O Terrorismo Trance

Uma das poucas coisas que merece repetir uma e outra vez é que a histeria pode ser tão enganosa quanto excitante.

A televisão cobriu o terrorismo de Paris, assim como os ataques de 11 de setembro, repetindo as mesmas fotos e clipes repetidas vezes. A repetição pode ser uma forma ritual de transformar o vôo em luta e a ansiedade em uma resolução espiritual. Mas a fisiologia de emergência é traiçoeira. Como FDR disse, se você tem medo de sentir-se assustado e fora de controle, o susto pode se transformar em pânico.

Porque somos animais que resolvem problemas, observamos a tela da TV tentando entender a ameaça mortal que os terroristas criaram. No entanto, após um desastre, a mistura de especulações e platitudes não é útil – e vem com lembranças de aniquilamento no nível do intestino. O conteúdo convida a fixação de trance que está ansiosamente vazia. O excesso de sangue acabou. Agora, o além brilha com ameaça e uma raiva para punir. Um político, atirando no lábio, queria bombardear o Oriente Médio e "tolerar" as mortes de civis. Você pode se tornar o que você odeia.

Como o assassinato por alvoroço, o terrorismo prospera em publicidade. Os estrangeiros tentam quebrar os registros para infligir danos impensáveis ​​aos insiders para dominar sua atenção. Ambos os tipos de assassinos desempenham papéis paramilitares – em linguagem psiquiátrica são pseudocommandos. Violência espetacular prometeu torná-los grandes, superando o medo pessoal de ser um ninguém, condenado como os outros bilhões de bípedes à insignificância e à morte. A concorrência para alcançar um impacto sobre-humano no mundo exige que os assassinos sejam copiadores para superar os precedentes. Os jihadistas já não mostram cerca de mais de 72 virgens no céu porque a matança de rotina fez esse objetivo mágico ridicularizado.

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Não são apenas jihadis. É como somos construídos. Com a TV de fascínio hipnótico, o avião bateu no World Trade Center uma e outra vez. O espetáculo da morte ajudou a impulsionar os reflexos que apoiaram a invasão ilegal e tragicamente desestabilizadora do Iraque – que por sua vez perturbou a convivência religiosa e tribal através do Oriente Médio. Está por trás da crise histórica de refugiados de hoje e, provavelmente, do massacre de Paris.

Inicialmente, a intervenção de trauma de emergência focada em encorajar pacientes com 11/9 a reprocessar e integrar o terror. Eventualmente, tornou-se mais eficaz para acalmar as vítimas e reintegrá-las na vida quotidiana segura, permitindo que o terror da aniquilação diminua.

Toda guerra gera vitimização e auto-piedade para justificar matar. Dizem-nos que cerca de metade das tropas dos EUA no Iraque culpou erroneamente Saddam pelo 11 de setembro. Os soldados individuais eram adultos racionais, mas fantasmas de vingança, justiça, auto-estima e propósito heróico cimentaram a ilusão. Uma vez em perigo, as tropas não podiam pagar suas informações falsas corrigidas.

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Victimhood tem muitas máscaras na cultura americana hoje. Como manifestante, uma vítima pode ser heróica, como nas épicas marchas dos Direitos Civis. Mas quando os campi e os meios de comunicação estão bloqueados em um loop de feedback, cada gesto é ampliado e o jogo de papéis complica os conflitos em relação à raça e ao gênero. Rape agora apresenta em programas de TV e anúncios sensacionais. Em uma atmosfera encurralada, as provocações raciais ficam mais ousadas. O reconhecimento dos assédios sexuais nos anos 80 agora é frequentemente tratado como uma cultura evidente de assalto. As estatísticas voam como buckshot e a burocracia do Título IX tenta policiar relacionamentos complexos. Quando os sentimentos são intensos, mas não há assalto, surgem conceitos como a microagression, impossível de provar ou refutar.

A calma ajuda a pensar nas ameaças. Também torna mais fácil sentir o intuitivo que o corpo usa para nos avisar do perigo. Não só a calma ajuda indivíduos particulares a obter justiça, mas também protege a confiança inconsciente de que a civilização depende. É lamentável que os terroristas de Paris também tenham ferido os refugiados que fugiram dos campos de matança da Síria. Com efeito, os hotheads estão castigando aqueles que se juntaram família e esquerda, recusando-se a ser atraídos para o turbilhão de fúria e atrocidade.

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Fonte: Helena Farrell para Tacit Muse: usado com permissão

Como um estilo cultural, o abandono berserk é aterrorizante, mas também atraente. Promete o acesso a recursos extraordinários através da supressão das inibições. O estilo berserk moldou muitas áreas da cultura americana contemporânea, da guerra e dos negócios à política, ao esporte e à vida íntima. Concentrando-se na América pós-Vietnã e usando as perspectivas da psicologia, da antropologia e da fisiologia, Farrell demonstra a necessidade de descompactar as confusões na linguagem e fantasia cultural que estimulam o fascínio da nação com um estilo bizarro.

<< Este livro me surpreende com a audácia, a clareza e o alcance. Costumamos pensar em comportamentos "berserk" – desde assassinatos apocalípticos de rampage até emoções excêntricas como Burning Man – como experiências extremas, fora das vidas comuns. com detalhes fascinantes, Farrell mostra como a cultura contemporânea reformulou muitas variedades de abandono em estratégias autoconscientes de sensação e controle.

O abandono tornou-se uma lente comum para a organização da experiência moderna e um recurso frequentemente preocupante para mobilizar e racionalizar a ação cultural e política. Esta análise de referência nos ilumina e nos capacita. >>

– Gasser, Professor de Informação e Ciência da Computação, U. de Illinois, Urbana-Champaigne.