Religião – a dinâmica subjacente

Quais dinâmicas psicológicas estão por trás da religião?

Fonte: Kasephoto / Shutterstock

Nos últimos meses, temos explorado o tópico da religião, olhando para ele da perspectiva do desenvolvimento inicial e dos processos e motivos psicológicos.

Começamos investigando a imposição externa da religião e progredimos para examinar a dinâmica interna.

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Esta parte concentra-se na questão fascinante e complexa de como tentamos entender o que é externo e o que é interno – o quanto de nossas percepções do chamado mundo externo é baseado em nossa dinâmica interna. Quanto os externos e internos se fundem e influenciam uns aos outros?

Este, é claro, é um tópico massivo, repleto de grandes obras de literatura psicológica, neurobiológica e filosófica. No entanto, é preciso examinar para que se possa esclarecer quais são as dinâmicas psicológicas subjacentes à religião, ao extremismo religioso, ao terrorismo e a outros comportamentos. Como veremos, essas questões foram exploradas em escritos maravilhosos de pessoas como Chuck Strozier, Leon Hoffman, Nancy Kobrin, David Terman, Vick Kelly e Mary Lamia, entre outros.

Muito do que está em discussão envolve a externalização de pensamentos e sentimentos, com vários comportamentos resultantes – percebendo aspectos do mundo externo e das pessoas através da influência de nosso próprio mundo interno e experiência. Naturalmente, nossas percepções do mundo exterior sempre serão influenciadas por nosso próprio aparato perceptivo e nossa experiência de vida; a questão é, quanto podemos distorcer a chamada realidade externa (validade consensual).

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Leon Hoffman e seus colegas escreveram um livro maravilhoso sobre externalização e desenvolvimento inicial – Manual de Psicoterapia Focada na Regulação para Crianças (RFP-C) Com Comportamentos Externalizantes (2016). Uma maneira de transmitir a importância da questão é examinar alguns dos termos básicos e defini-los.

Deslocamento
O redirecionamento de uma emoção ou impulso de seu objeto original (como uma ideia ou pessoa) para outro (por exemplo, a raiva de uma criança contra um dos pais pode ser muito assustadora, então ele o desconcerta de um irmão).

Projeção
A atribuição de suas próprias idéias, sentimentos ou atitudes para outras pessoas ou objetos; especialmente a externalização da culpa, culpa ou responsabilidade como defesa contra a ansiedade.

Paranóia
Uma tendência por parte de um indivíduo ou grupo em direção a desconfiança excessiva ou irracional e desconfiança dos outros.

Transferência
O redirecionamento de sentimentos e desejos e, especialmente, daqueles que, inconscientemente, são retidos da infância para um novo objeto (como uma terapia psicanalista de condução); a tendência dos seres humanos de repetir, no presente, padrões de transações relacionais desde a infância.

Generalizar
Derivar ou induzir de particulares.

Generalização
O ato ou processo pelo qual uma resposta é feita a um estímulo similar, mas não idêntico, a um estímulo de referência.

Dois temas gerais e um tanto sobrepostos emergem dessa discussão de nossa capacidade de perceber, ou seja, o que está dentro e o que está fora.

A primeira é nossa tendência de projetar pensamentos e sentimentos sobre o mundo exterior – ou, em outras palavras, como todos nós percebemos o mundo exterior através dos óculos e lentes de nossa própria experiência. O segundo tema diz respeito à nossa tendência a repetir padrões de nossos primeiros anos.

Vamos ver um exemplo de cada um.

Projeção

Vê-se isso prontamente em crianças, em seus pesadelos e com os monstros nos armários ou embaixo das camas. Muitas vezes, isso ocorre porque a criança tem pensamentos e sentimentos irados que são tratados com monstros fantasiosos ou pessoas reais – dessa maneira, a criança não precisa mais lidar com sua ansiedade em relação à raiva interna. A raiva e a raiva da criança são assustadoras. Por quê? Muitas vezes, porque os cuidadores não entenderam como a raiva funciona e tentaram proibir os sentimentos e expressões de raiva da criança.

Às vezes, é claro, o mundo exterior é de natureza ameaçadora – algum tipo de abuso por meio de irmãos, pais ou outras circunstâncias. Aqui, os monstros podem ser tanto um reflexo do que a criança compreensivelmente espera do mundo exterior – talvez além da projeção de sua própria raiva interna. Isso nos leva ao próximo exemplo.

Repetindo padrões anteriores

Entre as funções importantes do cérebro está a organização de estímulos, a criação de ordem fora de desordem e a previsão de resultados de comportamentos e circunstâncias. Uma maneira de o cérebro fazer isso é criar generalizações e transferências – para usar padrões passados ​​para ajudar a navegar pelas circunstâncias atuais. No entanto, as circunstâncias presentes podem ser diferentes das do passado, e o presente pode exigir respostas diferentes. Um aspecto da saúde mental é a adaptabilidade. Lembre-se das palavras de Abraham Lincoln em sua mensagem anual ao Congresso, em 1º de dezembro de 1862?

“Os dogmas do passado quieto são inadequados para o presente tempestuoso. Como o nosso caso é novo, devemos pensar de novo e agir de novo. Devemos nos desfazer de nós mesmos …

Da mesma forma, grande parte do trabalho de Darwin sugere que a evolução envolveu a capacidade de se adaptar às circunstâncias locais.

Voltando ao exemplo dos pesadelos infantis, curiosamente, se não houver grandes traumas, estes são muitas vezes bastante tratáveis. O tratamento envolve ajudar a criança – e os pais – a entender o medo da criança de sua própria raiva interna e colocá-la em palavras e / ou brincar. Se houver trauma, a situação se torna mais complexa e envolve um foco no mundo externo e no trauma, bem como no mundo interno.

Referências

Hoffman L, Rice T e Prout T (2016). Manual de Psicoterapia Focada na Regulação para Crianças (RFP-C) com Comportamentos Externalizantes: Uma Abordagem Psicodinâmica . Nova Iorque: Routledge.

Kelly VC, Lamia MC (2018). O lado positivo da vergonha: Intervenções terapêuticas usando os aspectos positivos de uma emoção “negativa”. Nova Iorque: WW Norton & Company.

Strozier CB et al eds. (2011). O Líder: Ensaios Psicológicos . Nova Iorque: Springer-Verlag.

Strozier CB, Terman DM, Jones JW (2010). A mentalidade fundamentalista: perspectivas psicológicas sobre religião, violência e história. Nova York: Oxford University Press.