Senso comum

Fronteiras Abertas, Mentes Abertas

Fonte: Wikimedia Commons

Um dia, no final de 1774, Thomas Paine, um homem de 37 anos com um nariz e gênio proeminentes em seus olhos, embarcou para a América vindo da Inglaterra. Ele veio com uma carta de apresentação de Benjamin Franklin, que o chamou de “um jovem engenhoso e digno”. A América era a terra das oportunidades para uma pessoa inteligente sem meios.

E a Inglaterra o derrotara. Ele falhou como um fabricante de espartilhos; ele falhou como professor de inglês; ele falhou como vendedor de tabaco; ele falhou como funcionário de alfândega e cobrador de impostos. Sua primeira esposa havia morrido e ele foi separado do segundo. Paine fez sua passagem sozinho.

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Ele desembarcou na América do Norte em 30 de novembro. E na Filadélfia, pouco mais de 13 meses depois, em 10 de janeiro de 1776, ele deixou sua marca. Seu pequeno panfleto, Common Sense, saiu. No final daquele ano, já havia passado por duas dúzias de edições e vendido cem mil cópias, pelo menos.

Senso Comum foi um chamado às armas para os açougueiros e padeiros e fabricantes de velas, pequenos agricultores e lojistas e membros da milícia que pegaram emprestado, compraram ou debateram. Os americanos acabaram com a monarquia. Guilherme, o Conquistador, era “um bastardo francês aterrissando com um bandido armado” e “nada melhor do que o principal rufião de alguma gangue inquieta”; seu descendente, Jorge III, era o “faraó da Inglaterra” e um “brutamontes reais”. “A aristocracia havia seguido o seu curso:“ Quando planejamos a posteridade, devemos lembrar que a virtude não é hereditária ”. E os americanos estavam prontos para começar de novo. “Neste primeiro parlamento todo homem, por direito natural, terá um assento.”

Paine reinventou um vocabulário político. A res publica do latim de Cícero, a república ou “coisa pública”, foi tirada do contexto da velha aristocracia romana e ampliada para assegurar a liberdade de todos os homens. E o dēmokratiā, ou democracia, ou “governo do povo” do grego de Aristóteles, foi removido da ralé, para incluir uma representação grande e igual.

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“Nas primeiras eras do mundo, de acordo com a cronologia das escrituras, não havia reis.” Paine tirou parte de sua teoria da mais antiga das histórias. Ele lembrou que, em sua longa caminhada pelo deserto, o povo de Moisés viveu sob as repúblicas, administradas por mulheres e homens mais velhos. Foi somente depois que chegaram ao fim da estrada em Canaã, e se estabeleceram, que Saul e Davi foram estabelecidos para governar sobre eles. “Nós adicionamos aos nossos pecados este mal, para pedir um rei.”

Era diferente nos navios que tomavam Paine através do Atlântico e nas caravanas que varriam o continente norte-americano. As pessoas continuavam se movendo. Como Common Sense ficou famoso,

“Este novo mundo tem sido o asilo para os amantes perseguidos da liberdade civil e religiosa de todas as partes da Europa. Para onde fugiram, não dos delicados abraços da mãe, mas da crueldade do monstro ”.

ou melhor ainda

“Ó vós que amais a humanidade! Vocês que ousam se opor não apenas à tirania, mas ao tirano se levantam! Cada ponto do mundo antigo é superado pela opressão. A liberdade foi caçada em todo o mundo. Ásia e África há muito a expulsaram. – A Europa a considera como uma estranha, e a Inglaterra deu sua advertência para partir. O! receba o fugitivo, e prepare a tempo um asilo para a humanidade. ”

Tom Paine estava à frente de seu tempo.

Em 21 de maio de 1792, um ano depois de seu ensaio sobre Os Direitos do Homem ter sido escrito na Inglaterra, George III emitiu uma Proclamação Real Contra os Escritos e Publicações Maus e Sedis. A editora de Paine foi mandada para a prisão por 18 meses; Paine foi queimado em efígie, ordenado a comparecer no tribunal e considerado culpado na ausência.

Porque ele já tinha tomado o navio para a França revolucionária, foi eleito para a Assembléia Nacional e nomeado para um comitê de 9 criado para redigir uma constituição francesa. Esses sucessos foram curtos. Em 28 de dezembro de 1793, ele foi preso por membros da facção de Robespierre e trancado no Palácio de Luxemburgo por 10 meses. Sua cabeça estava quase cortada.

Em 1 de setembro de 1802, Thomas Jefferson ofereceu-lhe passagem em um navio de guerra americano, e Paine partiu de volta para os Estados Unidos. Mas seu patrono foi um presidente republicano, e ele foi despedaçado pela imprensa federalista. Eles o chamavam de mentiroso, um infiel, um bêbado, um réptil repugnante e uma arca demi-humana, que chafurdavam em confusão, devastação, assassinato, derramamento de sangue e estupro. Ele morreu sozinho em Nova York, em 1809.

Ao longo dos séculos, poetas, políticos, inventores e aviadores americanos comemoraram Tom Paine; mas ele se comemorou melhor. Como ele colocou em uma carta para o fim de sua vida: “Meu motivo e objeto em todas as minhas obras políticas, começando com Common Sense, o primeiro trabalho que publiquei, foram resgatar o homem da tirania e falsos sistemas e falsos princípios. do governo, e permitir que ele seja livre e estabeleça o governo para si mesmo; e tenho suportado a minha quota de perigo na Europa e na América em todas as tentativas que fiz para este propósito. ”

Ele cruzou fronteiras abertas e manteve uma mente aberta.

Referências

Foner, Philip. 1945. Os escritos completos de Thomas Paine. Nova Iorque: Citadel Press.

Foner, Eric. 1976. Tom Paine e a América Revolucionária. Nova York: Oxford University Press.