Meu recente artigo sobre Disforia de Gênero de Rapid Onset (RODG) provocou uma controvérsia feroz, uma tempestade no Twitter e muitos sentimentos fortes.
O debate
Para aqueles que estão apenas descobrindo a controvérsia, a alegação básica dos que se preocupam com a ROGD é que mudanças culturais, novas pressões sociais e novos idiomas de angústia podem estar por trás do número sem precedentes de jovens adolescentes que agora desejam se identificar como trans. Os proponentes do RODG como um construto diagnóstico tentativo vêem essas taxas como distintas dos casos de disforia de gênero que se apresentam mais cedo na infância. Os proponentes da ROGD não questionam a existência de disforia de gênero, uma condição que é cada vez mais reconhecida como levando a resultados saudáveis com transição e aceitação. Muitos ativistas trans que ainda lutam por seu direito a serem reconhecidos consideram ofensivas as alegações da ROGD e lembram discursos homofóbicos e discriminatórios de “contágio” quando os direitos LGBT não foram reconhecidos. Incontáveis pais que lutam, por sua vez, encontram na ROGD uma explicação tranquilizadora para o comportamento inesperado de seus filhos (e de sua perspectiva, muito assustador), enquanto ativistas trans acham os pais sem apoio ou hostis. Em extremos desse espectro, os teóricos da conspiração paranoica descartam o conceito de identidade transgênero como uma trama liberal e promovem discurso de ódio transfóbico e homofóbico, enquanto os transativistas radicais instilam medo e frustração em muitos outros grupos (incluindo muitos GLBT e círculos feministas) através do policiamento de linguagem. , chamada em massa e um tipo diferente de discurso de ódio dirigido à norma “cis”. Enquanto isso, um número crescente de jovens cisgêneros está crescendo com o romance histórico, uma noção altamente confusa de que gênero é inventado e, em muitos casos, que é ruim.
A confusão
Em um post anterior (o segundo desta série), eu respondi às preocupações comuns levantadas por céticos e críticos sobre a validade e metodologia do estudo inicial do Dr. Littman sobre a ROGD. Eu não dirijo isso aqui.
Neste post, eu discuto a tempestade levantada pelo meu artigo à luz de uma preocupação central em minhas pesquisas e escritos: a tendência humana de pensar em termos simplistas e polarizados, e de se reunir de acordo com um inimigo imaginado ao custo de nossa humanidade comum. .
As pessoas trans têm muito a nos ensinar sobre os perigos de ter que defender sua existência e os perigos de pensar em termos claros e binários. Pais e médicos, por sua vez, têm muito a nos ensinar sobre a complexidade de cuidar dos outros e os perigos de dar às pessoas vulneráveis o que elas acham que querem em todas as instâncias. Essa controvérsia tem muito a nos ensinar sobre como estamos confusos todos aqui.
Vamos começar com tempestades no Twitter.
As tempestades
O ex-reitor da Escola de Medicina de Harvard, que cito em meu último post, alerta contra a indignação e os “ataques indiscriminados” que geralmente ocorrem nas mídias sociais quando tópicos carregados politicamente são examinados em pesquisa e traduzidos na ciência popular. A mídia social é a humanidade com esteróides. Isso traz à tona o melhor e o pior de nossa natureza e nosso desejo visceral de defender nossa tribo com magnitude exponencial.
Com o abalo da tempestade, recebi dúzias, dezenas e mais dúzias de e-mails, tweets, comentários e links para posts ad hominem de pessoas muito diferentes que pareciam compartilhar uma experiência fundamental: eles estavam assustados, exaustos, frustrados e desesperado para ser ouvido. Muitos eram de pais; todos desesperados para ajudar seus filhos a lidar com desejos, dores e medos que nunca tinham visto acontecer; fazendo o máximo para entender o que aconteceu, já que não reconheciam mais seu filho. Outros eram de clínicos e detransitioners, agradecendo-me por apresentar uma perspectiva que eles sentiram que muitos estavam com medo de falar. Muitos outros ainda eram de pessoas trans, expressando sua raiva e exaustão por terem que defender seu direito de viver no corpo saudável que eles sabem ser o certo para eles.
O problema
O que a mente humana faz melhor é atender ao que já está preparado para temer e desejar. Nós tendemos a ver no mundo o que uma teia complexa de experiências anteriores, disposições genéticas e pressões evolutivas nos faz querer ver, enquanto permanecemos cegos para o resto. Essas disposições tendem, na maioria das vezes, para ameaças, perigos e afiliações de grupos tribalistas, e nos fazem realmente mal em considerar o “outro lado”. Os cientistas cognitivos chamam isso de auto-evidência, mas esta é uma história antiga, contada em incontáveis tradições de sabedoria, do budismo e do estoicismo, ao Talmud e à psicanálise. Que os leitores de “ambos os lados” só viram em meu artigo o que já confirmava seus medos que me lembravam dessas histórias antigas. Também me lembrou que eu deveria ter conhecido melhor.
Diálogo, não debate
Sabendo disso, quero deixar minha intenção muito clara. Meus objetivos são que os muitos lados dessa imensa controvérsia abram sua humanidade comum e considerem suas diferentes perspectivas com compaixão. Devo essa percepção sobre a importância da perspectiva para um jovem trans que inicialmente manifestou hostilidade contra mim no Twitter – uma pessoa que falava com raiva, mas também mostrava inteligência, inteligência, humor, eloqüência e algo parecido com paciência. Querendo que eles soubessem suas opiniões, foram importantes na conversa, falei da importância de um debate saudável. Sua resposta pungente me ajudou a lembrar que o diálogo , e não o debate entre os falsos inimigos, é o que é mais necessário aqui.
“Um” debate saudável “existe para você”, escreveram eles, “mas não para mim. Para você, este é o seu campo de estudo. Para mim e pessoas como eu, você é uma das muitas pessoas que temos que nos justificar. Tente ter uma pequena perspectiva.
Temos muito a aprender com esse testemunho corajoso e paciente. Eu sinceramente convido todos aqueles que se sentem confortáveis - ou melhor, assustados – em sua insistência em rejeitar todas as experiências trans como falsas para considerar como deve ser para justificar continuamente a própria existência e legitimidade como pessoa para muitas, muitas pessoas, todas A Hora.
Eu também convido todos aqueles que bravamente afirmaram sua força em serem reconhecidos como trans para considerar as perspectivas de muitos pais, clínicos e pesquisadores que têm uma compreensão diferente da vulnerabilidade – uma perspectiva trazida de anos de experiência nas complexidades do cuidado e da responsabilidade. para o bem-estar dos outros.
As dificuldades de empatia com ‘poder’ e responsabilidade
O ato mais difícil de compaixão para aqueles que se sentem confortados no sentimento de que são impotentes é ganhar uma perspectiva sobre a vulnerabilidade daqueles que percebem estar em posições de “poder”. É preciso ser pai, professor, gerente, enfermeiro ou médico para aprender isso. Com cada incremento de poder, ganha-se responsabilidade e responsabilidade pelo aumento do escopo, escala e consequências. Se você é jovem, impotente e irritado, imagine se você quiser ser um gerente, médico ou professor na era da mídia social, quando das centenas, talvez milhares de pessoas você tem o dever de servir e satisfazer a cada ano, é preciso uma única insatisfação e um único e-mail, tweet ou postagem no Facebook – um único ato de raiva – para aniquilar sua carreira, sua vida social, familiar e financeira em um dia.
O perigo dos “bons” impulsos
Nossa espécie evoluiu para cuidar dos fracos e lutar contra os fortes. Nossas modalidades cognitivas e narrativas culturais evoluíram para direcionar nossa atenção para as necessidades dos fracos e os perigos dos fortes. Isso nos tornou, ao mesmo tempo, os mais cooperativos e atenciosos de todas as espécies, mas também os mais violentos e os mais mimados. Pense no talento ilimitado, no trauma indescritível ou no desamparo debilitante que podemos incutir em nossa juventude. Honrar as necessidades que precisam ser cuidadas e reconhecer os impulsos que precisam ser domados sempre foi e continua sendo o desafio mais importante para nossa espécie. Esta questão não será resolvida durante a nossa vida e não será resolvida no Twitter.
Impulsos, que nos fazem agir em necessidades viscerais, são sempre sinceros. Mas eles raramente são sábios. Todos nós podemos reconhecer o tumulto de uma criança tendo uma birra violenta como sofrimento genuíno e insuportável, mas poucos de nós recomendarão a possibilidade de tal impulso. Quando um impulso é justificado em nome de algo culturalmente reconhecido como sagrado, negar torna-se mais contra-intuitivo.
Na adolescência, cometi vandalismo nas escolas em nome de uma luta nobre contra o racismo e a história colonial. O que “história” significa para mim na época além de uma justificação opaca para minha confusão e raiva equivocada? O que eu, um garoto branco privilegiado em uma rica escola suburbana, realmente sabe do racismo? O que eu precisava então era de limites. Encontrar os limites certos é um projeto tão difícil quanto encontrar os impulsos corretos e as narrativas que os justificarão.
Tiranias dos poucos
Muitas vezes, ao longo da história, os impulsos de poucos impuseram limites injustos a muitos. Podemos chamar isso de Tirania da Minoria de Elite . As pessoas que agora chamamos de trans quase sempre ocupam uma das posições mais vulneráveis nessa foto. As normas ainda demoram a mudar em muitos lugares. Em outros ainda, eles mudaram rapidamente, enquanto em outros lugares, eles estão mudando mais rápido do que nossa capacidade de entender o processo.
Essa mudança social muito rápida para o significado , que recentemente se limitou a uma conversa muito mais lenta em universidades de elite em um contexto ocidental, agora está se espalhando para legislações e para a prática clínica em um ritmo vertiginoso. O que resultou disso é uma estranha inversão dos termos usuais da Tirania da Minoria – um momento histórico em que a validade de uma norma foi colocada em questão à luz de experiências minoritárias, estatisticamente raras. Esse processo continua terrivelmente confuso para a maioria e cada vez mais desestabilizador para muitos.
E agora?
Determinar as taxas precisas de pessoas não-conformes de gênero é uma tarefa impossível. A figura mais extraordinariamente generosa vem de uma estimativa nunca publicada, apresentada em uma conferência de ativistas há mais de 10 anos, que coloca as taxas em 1 em 500 pessoas, ou 0,2% da população. Resultados controversos podem ser difíceis de publicar, e a epidemiologia é um empreendimento muito difícil. Em vez de descartar as figuras ativistas sobre os termos estritamente injustos de um jogo de publicações, poderíamos, pelo argumento e em reconhecimento às mudanças recentes, assumir uma taxa muito mais alta de até 1% . Tal número representaria mais de 3 milhões de pessoas nos Estados Unidos, ou toda a população de uma cidade como a grande Chicago. Negar a um grupo tão grande o direito de ser generalizado em seus termos seria indubitavelmente injusto.
Mas essa taxa ainda deixaria cerca de 99% da população se identificando com seu sexo e gênero como “designados ao nascer” (uma frase que muitas pessoas acham confusa ou não sensível). Tal como está, é com base nestas (provavelmente menos de) experiências de 1% que um número crescente de jovens está a pensar que o género é necessariamente “construído” e “fluido”, mas também “falso”. opressivo “e (especialmente no caso da masculinidade),” tóxico “. Esses novos tropos circulam nas mídias sociais, estão sendo ensinados em aulas de estudos de gênero e estão sendo cada vez mais legislados por meio de definições de discriminação de gênero muito difíceis de interpretar.
A nova obrigação moral de abraçar essa visão coloca os jovens em conflito com as gerações mais velhas, uns com os outros, com suas próprias subjetividades e, em cada vez mais casos, com seus próprios corpos.
É com essas rápidas mudanças em mente que devemos considerar as perspectivas de pais e adolescentes em dificuldades que estão lutando por um significado em um mundo muito confuso. Devemos reconhecer novamente a confusão que sustenta as mudanças atuais.
Trazendo de volta a confusão
Como uma pessoa muito sábia me disse, é difícil entender quais visões de gênero estão sendo exigidas nesta nova cultura. Por um lado, o gênero é fluido, neutro e não importa, ou não é uma coisa de todo fora de falsas crenças e construções opressivas. Por outro lado, o gênero é tão importante que as pessoas irão ocultar, remover ou remodelar suas partes do corpo para serem reconhecidas como um gênero ou outro.
Que um grupo comparativamente pequeno, mas disseminado de pessoas trans oprimidas anteriormente ganhou o merecido direito de ser reconhecido e respeitado como tal é uma vitória maravilhosa para o humanismo. Os casos de famílias rasgadas documentados pelo Dr. Littman contam uma história diferente. Eles apontam, independentemente de nossas teorias, para um ponto muito difícil na história das normas de gênero que não pode ser explicado apenas pelo fanatismo dos pais, ou remediado pela absoluta permissividade.
A estrada e a criança
Em seu pedido de estratégias contra a fragilidade, baseado em CBT, Jonathan Haidt e Greg Lukianoff gostam de citar um velho ditado:
Prepare a criança para a estrada, não a estrada para a criança
Com esta sábia proposição, vem o reconhecimento de que encorajar os jovens a agir em todos os seus medos e desejos não os prepara bem para os desafios de um mundo que sempre virá com imprevisibilidade e com as necessidades conflitantes das pessoas com diferentes medos e desejos. Quanto mais damos a cada criança o caminho que elas querem, mais as colocamos para o fracasso e entram em conflito com outras crianças, que por sua vez querem ter uma estrada diferente.
Alguns nos lembrarão que as estradas também precisam ser corrigidas ou expandidas para novos horizontes. As gerações jovens – como a comunidade trans já fez – precisam ajudar a atualizar o Velho nos tipos de estradas que funcionarão melhor para todos em tempos de mudança. O caminho para os adolescentes que não se conformam ao gênero está se tornando mais sólido a cada dia, com a ajuda de pais, clínicos e educadores solidários. Este é um movimento bom e progressivo para ajudar um grupo muito pequeno de pessoas a ter uma vida saudável. Mas o projeto para essa nova estrada não funcionará para todos, nem mesmo para a maioria das crianças – na verdade, ela não pode ser usada para definir todas as novas estradas.
Determinar quem ficará melhor na nova estrada continuará sendo uma questão muito difícil. As crianças podem certamente imaginar se poderiam tentar viver nessa estrada, mas a responsabilidade recai sobre os cuidadores – não os filhos – para ajudá-los a descobrir, lenta e sabiamente, se esta é a melhor escolha para eles.
