Como escrevi neste blog em junho, todos têm uma variedade de traços de personalidade – facetas de quem somos que se manifestam em como somos – isto é, em nossa atitude e nossas ações (tanto verbais como não verbais). Porque eles são uma parte de quem somos, nossos traços de personalidade são muitas vezes relativamente invisíveis para nós. No que diz respeito às partes inúteis da nossa personalidade, mesmo quando as reconhecemos e queremos nos comportar de forma diferente, podem ser irritantes para a mudança.
Muitos desafios de personalidade (conhecidos como "defeitos de personagem" na linguagem da recuperação de doze passos) são saudáveis e adaptativos até um ponto – até que eles cruzem um limiar e se tornem desequilibrados, criando problemas para nós e para aqueles que nos rodeiam. Eles só se tornam problemáticos e autodestrutivos sempre que precipitam reações, pensamentos, sentimentos e / ou comportamentos que são extremos ou desproporcionais à situação e causam sofrimento para si mesmo e / ou para outros.
Por exemplo, a culpa é uma forma de sofrimento emocional ou desconforto que ocorre naturalmente quando acreditamos que cometemos um erro, comprometeu algum erro ou falhamos em uma obrigação. A culpa torna-se um desafio de personalidade quando assumimos rotineiramente mais do que nossa participação justa de responsabilidade por problemas ou erros, ou acredito que é de alguma forma nossa culpa quando as coisas correm mal, pelo que não somos responsáveis. A culpa pode ser facilmente usada como um objeto contundente com o qual se afundar, como algumas pessoas fazem implacavelmente.
No entanto, a culpa pode ser saudável e útil na medida em que é um sinal de que violamos nossos próprios valores ou um código ético-moral mais universal, prejudicamos alguém ou agimos de maneira inadequada. Na linguagem dos sistemas, a culpa é um mecanismo de desvio-contra-ação que ajuda a manter as pessoas in-check e self-aware de maneiras que contribuem para o equilíbrio emocional.
A competitividade pode ser um desafio de personalidade significativo. Ser competitivo torna-se desadaptativo e cria sofrimento quando a necessidade de ser "melhor do que" outros ou "o melhor" torna-se uma prioridade que substitui todos os outros. Pode ficar fora de equilíbrio até o ponto em que praticamente tudo é visto como uma competição que deve ser conquistada, prejudicando a forma como nos tratamos a nós mesmos e aos outros. Quando isso acontece, a competitividade interfere com as relações e outras prioridades.
Por si só, ser competitivo não é um problema nem cria problemas. A competitividade pode ser um ativo, com base no desejo normal, natural e saudável de fazer bem e executar em um alto nível, seja em atividades específicas ou em geral. Ser competitivo ajuda a motivar as pessoas a implementar o esforço e a dedicação necessários para desempenhar o melhor possível e ser bem sucedido em muitas áreas de vida importantes, incluindo a escola e o trabalho.
Quando a competição é com as próprias expectativas internas auto-impostas tanto ou mais do que com qualquer competitividade "oponente" externa se encaixa com outro desafio comum de personalidade: o perfeccionismo. O perfeccionismo é uma resposta à dor emocional, principalmente sentimentos de vergonha que as pessoas carregam com elas desde a infância.
Para muitas pessoas, é difícil escapar dos efeitos persistentes da vergonha que tem sido internalizada como resultado de crescer em famílias cujo estilo emocional incluía abatimentos, rejeição / negligência emocional ou outros traumas "pequenos t". Muitas vezes, estas são basicamente "mentiras" que outras pessoas lhe disseram sobre você. Quando as percepções defeituosas e prejudiciais de outros tornam-se internalizadas como auto-percepções – isto é, quando você compra e acredita nas mentiras que outras pessoas lhe falaram sobre você – o resultado é uma vergonha.
A perfeição assombra aqueles a quem aflige, seguindo as pessoas ao redor como uma sombra, fornecendo uma fonte inesgotável de iluminação para a autocrítica. A necessidade de ser perfeita não permite espaço para erros ou vulnerabilidade.
Dinamicamente, o perfeccionismo é o outro lado de não acreditar ser "suficientemente bom". É um exemplo marcante do mecanismo de defesa da formação da reação, em que os pensamentos, sentimentos e atitudes expressados são o oposto dos que realmente são mantidos – quais são tão angustiante que são isolados fora da consciência. Se você é perfeito, todos os pensamentos e sentimentos de inadequação podem ser banidos.
E, no entanto, a perfeição é um objetivo ilusório e o epítome de uma expectativa irrealista. O perfeccionismo rebenta inevitavelmente sobre si mesmo, reforçando a crença de que quem você é não é suficientemente bom. É como tentar segurar a água – pode ser alcançado por alguns instantes, mas é impossível manter. Quanto mais difícil você tentar agarrá-lo, mais completamente ele desliza através de seus dedos.
O Tao Te Ching (Verso 9) fala elegantemente a este fenômeno:
Preencha sua tigela na borda
e isso irá derramar.
Continue afiando sua faca
e isso será franco.
A solução para julgar e criticar duramente a si mesmo por inadequações percebidas é tentar ser amável e compreensivo consigo mesmo – praticar a auto-compaixão. A auto-compaixão envolve a realização de pensamentos angustiantes, emoções e sensações físicas em consciência consciente, permitindo e perdoando nossas imperfeições.
A prática da auto-compaixão também nos ajuda a conectar-se com os outros através da experiência compartilhada. Isso pode assumir muitas formas, incluindo a consciência de que o sofrimento, o fracasso e a imperfeição são universais para a experiência de ser humano. Como Pema Chödrön, afirmou: "A verdadeira compaixão não vem de querer ajudar aqueles menos afortunados do que nós mesmos, mas de perceber nosso parentesco compartilhado com todos os seres humanos".
Quanto mais você pode abrir seu coração e aceitar a realidade inescapável de que a duvida e os sentimentos de inadequação são experiências que todos atravessam em vez de lutar contra ele, mais você desenvolve sua capacidade de praticar a compaixão para você, assim como para outros. Talvez, o mais importante, ter compaixão por si mesmo significa que podemos honrar nossa humanidade ao nos aceitar – mesmo naqueles tempos em que, inevitavelmente, enfrentamos nossas limitações e nos desentoramos de nossos ideais.
Copyright 2015 Dan Mager, MSW
Autor de alguma montagem necessária: uma abordagem equilibrada para recuperação de dependências e dor crônica
