O livro, A Wrinkle in Time , foi uma inspiração para mim quando criança. Quando assisti ao filme recentemente, foi uma grande decepção. O filme não deve ser chamado ao mesmo tempo.
Como adulto, posso ver que o livro educou o leitor sobre ciência, levou a imaginação a novas visões, enfatizou a intuição e o coração em detrimento do intelecto e da conformidade. O filme não faz nada disso.
Em vez disso, o roteiro foi escrito para ser politicamente correto, verificando as caixas nas categorias raciais, questões contemporâneas da adolescência precoce, como intimidação e auto-estima, e enfatizando a autoajuda (nenhuma delas está no livro). Foi perturbador ver todo o bullying, até mesmo por adultos no filme, que eu acho que teria ofendido L’Engle.
O arco narrativo da história é perdido com incursões em cenas de efeitos especiais, a maioria dos quais não estão no livro (por exemplo, a Sra. Whatsit como folha voadora, a caverna de equilíbrio do Happy Medium, o tornado, a praia). O diálogo que foi inteligente no livro é substituído por conselhos psicológicos e enjoativos.
A mensagem do livro, que o amor é a força maior no universo, é repetida em palavras, mesmo no início do filme, em cenas que não estão no livro. Mas as palavras tornam-se meras chavões, pois o público nunca consegue penetrar nos personagens por muito tempo antes que o arco narrativo seja quebrado por outra cena aleatória de efeitos especiais. Em vez de uma história profundamente satisfatória que o livro fornece, o filme é como tentar banquetear-se com a falsidade – a refeição e a ilusão de produtos químicos coloridos chicoteados para que você dê uma mordida.
O roteirista diz que eles não querem “um cérebro pulsante” no filme, que é a representação do livro da força do mal no mundo. Que pena. Em meados do século XX, quando L’Engle estava escrevendo, muitos comentaristas e acadêmicos sociais criticavam a crescente impersonalização da vida, a sufocante individualidade e criatividade vista no “homem da organização” e os robopatas que a sociedade estava criando.
A culpa dos comentaristas sociais foi colocada em estruturas sociais. Mas estas são as estruturas sociais de uma techno-mente. O intelecto – uma parte estreita da mente que reflete as capacidades do cérebro esquerdo de categorização, objetificação e descontextualização emocionalmente separadas, cálculo de utilidade e inovação sem um senso de conseqüência – é o que as tradições de sabedoria do mundo advertem. É o distanciamento das capacidades impulsionadas pelo senso de coração e pelo hemisfério direito para a conexão relacional e a consciência emocional das coisas vivas.
Assim, dentro de um livro sobre pessoas muito inteligentes intelectualmente (todos os personagens principais), L’Engle estava apontando para a sabedoria dos sábios – cuidado com o uso excessivo do intelecto. Use essas habilidades com sabedoria. Se não, você pode criar um mundo como o Camerzotz.
No livro, a incapacidade de se conformar com Camerzotz, o planeta onde o mal reside mais completamente, é punida com o extermínio. No livro, uma das crianças saltando bolas na calçada não segue o ritmo do bairro e até perde a bola. Mais tarde, os personagens vêem o menino sendo condicionado com choques elétricos para aprender a saltar com os outros.
Talvez o roteiro mal mencione ou represente os perigos da ameaça maligna porque eles se tornaram verdadeiros. Pense no que as instituições da sociedade têm feito às crianças em geral, tratando-as com uniformidade tecnológica, não suportando necessidades de desenvolvimento ou diferenças individuais. Por exemplo, em nossa escola de fábrica, espera-se que cada aluno aprenda o mesmo conjunto de materiais na mesma ordem e ao mesmo tempo. Quando uma criança não está em conformidade com a visão techno de cima para baixo, muitas vezes elas são culpadas e colocadas em drogas ou em terapia.
Sim, as estruturas organizacionais fazem parte do problema do mal. Mas de onde eles vêm? Esta é a parte que está faltando nos escritos dos comentaristas (exceto veja Fromm). Estruturas sociais sufocantes vêm de indivíduos criados para serem conformistas limitados. Como isso acontece? Não apenas da escolaridade que enfatiza o intelecto, mas de experiências precoces que minam o autodesenvolvimento ótimo normal.
As funções cerebrais e corporais estão sendo formadas no início da vida (quando os seres humanos são mais maleáveis) pelas características do ninho evoluído. Não experimentar o ninho evoluído significa que as necessidades básicas das crianças não são satisfeitas, estressando-as toxicamente. Em muitos casos, eles não podem atingir seu pleno potencial por causa do enfraquecimento da função básica do sistema, mesmo com intervenções terapêuticas posteriores.
Quando você está toxicamente estressado no início da vida, sua inteligência emocional flexível é prejudicada. Você se torna reativo ao estresse e, sem intervenção, apega-se a formas de vida roteirizadas, como em Camerzotz. Aqueles que não se conformam com o seu roteiro são considerados perigosos ou até mesmo maus, porque você fica pessoalmente angustiado com a diferença, com o inesperado. E você não pode se acalmar facilmente, então você quer mantê-los fora ou eliminá-los – soa familiar para o que está acontecendo politicamente nos EUA hoje?
Quando o intelecto é o objetivo principal do desenvolvimento, como na maioria das escolas focadas nos resultados dos testes, sua inteligência emocional e suas intuições para a vida estão subestimadas. Você se inclina a usar o que você praticou, a testar e a acreditar que esse é o modo normal (e bom) de ser. Você está encantado com a sua competência em aprender tecnicamente. Então é fácil ir a Wall Street, Madison Avenue ou Hollywood para criar coisas que geram dinheiro e prejudicar o bem-estar das pessoas e da sociedade. Você esquece (ou nunca aprende) o que significa ser um ser humano em um planeta sagrado e vivo.
Ao diluir a crítica social de L’Engle, os roteiristas fizeram um desserviço ao público. Muitos críticos de cinema, quer gostem do filme ou não (e muitos não o fazem), concluem que é apenas para crianças. O filme, sim, mas o livro é para todos. É uma lembrança do mal que ameaça o ser dinâmico e um lembrete de como neutralizá-lo – com um coração bem nutrido.
