Os 12 posts iniciais são uma série. Cada um é escrito para que ele possa ficar sozinho, mas você ganhará mais (e mais apreciará os posts que se seguem) se você tiver tempo para engajá-los como um todo.
Anteriormente, introduzi a noção de um “crescimento” necessário como espécie, o que chamo de Maturidade Cultural. Argumentei que, embora radical, com a familiaridade, a noção é direta, que descreve um “novo senso comum” necessário e agora possível. O tópico específico desta peça – a liderança – oferece uma lente especialmente poderosa para entendermos o tempo maior de nosso tempo. desafio. No final, Maturidade Cultural é sobre liderança, sobre autoridade correta em todas as partes da nossa vida pessoal e coletiva.
É importante avaliar o quanto a liderança hoje está mudando. A imagem não é de todo reconfortante. A confiança na liderança de todos os tipos hoje é menor do que no auge da retórica anti-autoritária nos anos 60. Pensadores respeitados argumentaram que essa moderna falta de confiança na liderança reflete algo terrivelmente errado – um amplo fracasso da parte dos líderes, uma perda de integridade moral por parte daqueles que estão sendo liderados, ou mesmo um iminente colapso da sociedade. Mas há uma explicação mais otimista, que vincula o que vemos a mudanças mais amplas que remodelam a cultura em nosso tempo. A crise de confiança na liderança que vemos hoje pode ter menos a ver com os próprios líderes fracassando do que com a forma como as velhas formas de liderança estão falhando.
Nada mais define Maturidade Cultural do que um “crescimento” em como entendemos, nos relacionamos e incorporamos a autoridade. Isso inclui autoridade de todo tipo – daquela exercida nas principais nações; à perícia de professores, médicos ou ministros; ao que aplicamos para fazer a mais íntima das escolhas da vida pessoal. Se o “crescimento” necessário em relação à liderança que o conceito descreve não for um fator importante nas rupturas que vemos agora, certamente será um fator importante nas mudanças a longo prazo. Indiscutivelmente, será necessário que a liderança trabalhe de forma alguma no futuro.
Muitas das mudanças relacionadas à liderança que o conceito de Maturidade Cultural aponta foram descritas por outros pensadores que não eu. Mas o conceito de Maturidade Cultural fornece uma profundidade única de compreensão quanto a por que devemos ver essas mudanças e o que elas implicam.
Isso ajuda a colocar a liderança e a maneira como pensamos sobre isso na perspectiva histórica. Podemos perder a dramaticidade que o que chamamos de liderança mudou ao longo do tempo. Testemunhamos o último grande ponto de mudança na evolução da liderança há cerca de trezentos anos, com o surgimento de princípios democráticos e o surgimento da determinação individual como um grito de guerra. A liderança no estágio anterior da história da cultura tinha sido baseada na hereditariedade e ditatorial / autoritária na abordagem. Agora, pelo menos em teoria, qualquer um poderia ser um líder. E a boa liderança passou a ser cada vez mais vista como liderança baseada em escolhas sólidas – racionais. Esses novos passos na evolução da liderança foram críticos para os avanços da Idade Moderna.
É razoável perguntar por que algo mais deveria ser necessário. O mecanismo que os psicólogos chamam de “projeção” fornece a percepção essencial. Projetar nosso poder para os líderes sempre foi fundamental para o funcionamento da liderança. Quando projetamos nosso poder, tornamos líderes figuras míticas. Isso é mais óbvio com líderes de tempos bem passados, como os faraós e os reis, que eram vistos, se não como deuses, e certamente como se fossem deuses. Mas de um modo semelhante, se não absoluto, continuamos a tornar os líderes símbolos heróicos nos tempos modernos. Nós descrevemos John Kennedy usando as imagens de Camelot. Nós descrevemos Ronald Reagan como uma figura paterna mítica. De um modo relacionado, nós simbolicamente elevamos não apenas líderes políticos, mas autoridades de todos os tipos – líderes religiosos, professores, médicos e líderes de negócios.
O mythologizing da liderança torna-se um problema daqui para frente por um par de razões críticas. Primeiro, as tarefas diante de nós estão exigindo uma relação mais poderosa com a liderança – e, finalmente, com um tipo mais poderoso de liderança. Embora transferir a autoridade para figuras simbólicas possa fazer com que as circunstâncias pareçam mais seguras, hoje, cada vez mais, ela mina a possibilidade real. Segundo, como a projeção distorce a realidade em um momento em que é cada vez mais essencial que as escolhas de liderança reflitam o que realmente é o caso. Tal distorção atrapalha tanto a clareza quanto os discernimentos mais sutis que a boa liderança exigirá cada vez mais.
O conceito de Maturidade Cultural descreve como a possibilidade de um futuro humano saudável e vital depende de maneiras novas, mais maduras e sofisticadas de entender – e incorporar – a liderança. Esse reconhecimento se aplica a todos os tipos de liderança – liderança institucional de todo tipo, e da mesma forma como lideramos nossas famílias e o que significa pessoalmente fazer escolhas responsáveis e eficazes. As mudanças necessárias são mais profundas do que apenas novas habilidades de liderança. Eles têm a ver com a própria autoridade – como concebemos e como a manifestamos.
As recompensas – e limitações – da liderança mitologizada
É importante se formos além da projeção de nosso poder para os líderes, que apreciamos como a mitologização nos serviu. Em tempos passados, a idealização da autoridade tem sido essencial não apenas para uma liderança eficaz, mas para o funcionamento efetivo dos sistemas sociais. A mitologização forneceu um senso de ordem em um mundo que de outra forma seria complexo e profundamente incerto demais para ser tolerado. Ele nos protegeu da grandeza da vida facilmente esmagadora.
Em meu livro Culturally Maturity: Um Guia para o Futuro , descrevo uma experiência que me ajudou como médico a apreciar nossa mitologia passada da liderança e sua importância até os tempos modernos. “Eu sou atraído de volta ao meu treinamento na faculdade de medicina. Muito do que fizemos – do uso de jalecos brancos a trinta e seis horas de rituais na sala de emergência – teve mais a ver com a suposição de um papel cerimonial do que com o aprendizado da medicina. Eu era inicialmente crítico disso. Mas a experiência me ajudou a reconhecer seu propósito histórico. Lembro-me de uma vez ter pensado, enquanto observava um cirurgião cortar o tecido frágil de gelatina do cérebro de uma jovem, se ele ainda poderia ter realizado essa tarefa – ali com a vida ou a morte equilibrada na ponta de seu bisturi – se não tivesse tinha as armadilhas míticas da medicina para protegê-lo da total responsabilidade e incerteza de seu ofício ”.
Mas, embora seja importante não descartarmos o importante papel que a mitologização da liderança tem desempenhado, fica cada vez mais claro que as idealizações protecionistas não podem continuar a nos servir da mesma maneira. Liderança no futuro exigirá mais de nós. Deve ser de um tipo mais expressivamente humano, no sentido de assumir a responsabilidade em um mundo no qual incertezas e complexidades são inevitáveis. Também deve ser capaz de uma sutileza de compreensão possível apenas quando nos rendemos a distorções de proteção passadas.
Recomeçar de novo o meu exemplo de cuidados de saúde ajuda a esclarecer o ponto.
Reconhecer a profundidade da responsabilidade e a incerteza necessária que advém do fato de ser médico será a chave para uma boa assistência médica daqui para frente. No mínimo, será necessário se quisermos minimizar os erros médicos. Manter um status mitificado não é compatível com a expressão de dúvidas e o pronto reconhecimento de erros. Mas isso é apenas como começo. Novos entendimentos de liderança estão integralmente relacionados a mudanças mais amplas necessárias para o futuro da assistência médica. Na próxima parte desta série, descreverei como os cuidados de saúde a preços acessíveis, compassivos e eficazes nos próximos tempos exigirão ir além da mentalidade heróica de “derrotar morte e doença a qualquer custo” da medicina moderna. Essa mentalidade heróica e a mitificação do papel do médico andam de mãos dadas.
Dada a crise atual de confiança na liderança, seria fácil argumentar que o tipo mais maduro de liderança que estou descrevendo está, pelo menos, muito distante. E em muitas esferas, este é certamente o caso. Mas também é verdade que vemos mudanças consistentes com a liderança necessária, mais sofisticada, com relações de autoridade de muitos tipos. Algumas das inovações sociais mais significativas do nosso tempo ligam as metades opostas das polaridades relacionadas à autoridade – professor e aluno, médico e paciente, ministro e freqüentador de igreja, presidente e população. Eles refletem um quadro de liderança mais maduro e sistêmico. Os relacionamentos de autoridade de todos os tipos estão se tornando mais bidirecionais, com mais escuta e flexibilidade por parte dos líderes e papéis mais engajados e capacitados para aqueles que se baseiam na experiência e orientação de um líder.
Na maioria das esferas de hoje, residimos em um período inábil entre a realização do novo quadro da liderança. Tendemos a ser muito melhores em exigir o dom da liderança culturalmente madura do que em saber o que fazer com ela. Podemos querer que os líderes saiam de seus pedestais, mas freqüentemente quando eles tentam fazer isso, nós os respeitamos menos, não mais. Queremos que os líderes sejam mais transparentes, revelem mais de si mesmos e tomem menos decisões a portas fechadas; no entanto, quando o fazem, nossa primeira resposta é muitas vezes atacá-los por suas fragilidades humanas. É importante avaliar o quanto esse novo capítulo da história da liderança representa.
Liderança culturalmente madura
Como podemos entender melhor o que está se tornando diferente? E como podemos entender melhor o que essas mudanças nos pedem? Quatro temas que mencionei em artigos anteriores ajudam a preencher a nova imagem da liderança.
“Cultura como pai”. Descrevi como, em tempos passados, a cultura funcionou como um pai mítico para as vidas dos indivíduos. Eu também descrevi como Maturidade Cultural é sobre ir além desse tipo de relacionamento pai / filho. Com a liderança idealizada de tempos passados, os líderes de fato serviram como emissários da cultura como pais míticos. No novo quadro, a liderança se torna um empreendimento mais mortal, com pessoas comuns assumindo trabalhos difíceis e importantes.
Mudanças Cognitivas. Maturidade Cultural não é apenas sobre novas idéias. É um produto de mudanças cognitivas específicas. A nova imagem da liderança segue diretamente dessas mudanças. Em uma parte posterior, descreverei como isso é mais detalhado (veja a Cognitive Reodering, da Maturidade Cultural, se você gostaria de ter uma vantagem inicial). Por enquanto, temos um vislumbre da observação de que a perspectiva culturalmente madura torna possível manter mais conscientemente os diversos aspectos de quem somos – recuar e de maneira mais integrada reconhecer e aplicar toda a nossa complexidade humana. Em artigos anteriores, descrevi como essas mudanças nos ajudam a pensar sobre questões morais de maneiras mais abrangentes, vão além das projeções que produzem “pessoas escolhidas / outros pensamentos malignos” no cenário mundial e entretêm entendimentos mais sofisticados do amor. A capacidade de pensar sobre questões de todos os tipos de maneiras mais abrangentes – mais sistêmicas – que acompanham as mudanças cognitivas da Maturidade Cultural na prática, define a liderança culturalmente madura.
Relação de pessoa inteira / todo o sistema . Um dos resultados mais notáveis e significativos dessas mudanças cognitivas é que se torna possível engajar relacionamentos de todos os tipos – sejam aqueles entre países ou entre amantes – como relações entre sistemas inteiros. A relação líder / seguidor é outro lugar em que vemos esse resultado. De maneira alguma essa mudança desconsidera a importância da boa liderança – tornar líder e seguidor o mesmo. De fato, traz uma nova atenção para a importância da liderança excepcional. Mas isso faz com que o relacionamento líder / seguidor seja mais especificamente um relacionamento humano.
Novas Capacidades Em um artigo anterior, descrevi a Maturidade Cultural em termos de novas capacidades humanas. Cada nova capacidade que notei se aplica diretamente à liderança. Na verdade, nós pensamos deles especificamente como “capacidades de liderança”.
“Aprender a tolerar melhor a incerteza e a complexidade” torna-se essencial em um mundo onde as diretrizes tradicionais nos servem cada vez menos. A capacidade de fazer isso vem com as mudanças cognitivas da Maturidade Cultural.
“Ultrapassar as suposições de nós contra eles” segue diretamente da visão mais sistêmica do mundo sobre a perspectiva culturalmente madura. Envolver perguntas de todos os tipos de maneiras mais abrangentes altera o que significa tomar decisões em todas as partes de nossas vidas.
Podemos perder a novidade fundamental da capacidade de “apreciar melhor o fato de limites reais”. Mas essa nova habilidade que acompanha as mudanças cognitivas da Maturidade Cultural não poderia ser mais crítica. Ele entra em jogo com limites invioláveis de todo tipo – desde os limites até o que muitas vezes podemos fazer, limites ao que podemos ser uns pelos outros, limites ao que podemos conhecer em última instância.
“Aprender a pensar sobre o que importa de maneiras mais sistemicamente completas” é o que substitui nossa confiança passada em absolutos culturais. É obviamente essencial fazer boas escolhas individuais e abordar preocupações políticas específicas. Mas também é essencial abordar o que eu falei como a “crise de propósito” de nosso tempo. Nossos tempos exigem um novo tipo de história cultural, capaz de captar significância e avanço de maneiras que melhor levem em conta todo o ser humano. necessidades e tudo o que entra na experiência humana de significado (veja Crise de Propósito da Humanidade).
“Entender melhor como os eventos sempre acontecem em um contexto” fornece a necessária visão geral e a nuança necessária para fazer boas escolhas em um mundo diversificado e em constante mudança. Em particular, ajuda-nos a compreender o nosso tempo e os desafios e possibilidades particulares que tornam o nosso tempo único.
Algumas observações adicionais são importantes para entender completamente as implicações da Maturidade Cultural para a liderança. A primeira nos lembra que mudanças na forma como pensamos sobre liderança alteram todos os aspectos da tomada de decisão. Tendemos a concentrar-nos mais imediatamente nas capacidades necessárias do líder culturalmente maduro. Mas, da mesma forma, são importantes as novas capacidades necessárias do “seguidor” culturalmente maduro. Certamente, líderes culturalmente maduros só podem liderar se forem compreendidos e apoiados por aqueles que lideram. Mas é mais do que isso. O papel do seguidor torna-se inerentemente mais dinâmico, participativo e responsável. Em última análise, toda a ideia de líder e seguir como extremidades opostas de uma polaridade se desfaz.
A segunda parte adicional diz respeito a como a nova imagem da liderança tem tanto a ver com como nos relacionamos com a autoridade em nós mesmos quanto com a forma como nos relacionamos com a autoridade externa. Um pouco mais de perto as mudanças cognitivas da Maturidade Cultural ajuda a esclarecer essa afirmação. A perspectiva culturalmente madura revela como partes de nós mesmos que identificamos com autoridade e verdade refletem apenas aspectos de como a compreensão e a determinação, em última análise, funcionam – e apenas aspectos do que devemos recorrer no futuro, se quisermos tomar decisões pessoais efetivas.
A chave para o que tornou o novo passo significativo da modernidade foi como ele substituiu a superstição medieval por um quadro que elevava – e mitologizava – a percepção consciente. Também elevou um aspecto particular dos funcionamentos multifacetados da inteligência – o racional. Com a Era da Razão, passamos a ver esses dois aspectos da nossa complexidade cognitiva trabalhando juntos como capitão da nave celular – o que definia identidade e verdade e ação determinada. Essa mudança foi mais do que filosófica. Ele descreveu uma nova maneira de estar em nós mesmos – e, finalmente, de ser um “eu”.
Com as mudanças cognitivas da Maturidade Cultural, chegamos a ver a identidade e a verdade de formas mais completas e dinâmicas. No mínimo, essas mudanças tornam a escolha pessoal uma empresa mais rica e multifacetada. E, novamente, também vemos um tipo mais fundamental de significado. Não apenas o que escolhemos, mas de onde escolhemos – e quem, em última instância, somos – chega a refletir uma imagem mais completa e mais sistêmica.
Conseqüências além do escopo deste pequeno artigo são suficientemente marcantes para serem pelo menos dignas de menção. As mudanças da Maturidade Cultural desafiam suposições comuns sobre a natureza do livre-arbítrio, nosso conceito moderno do indivíduo e nossas crenças, em última análise, sobre o que significa ser humano.
Liderança Política
É importante lembrar que Maturidade Cultural é sobre mudanças a longo prazo. O quanto isso é o caso pode ser frustrante. Escrevi extensivamente sobre como numerosos aspectos da maturidade cultural necessários para o “crescimento” não estão acontecendo tão rapidamente quanto desejamos. Com algumas das mudanças de liderança que descrevi, fizemos um progresso significativo; com os outros, mal começamos.
A liderança política é um dos lugares onde obviamente temos um longo caminho pela frente. Em uma parte anterior desta série, escrevi sobre como a mesquinhez partidária muitas vezes intratável pode tornar a governança efetiva quase impossível. E a mesquinhez partidária é apenas uma manifestação da imaturidade que hoje em dia permeia os corredores do governo.
À medida que enfrentamos realidades críticas e desajeitadas na esfera política, precisamos ter cuidado com três tipos de reações inúteis. Primeiro, como as velhas fórmulas deixam de funcionar, podemos nos tornar cínicos e desesperados. Sentindo-nos impotentes, podemos, com efeito, sair do relacionamento líder / seguidor. Em segundo lugar, como as antigas formas de liderança não são mais confiáveis, podemos nos tornar defensores do oposto da liderança tradicional. Isso pode tomar a forma de substituir de cima para baixo os ideais de determinação de baixo para cima – mais populista da esquerda ou mais libertário ou simplesmente anti-governo da direita. Na pior das hipóteses, vemos um extremo anti-autoritarismo e violência. E terceiro, podemos nos sentir atraídos por líderes autoritários que, prometendo o retorno de títulos antigos, tornam nosso mundo ainda mais perigoso.
O que nossos tempos nos perguntam quando se trata de liderança governamental? No lado da liderança do líder / segue a equação, eles exigem pessoas capazes de articular e manifestar todas as novas capacidades que eu notei. No lado seguidor da equação, nossos tempos nos pedem que todos sejam líderes em termos de participação ativa nas escolhas que precisam ser feitas. Eles também nos pedem para não nos despirmos, nos tornarmos auto-justos anti-autoritários, ou de qualquer outra forma minar a liderança efetiva. Precisamos respeitar profundamente e valorizar a liderança culturalmente madura onde quer que ela possa ser encontrada – porque ela é de vital importância e porque ainda é rara.
Uma observação adicional em relação à liderança governamental é pertinente. No artigo anterior, que observou o obstáculo à governança eficaz apresentado pela mesquinhez partidária, observei que não há razão para supor que nosso capítulo atual na evolução do governo seja um ponto ideal e final. Essas reflexões sobre liderança fornecem uma maneira adicional de entender por que algo mais pode ser esperado. Eles também fornecem insights adicionais essenciais sobre o que tornaria um próximo estágio na evolução do governo novo – e importante. Acontece que o governo representativo como o conhecemos representa algo bem diferente do que supomos ser.
Escrevi extensivamente sobre como, embora gostemos de pensar na democracia institucional moderna como “governo do povo”, ainda estamos aquém desse ideal (ver O futuro do governo). Isso é mais óbvio com o simples reconhecimento de que os resultados eleitorais tendem a refletir mais de perto “um dólar um voto” do que “uma pessoa um voto”. Mas essas observações sobre a evolução da autoridade fornecem importantes perspectivas adicionais para entender essa conclusão.
Na parte anterior que analisou o futuro do amor, apresentei brevemente o que a Creative Systems Theory chama de “O Mito do Indivíduo”. Descrevi como, embora gostemos de pensar no amor romântico moderno como amor baseado na escolha individual, ainda não no sentido de escolher pessoas inteiras. Foi o amor baseado em encontrar outra metade para nos completar. Dado que a relação líder / seguidor também tem sido uma relação de duas metades faz-um-todo, de uma forma relacionada, a democracia institucional moderna fica aquém do nosso ideal democrático iniciado.
Esse reconhecimento ajuda a sustentar a conclusão de que um próximo capítulo na história do desenvolvimento do governo é necessário e possível. Também nos ajuda a apreciar aspectos importantes do que esse novo capítulo deve realizar. Não conheço nenhuma questão de liderança mais intrigante – e nenhuma questão mais importante quando se trata de nosso bem-estar futuro – do que um próximo estágio na evolução do governo. O conceito de Maturidade Cultural oferece múltiplas maneiras de abordar a questão. Uma delas é refletir sobre o que o governo que mais se aproxima de ser o verdadeiro “governo do povo” pode parecer. As mudanças da Maturidade Cultural conduzirão essa conversa à medida que chegarmos a experimentar o que importa e a nós mesmos de maneiras mais completas.
Esses posts são adaptados de uma série originalmente escrita para a World Future Society. Eles podem ser encontrados em forma de podcast aqui.
