"No primeiro nível, a simpatia é simulada. Este é o estágio inicial, quando você precisa praticar certas contemplações para gerar compaixão. Como resultado dessa prática você alcança o segundo nível, no qual a compaixão torna-se natural e espontânea ".
Sua Santidade o Dalai Lama
Assim que começamos de novo com a nossa prática na vida, nosso blog está começando novamente no outono de 2013, já que a Terapia com Compaixão Focada se enraíza na América. The Compassionate Mind Foundation USA (http://www.compassionfocusedtherapy.com) está começando a organizar mais treinamentos aqui, e estamos muito entusiasmados por disponibilizar mais esse material ao público o tempo todo. Estamos, afinal, nesta jornada compassiva juntos!
A citação acima me lembra que não precisamos começar nossa jornada de compaixão com acesso especializado e fácil a uma mente compassiva. Se quisermos desenvolver nossos corpos através do exercício após anos de inatividade, começamos com pequenas ações e podemos sentir a dor e o cansaço de nossos primeiros passos. Cultivar a compaixão não é diferente. Seja o que for que aprendamos, nossa jornada começa com uma "mente iniciante". Se temos sabedoria disponível, vemos que há muito o que ainda não conhecemos. Nossa aprendizagem prossegue gradualmente.
Quando nos propomos a desenvolver a compaixão pelos outros, e por nós mesmos, começamos onde estamos. Nós estabelecemos um objetivo para aceitar quem somos, tanto quanto podemos, neste exato momento. Para muitos de nós, experiências de negligência ou trauma ou outras memórias dolorosas combinaram nossa experiência de emoções calorosas e carinhosas com ansiedade e medo.
Curiosamente, o participante mais famoso em toda a pesquisa de psicologia ocidental provavelmente não é um ser humano, mas "o melhor amigo do homem" – o cão inteligente de Pavlov. Assim como o cão de Pavlov aprendeu a associar o toque de um sino com a chegada da comida, muitas pessoas aprenderam a associar bondade amorosa e relacionamentos íntimos com a chegada da punição ou rejeição. Depois de muitas experiências de tratamento severo nas mãos de amigos, familiares ou outros importantes ao longo de suas vidas, podemos associar proximidade ou suporte com uma ameaça pendente. Isso pode levar a alguns sentimentos difíceis, e certamente pode levar à resistência à compaixão.
Quando percebemos "resistência" à compaixão – em outros ou mesmo em nós mesmos – estamos observando um processo natural de resposta às expectativas de ameaça. Podemos lembrar que não é nossa culpa que experimentemos tal resistência, é a maneira natural de aprender. A partir deste lugar, também podemos lembrar que há um caminho para a frente. Para aqueles de nós que desejamos cultivar a compaixão, podemos lembrar que a compaixão se torna cada vez mais disponível para nós quando nos tornamos disponíveis para isso.
Quando começamos a treinar a mente compassiva, não é importante ter acesso a uma abundância de compaixão. A jornada não começa no final. Quando praticamos a compaixão gradualmente, começamos a aprender a maneira como um ator de método pode aprender a experimentar seu processo. Não precisamos ter todas as respostas. Em certo sentido, isso está entrando em contato com o "ator" dentro de nós. Nossa própria curiosidade, consciência consciente e imaginação podem nos ajudar a imaginar o que seria ser mais compassivo. Podemos nos perguntar: "Quais imagens e sensações podem estimular meus sentimentos de compaixão, por mais pequenos que sejam?". Podemos então recorrer a imagens que evocam sentimentos compassivos. Podemos usar nosso tom de voz, ou uma postura fundamentada e digna para estimular sentimentos de afinidade. Mesmo nossas expressões faciais e o ritmo lento de nossa respiração podem provocar compaixão. Nossas memórias de experiências compassivas podem ser úteis para levar nossa mente compassiva para a frente. Assim como milhões de companheiros de viagem em recuperação aprendem "falso até você chegar", o treinamento compassivo da mente começa com a simulação, como o Dalai Lama salienta. Podemos nos perguntar: "O que sentiria se eu estivesse experimentando compaixão neste momento?", Sem se preocupar com o quão "real" que a compaixão pode ser. O Dalai Lama sugere que, com o tempo, essas sementes de compaixão crescerão para a compaixão espontânea e fluida.
O exercício a seguir é um exemplo de uso de memória e imagens para estimular diferentes emoções e diferentes partes de nós mesmos, incluindo a compaixão. Esta prática é freqüentemente usada em oficinas de treinamento de Terapia com Compaixão Focada e sessões de terapia para apresentar gentilmente a idéia de que podemos orientar nossa mente para diferentes experiências emocionais. Como muitas das práticas, este é um passo gentil para viver na presença de calor, apoio e bondade amorosa. Tudo o que é necessário para começar é a vontade de dar o próximo passo – um passo de cada vez.
Prática: muitos e eu e o eu compassivo
Em certo sentido, existem muitas partes diferentes de quem somos: nosso eu irritado, nosso eu ansioso, nosso eu alegre. Quando experimentamos emoções e memórias diferentes, nosso comportamento, pensamentos e tudo o que fazemos, pode se organizar por essa experiência emocional, nesse mesmo momento. Para entender melhor as várias partes das personalidades e a forma como elas afetam nosso comportamento, pode ser útil separar esses vários aspectos e analisá-los individualmente.
Colecione e colecione sua atenção, usando um ritmo calmante de respiração, ou qualquer uma das muitas práticas baseadas na atenção plena ao longo das tradições de atenção e compaixão. Uma boa prática de início para isso é o exercício de áudio de respiração calmante, que pode ser encontrado em http://www.mindfulcompassion.com.
Prática de silêncio e centralização por alguns minutos. Depois que sua atenção se reuniu e você se sente mais centrado e presente, imagine uma situação ligeiramente angustiante do passado recente. Isso não precisa ser muito provocativo, talvez um 2 ou 3 de 10. Por exemplo, você poderia imaginar ter um pequeno argumento ou conflito com alguém perto de você.
O que o lado irritado de sua personalidade pensa sobre esta situação? Como se sente em seu corpo quando você responde ao sentimento criticado ou atacado? Quais são os impulsos comportamentais que surgem nesta parte irritada de você? E se essa parte irritada de sua personalidade pudesse apoderar-se do controle confinado das coisas, o que isso faria?
Guie sua atenção de volta ao fluxo de sua respiração e com sua expiração natural, deixe ir esta imagem do eu irritado. Agora, concentre-se em seu eu ansioso e como ele pode lidar com o mesmo argumento. O que a parte ansiosa de você pensa? Quais são suas sensações físicas? O que essa parte ansiosa de sua personalidade faria se tomasse o controle de seu comportamento?
Agora, traga sua atenção de volta ao fluxo de sua respiração e concentre-se na interação entre seu eu irritado e seu eu ansioso. Eles se gostam? Seu auto irritado aprova o que seu eu ansioso e como ele se comporta? O que seu auto ansioso pensa sobre seu eu irritado? Está assustado? A parte ansiosa se sente protegida pelo seu eu irritado? E a parte irritada se sente ameaçada ou sufocada pelo auto ansioso?
Traga sua atenção de volta ao fluxo de sua respiração e solte essa imagem dessas duas partes de sua personalidade. Todas essas diferentes partes são exatamente a maneira como lidamos com eventos à medida que se desenrolam. Muitas vezes, essas diferentes partes podem estar em conflito um com o outro, e nos fazem sentir em conflito com nós mesmos. Quando ativamos e nos conectamos com o nosso ser compassivo, as coisas podem ser diferentes.
Neste momento, ao invés de se concentrar no aspecto ansioso ou irritado de sua personalidade, vamos nos concentrar na parte sábia, calma, autoritária e compassiva . Faça uma pausa e descanse no fluxo da respiração, e passe alguns momentos com foco nesta parte de você. Veja-se do lado de fora com um sorriso gentil no seu rosto e veja outras pessoas que o apreciam. Lembre-se das qualidades de sabedoria, força e compromisso com seu bem-estar que definem seu eu compassivo. Use sua memória para entrar em contato com sentimentos de calor, bondade e apoio. Uma vez que você tenha a sensação desse aspecto de você, imagine esse eu compassivo lidando com esse argumento inicial. Quais são os seus pensamentos sobre o argumento agora? Como se sente essa sensação calma, sábia e compassiva? O que é esse auto compassivo quando toma o controle de seu comportamento? Como isso seria diferente da forma como seu self irritado ou ansioso se comporta? Agora, traga sua atenção de volta ao fluxo de sua respiração, expire e solte essa imagem.
Observações:
Após a prática, anote algumas das observações que você fez e reflita sobre elas. Quando diferentes emoções fluem através de nós, elas afetam a maneira como nos sentimos sobre nós, afetando nossos pensamentos, palavras e ações. Este exercício pretende dar-lhe um vislumbre do que acontece quando deliberadamente e voluntariamente focalizamos nossa atenção para a parte de nós mesmos que pode ser sábio, paciente, forte e comprometido. Não importa o que atravessemos e não importa o quão escondido possa parecer, esta parte de nós está presente, silenciosamente à espera do nosso convite. Nosso ser compassivo torna-se disponível para nós, à medida que nos tornamos disponíveis.
Warm Wishes,
DT
(adaptado de Dennis Tirch, The Compassionate-Mind Guide to Overcoming Ansiedade, 2012, de um exercício CFT original desenvolvido pelo Dr. Paul Gilbert)
