Os humanos geralmente deixam mais descendentes se eles se casarem com alguém que não seja muito próximo. Assim, famílias reais altamente endogâmicas experimentam muitos distúrbios genéticos como a hemofilia. A endogamia está ligada ao continuum liberal-conservador.
Os problemas de saúde das famílias reais são um caso de genes de doenças herdados de ambos os pais. Esses genes são na maioria das vezes raros e geralmente são mascarados pelo recebimento de um gene “saudável” de um dos pais. Como a realeza é na maior parte altamente endogâmica, ambos os pais compartilham muitos genes, incluindo os que promovem doenças recessivas.
A endogamia ligeira tem vantagens, no entanto. Os pais que são geneticamente diferentes uns dos outros podem ter dificuldade em criar descendentes viáveis.
Isso pode acontecer quando um dos pais migra para uma região para a qual seus genes do sistema imunológico estão mal adaptados para que os filhos fiquem doentes. Outro exemplo envolve a incompatibilidade de grupos sanguíneos entre os pais – um problema em que o corpo da mãe estimula uma reação imune ao feto.
Entre a depressão por endogamia e a depressão por endogamia, existe um nível ótimo de endogamia que varia entre as espécies.
Entre os pássaros, as fêmeas migram na maturidade e diferentes espécies viajam diferentes distâncias, como forma de evitar um emparelhamento com um parceiro intimamente relacionado.
Até os humanos modernos se comportam de maneira semelhante. Geralmente preferimos acasalar com outros que são como nós mesmos, pertencendo ao mesmo grupo étnico e também sendo semelhantes em status social e onde existimos no espectro político liberal-conservador.
Melhoria da superação
A Dinamarca tem registros públicos excepcionalmente bons de nascimentos e casamentos que remontam há séculos, tornando-a ideal para estudar a exogamia na população. Os pesquisadores descobriram que os dinamarqueses se casam principalmente com alguém que nasceu em paróquias a 20-120 quilômetros da sua paróquia (com uma média de 30 milhas) distante (1).
Isso é notável, mesmo para um país tão pequeno. Na prática, isso significa que eles viajam apenas o suficiente para evitar o acasalamento com indivíduos geneticamente semelhantes, mas não o suficiente para experimentar uma depressão por endogamia. Embora ninguém seja capaz de casar com uma tia ou tio, em uma população inata, é possível se casar com alguém que é geneticamente muito semelhante, apesar de ser um estranho.
Os dinamarqueses que se casaram com um cônjuge a 70 quilômetros de distância produziram mais crianças do que aqueles que tiveram uma jornada mais curta ou mais longa até a casa paroquial da esposa.
Este é claramente um caso de superação ótima. Outras evidências sugerem que os casais que têm parentesco semelhante com primos de segundo grau deixam a maioria dos descendentes de segunda geração (2). Isso ajuda a explicar por que os casamentos entre primos são frequentemente preferidos em sociedades estudadas por antropólogos, embora sejam proibidos em alguns países desenvolvidos.
Indivíduos que migram longas distâncias para encontrar um companheiro estão claramente mais abertos à experiência do que ficar em casa. Tal abertura está ligada à orientação política de formas complexas (2).
Endogamia e Tribalismo
Estar mais ligado à família, grupo étnico e local de nascimento é por vezes referido como tribalismo. Essa tendência afeta a orientação política. Por exemplo, a oposição conservadora à imigração reflete a xenofobia, enquanto a aceitação liberal de outros grupos étnicos é a xenofilia.
Na medida em que a xenofobia reflete o medo do desconhecido, pode ser considerado um mecanismo para evitar a depressão pós-endogamia. Por outro lado, a abertura liberal a outras etnias pode ser considerada um mecanismo para evitar a endogamia. De acordo com essa visão, a variação humana na abertura poderia ter surgido como um meio de selecionar a variação na exogamia.
Embora apoiados por uma variedade de evidências em neurociência, personalidade e genética, essas idéias são subestimadas porque evocam escândalos eugênicos da história (2).
Tribalismo e conservadorismo
Os conservadores são orientados para a família e celebram os grupos a que pertencem. Por outro lado, eles estão menos abertos a novas experiências e pessoas de diversas origens que alimentam o antagonismo em relação aos grupos de imigrantes. Tais propensões favorecem o acasalamento com os outros da comunidade e impedem a exclusão extrema, e possivelmente prejudicial.
Favorecer a própria família pode significar monopolizar recursos como terra e riqueza que podem ser herdados pelas gerações subsequentes. Essa orientação seria favorecida pela evolução em ambientes onde os recursos são escassos. Isso ajuda a explicar por que as pessoas se tornam mais conservadoras em tempos econômicos difíceis.
Na medida em que os recursos monopolizadores podem prejudicar os interesses dos grupos externos, isso alimenta o atrito intergrupal. Também acompanha a mentalidade de que o mundo é um lugar altamente competitivo, repleto de vencedores e perdedores. Os conservadores, portanto, acham mais fácil justificar uma desigualdade de renda gritante do que os liberais (2).
Por mais controvertidas que sejam essas idéias, elas têm o mérito de combinar uma grande quantidade de evidências de diferentes disciplinas em uma estrutura evolucionária coerente. Esse é um ótimo ponto de partida para pesquisadores.
Referências
1 Laboriau, R. e Amorim, A. (2008). A fertilidade aumenta com o raio marital. Genetics, 170 (1), 601.
2 Tuschman, A. (2013). Nossa natureza política: A origem evolutiva do que nos divide. Amherst, NY: Prometheus.
