Interseccionalidade e a tragédia do homem negro

A ignorância feminista das questões masculinas prejudicou especialmente a comunidade negra.

“Interseccionalidade é um conceito frequentemente usado em teorias críticas para descrever as maneiras pelas quais instituições opressivas (racismo, sexismo, homofobia, transfobia, capacidade, xenofobia, classismo etc.) estão interconectadas e não podem ser examinadas separadamente uma da outra”.

A interseccionalidade é uma palavra bem conhecida entre pessoas preocupadas com aqueles que são marginalizados. O termo foi cunhado pela feminista negra Kimberlé Crenshaw em 1989. De acordo com a Wikipedia, ela

“Introduziu a teoria da interseccionalidade à teoria feminista em 1989, tornando-se a primeira pessoa a usar essa palavra nesse contexto de feminismo… Em seu trabalho, Crenshaw discutiu o feminismo negro, que argumenta que a experiência de ser uma mulher negra não pode ser entendida em termos de ser negro e de ser uma mulher considerada independentemente, mas deve incluir interações entre as duas identidades, que freqüentemente reforçam umas as outras . ”(Os itálicos são meus.)

Do jeito que eu leio isso, eu ouço “interseccionalidade” para significar que sendo mulher, você é marginalizado, e sendo um negro você também é marginalizado, e as duas condições são mais do que aditivas.

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Mas os fatos são estes: os machos negros estão se saindo muito pior do que as fêmeas negras, especialmente entre

Fonte: Pexels / Pixabay, CCO

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Jovens. Considere um exemplo extremo: o tiroteio fatal de afro-americanos desarmados por policiais, o que levou diretamente ao movimento Black Lives Matter. Embora esse movimento não pudesse ser chamado de “matéria do homem negro”, porque isso implicaria que as mulheres negras não o fazem, o fato é que a esmagadora maioria das vítimas dessas mortes por tiros é do sexo masculino.

E considere dois indicadores principais de se um está ou não bem sucedido na vida. Do lado negativo está o encarceramento, no positivo, o sucesso educacional.

Encarceramento Não há dúvida de que a taxa de encarceramento para afro-americanos excede em muito a dos brancos, mas a diferença é especialmente forte para os homens. A proporção de taxas de encarceramento de homens negros (por 100.000) para homens brancos é de aproximadamente 6 para 1. Para as mulheres, não é de 3 para 1. Mas, de longe, a figura mais marcante é a proporção de homens negros presos a mulheres negras, onde a proporção é de quase 17 para 1 (para brancos, a proporção entre os sexos é menor que 8 para 1).

Educação . É geralmente aceito que um diploma universitário é muito valioso (e um grau avançado ainda mais). Enquanto em todo o quadro mais mulheres estão ganhando esses graus do que os homens, é entre os afro-americanos, onde vemos a maior proporção a favor das mulheres. Para estudantes universitários brancos, a disparidade de gênero favorece as mulheres por uma razão de 56-44, mas para os negros é de 64-36. O que esta última figura significa é que, para cada 100 homens negros na faculdade, há 180 mulheres.

Para os doutorados, a diferença de gênero é ainda mais marcante entre os afro-americanos. Em 1977, 1.237 mulheres negras receberam doutorado; em 2015, esse número chegava a 8.811 – o que representa um aumento de mais de 600%. Para os negros, os números são 2.338 em 1977 e 4.462 em 2015; isso é um aumento de menos de 100%. Visto de outra maneira, em 1977, a proporção de doutorados entre homens e mulheres entre afro-americanos era de 2 para 1, favorecendo os homens. Em 2015, esse índice quase se inverteu.

O feminismo, que é sem dúvida o movimento social mais bem-sucedido nos Estados Unidos (se não em todo o mundo desenvolvido), infelizmente, muitas vezes teve a consequência não intencional de perpetuar o racismo, particularmente quando afeta negros e homens. Embora eu não seja especialista na narrativa do movimento de mulheres, sei que, historicamente, as mulheres negras se sentiram excluídas e, muitas vezes, ainda se sentem excluídas. Portanto, não é por acaso que o conceito de interseccionalidade foi apresentado por uma mulher negra.

Mas, infelizmente, o feminismo em geral, com seu foco nas mulheres e, talvez mais prejudicial aos homens, seu foco nas meninas – e não nas crianças, em geral – pouco fez para melhorar a vida dos meninos e homens afro-americanos. Naturalmente, os efeitos do racismo em meninas e mulheres também são profundos e prejudiciais, mas as meninas e mulheres negras não foram propositalmente excluídas da inspiração, encorajamento e apoio, e os dados mostram claramente que de muitas maneiras suas vidas foram melhoradas pelo lugar. as preocupações das mulheres têm no governo americano, na mídia e na academia.

Mas ao ignorar meninos e homens – e ultimamente até dizendo que não há problema em odiar este último e, por extensão, o primeiro – o movimento de mulheres deixou todos os rapazes e rapazes em apuros, especialmente o grupo que mais precisa de nossa atenção, garotos e homens de cor.

A insídia deste aspecto do racismo pode ser mostrada em uma peça por uma Judith Warner, uma mulher branca que escreveu na revista Time em 2013. A peça foi intitulada “Existe uma Crise do Menino?”, E ela diz o seguinte, como parte de seu argumento de que não há um: “Tranquilamente, sem se aproximar da fanfarra que saudou a alegação de que os meninos se tornaram o sexo mais fraco e pior, pesquisadores sérios argumentam há anos que os meninos – muitos meninos, pelo menos – estão indo bem. Isso – enquanto eles são brancos e de famílias educadas, pelo menos – eles não estão ficando atrás de garotas. ”

Concedido, Warner reconhece corrida, mas de uma maneira muito brilhante. Sua ênfase principal é que, como é em todo feminismo mainstream, que fundamentalmente meninos e homens estão “indo muito bem”. Sua admissão quase parentética de que as coisas podem não ser boas para os meninos de cor é muito pouco e muito tarde. certamente não vai longe o suficiente.

Finalmente, como Warren Farrell escreveu em seu último livro, The Boy Crisis , estamos todos no mesmo barco. Quando meninos e homens não se saem bem, nenhum de nós se sai bem. E para a comunidade afro-americana, isso é tragicamente evidente. A morte de um jovem negro é uma coisa horrível, não só para ele, mas de uma maneira muito duradoura para sua família e amigos – muitos deles do sexo feminino. Como é para uma mulher negra perder um marido, filho, neto ou irmão? E como é ver um homem que você ama ir para a prisão? Ou, mesmo diante desses terríveis eventos e situações, ver seu marido, irmão, filho ou neto não conseguir quase o que ele é capaz em sua educação?

Embora o feminismo não abordasse diretamente as questões das meninas negras e das mulheres, isso não propositalmente colocava essas pessoas de lado. E, de certo modo, uma maré alta eleva todos os barcos. Mas o oposto poderia ser dito de nossa falta de atenção aos problemas dos meninos e dos homens da América. Um feminismo e uma nação que não abraça genuinamente as suas necessidades, com atenção especial – mas não única – àqueles de cor, acabarão por falhar a todos nós, preto e branco, feminino e masculino.