas espécies e nos tornando mais inteligentes . Princeton: Princeton University Press.
Lanman, JA, & Buhrmester, MD (2016). Ações religiosas falam mais alto que palavras: a exposição a exibições que aumentam a credibilidade prediz o teísmo. Religião, Cérebro & Comportamento , 7 (1), 3-16.