Má conduta sexual e a Convenção Batista do Sul

A impropriedade sexual entre o clero enfraquece a credibilidade das religiões?

Fonte: Wikimedia Commons / domínio público

Agora são os batistas do sul

No clássico romance americano de Nathaniel Hawthorne, A Letra Escarlate , que se passa em Boston puritana do século XVII, Hester Prynne deve ficar na praça da cidade para ser publicamente humilhada por ter um filho fora do casamento. Amedrontada pelos espectadores, ela se recusa a nomear o pai de seu filho, que, ao que parece, é Roger Dimmesdale, um dos clérigos mais respeitados e inspiradores de Boston.

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De acordo com repórteres do Houston Chronicle e do San Antonio Express-News , uma cena similar aconteceu em uma igreja batista no sul do Texas há duas décadas, quando um jovem membro foi obrigado a ficar em frente à congregação para pedir perdão por sua gravidez. enquanto solteira. Como Hester, esta mulher não revelou o pai de seu filho, que acabou por ser o pastor da igreja, que se envolveu sexualmente com ela quando ela era uma de suas paroquianas adolescentes.

Esta é uma das cerca de uma dúzia de episódios de má conduta sexual e abuso relatados no artigo principal de uma série sobre este tópico, entre mais de setecentos incidentes documentados perpetrados por quase quatrocentos ministros, jovens pastores, diáconos e outros líderes da igreja em Convenção Batista do Sul (SBC) nos últimos vinte anos. A série discute os repetidos encobrimentos, em todos os níveis de liderança da igreja dentro da SBC. Talvez o mais surpreendente seja que os artigos forneçam múltiplos exemplos de pastores que foram condenados por crimes sexuais e cumpriram pena de prisão, mas que, no entanto, ainda retornaram aos púlpitos da SBC posteriormente.

Nem hierarquia nem celibato

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Desde as revelações dos pedófilos sacerdotais no Boston Globe, no início deste século, o foco predominante tem sido a má conduta sexual dentro da Igreja Católica Romana e seus infindáveis ​​encobrimentos dessa má conduta, que emergiram persistentemente em todo o mundo sobre os sucessivos anos. Os inimigos e amigos da Igreja Católica apontaram para três características que podem ter contribuído para esses resultados: (1) a exigência do celibato clerical, (2) a rigidez e poder da hierarquia da Igreja, e (3) a restrição do sacerdócio a apenas machos.

Esses relatos sobre o SBC parecem constituir uma contra-evidência para as hipóteses sobre a primeira e segunda características e evidências para a terceira hipótese. Primeiro, o SBC não exige que seu clero seja celibatário. Em segundo lugar, o SBC tem o que é talvez a hierarquia da igreja menos poderosa de qualquer denominação cristã na América. Os batistas do sul há muito defendem o controle local das igrejas. Foi justamente essa característica que muitos líderes da SBC apontaram para por que tantos clérigos sexualmente rebeldes conseguiram sobreviver dentro da denominação. Com relação à terceira característica, vale a pena notar que o clero de ambas as igrejas é exclusivamente masculino.

CREDs versus CRUDs

Meu post anterior discutiu as evidências empíricas de Jon Lanman e Michael Buhrmester sobre o importante papel que as CREDs (credibility enhancing displays) desempenham na transmissão de religiões. Os CREDs são ações que seriam caras para os agentes, se eles tivessem crenças contrárias àquelas que afirmam abertamente. As pessoas religiosas que exibem CREDs, incluindo tudo, desde conformidade a tabus religiosos caros até a submissão ao martírio, fornecem evidências comparativamente convincentes de que, no mínimo, eles confessam suas convicções honestamente.

Perto do final do artigo, Lanman e Buhrmester levantam uma questão interessante, que é diretamente relevante para a pletora de má conduta sexual relatada por católicos e (agora) clérigos batistas do sul, sobre se o que eles chamam de “credibilidade minando exposições” (CRUDs) um efeito comparativamente deletério na transmissão religiosa. Lanman realizou outra pesquisa empírica que sugere, por exemplo, que a hipocrisia religiosa é uma consideração importante que influencia as decisões dos antigos crentes de rejeitar o teísmo. Se assim for, então os relatos de má conduta sexual generalizada nessas duas igrejas podem levar a uma maior insatisfação entre os participantes atuais nos próximos anos.

Referências

Lanman, J. (2012). A importância das demonstrações religiosas para aquisição de crença e secularização. Journal of Contemporary Religion , 27, 49-65.

Lanman, JA, & Buhrmester, MD (2016). Ações religiosas falam mais alto que palavras: a exposição a exibições que aumentam a credibilidade prediz o teísmo. Religião, Cérebro & Comportamento , 7 (1), 3-16.