Co-escrito com Katherine Ullman
Como quase todas as outras feministas na Internet, eu já li bastante sobre Marissa Mayer ultimamente: ela é a nova CEO do Yahoo, está prestes a ter seu primeiro filho, ela vai fazer US $ 59 milhões, ela está por trás de algumas das de Google contribuições mais influentes e gosta de gargalhões de pervincas. Mas então eu li alguns rumores estranhos sobre Marissa Mayer dizendo que ela não é feminista.
Hã?
Uma mulher (do Silicon Valley, não menos) entra nas fileiras dos CEOs da Fortune 500 – essa elite, todo-poderosa, quase 4% do clube feminino – e ela não é feminista?
Em uma entrevista para a série Makers, Mayer explica: "Eu não acho que me consideraria uma feminista. Penso que eu certamente acredito na igualdade de direitos, acredito que as mulheres são tão capazes, se não mais, em muitas dimensões diferentes, mas não acho, sim, o tipo de militante e o tipo de , o chip no ombro que às vezes vem com isso. "Antes de irmos mais longe, deixe-me deixar claro que não estou planejando furar Marissa Mayer por feministas que desprezam em todos os lugares. Pelo contrário, quando se trata de suas opiniões sobre o feminismo, Mayer não é tão extraordinário. Ela é apenas um famoso exemplo de uma tendência maior entre as mulheres.
Não acredite em mim?
Três anos atrás, um polling da CBS News descobriu que apenas 24% das mulheres entrevistadas identificavam-se como feministas e 17% achavam que a palavra era um insulto. Curiosamente, quando é fornecido com uma definição de feminista – alguém que acredita na igualdade social, política e econômica dos sexos – que escasso 24% atingiu 65%. O que isso nos diz? As mulheres atribuem significados adicionais à palavra feminismo e esses significados alternativos são muitas vezes negativos. Identificar como feminista, ao que parece, não é o processo simples de dois passos. O jornalista britânico Caitlin Moran espera que seja; "A) Você tem uma vagina? E B) Você quer se encarregar disso? "
Quando uma mulher se identifica como feminista, acima de tudo, ela deixa claro que o feminismo ainda é uma identidade política relevante, ou seja, que a desigualdade de gênero ainda existe e não deve. Essa é a parte simples em reivindicar o feminismo, e é por isso que a maioria das mulheres se identifica como feministas quando é dada uma definição simples. O que parece ser complicado sobre a adoção do título de feminista é que ele carrega múltiplas conotações, muitas vezes negativas. Por um lado, o número de mulheres que se identificam como feministas pode ser baixo porque as mulheres de cor associam o movimento feminista mainstream com suas raízes brancas – e a tendência resiliente entre feministas brancas contemporâneas de não incluir mulheres de cor (e suas perspectivas) conversas importantes.
Mas as mulheres brancas não são imunes à natureza complexa do termo. Para as mulheres brancas e as mulheres de cor que não são adiadas, a palavra feminista simultaneamente sugere a feminilidade de alguém – ao prometer lealdade às mulheres -, enquanto também contamina a "militância" (como Mayer sugeriu), muitas vezes associada à masculinidade. Uma mulher que apresenta qualidades tipicamente masculinas pode achar o feminismo feminista muito feminino , enquanto uma mulher com qualidades tipicamente femininas pode achar isso muito agressivo ou militante. Em outras palavras, o feminismo pode se sentir muito feminino para algumas mulheres e não feminino o suficiente para outros. Pode ser por isso que os números mostram que as mulheres entendem o feminismo de forma tão diferente e muitas vezes negativamente. Talvez algumas mulheres se recusem a reivindicar o feminismo, não porque não reconhecem a tendência de gênero e a desigualdade. Talvez, essas mulheres navegem na palavra feminismo – e sua relação com ela – da mesma forma que tentam equilibrar a corda bamba de tendência de gênero; um duplo vínculo em que as mulheres devem escolher se gostam, mas não são respeitadas, nem são respeitadas, mas não gostam.
Pegue, por exemplo, um amigo meu, uma atleta feminina que treina em uma pequena escola particular na Carolina do Norte. Quando eu perguntei sobre sua identidade feminista, ela respondeu: "porque eu era mais um garoto, cresci tendo dificuldade em entender e empatizar com questões e interesses femininos". Observe a palavra "feminino" aqui; para um tomboy como meu amigo, a adoção do feminismo significava alinhar-se com qualidades tipicamente femininas de que ela quer se distinguir – em parte porque sente que não tem legitimidade. Caso soubesse: "Eu acho que eu sou (sou) uma pessoa intrinsecamente agressiva e confiante – duas características, quando juntas, que normalmente não são equiparadas à feminilidade". Esse amigo sentiu que, ao se identificar como feminista, correu o risco de perder a legitimidade que ganhou entre os homens através de sua confiança, assertividade e habilidade atlética incrível: "Não exijo respeito a ninguém. Eu espero isso. "
A própria Mayer apresenta um interessante estudo de caso; por um lado, ela parece querer se desassociar com a mulher (ela disse: "Eu não sou uma mulher no Google, eu sou um geek no Google"). Por outro lado, ela apresenta femininamente (pensa cupcakes, Oscar de la Renta, a cor roxa) e é rápido para garantir que ninguém pense que está hospedando qualquer "militância". Mayer faz o que qualquer nova garota irá contar para você é uma estratégia inteligente para Evite o viés de gênero em sua carreira: ela mistura o masculino com o feminino. Algumas mulheres adotam essa estratégia em seu vestido ou tom – Mayer faz isso com o feminismo.
Na sequência de notícias sobre Marissa Mayer (ou atriz Melissa Leo, ou artista de performance Marina Abramovic), a pergunta foi muitas vezes colocada, as mulheres pioneiras têm a responsabilidade de se identificar como feministas? Penso que é uma questão justa, mas difícil de responder. Por quê? Porque acho que muitas vezes não conseguimos reconhecer como a prática de navegar o viés de gênero – a própria prática que as mulheres devem dominar para ser bem sucedido no local de trabalho de hoje – pode forçar as mulheres a negar a identidade de uma feminista em conjunto. Nós não sabemos, é claro, se essas mulheres têm tendências feministas secretas ou se não conseguiram identificar um único momento de sexismo em suas vidas conscientes. Talvez nunca possamos saber, e talvez não seja importante. Concentremo-nos menos na responsabilidade dessas mulheres em relação ao feminismo, e nos concentramos na responsabilidade do feminismo para mulheres como elas e as jovens que seguem, que lidam com o feminismo. O que podemos fazer para remover o estigma? O que podemos fazer para remover a pressão? O que podemos fazer para se envolver melhor e mais cedo com jovens? Estas, penso eu, são as questões mais importantes.
