Landing Lust: o impulso humano por trás de muitos impulsos humanos

Quem não gostaria de se sentir sobre-humano?

Fonte: Khakimullin Aleksandr / Shutterstock

Desejo de aterrissagem: Um apetite para elevar-se acima de sua condição humana a um status sobre-humano, um estado imaginário de infalibilidade, invencibilidade e indisponibilidade. A luxúria do desembarque é um profundo anseio humano-universal de sair da escola da vida de duros golpes, aterrissando por fim num planalto acima da ansiedade humana, da incerteza e da dúvida.

Evidência para a luxúria do desembarque:

• Como lidar com a ansiedade sem se voltar para as drogas
• A nova casa sozinha
• Nunca aperte o botão Snooze
• O que você pode fazer sobre o transtorno bipolar pós-parto
• Screen Addiction: O que estamos procurando?

Céu, Nirvana, iluminação, alinhamento com Deus: Ao longo da história humana e das culturas de hoje, as pessoas migram para religiões que oferecem um caminho para uma graduação beatífica em um estado de paz, alegria e satisfação perfeitas.

Felicidade para sempre: A maior parte da ficção termina com alguma variação de felicidade para sempre, a fuga estreita do herói de alguma complicação arriscada e cheia de ansiedade. Ao nos identificarmos com tais heróis, obtemos satisfação vicária e virtual de nossa luxúria de desembarque.

Rap, rock, pop hinos: Nós idolatramos e nos identificamos com os deuses da música pop, muitas vezes cantando seus próprios louvores sobre-humanos ou cantando sobre se apaixonar como se tivessem aterrissado em um platô bem acima da disputa humana.

• A batalha entre afeto e sexo
• Protegendo sua saúde mental quando você é multi-apaixonado
• Entendendo o cérebro racista
• Os poderosos efeitos do apego nas coisas de que você gosta
• Policiais que se matam

Auto-romancing: Nós nos apaixonamos em parte pelo quão grandioso nos faz sentir sobre nós mesmos. Apaixonar-se parece aterrissar. Cair fora do amor parece uma queda livre. Nós buscamos o status, seja o status supremo, o poleiro mais alto do qual imaginamos que não podemos errar, ou pelo menos o status que nos proporcionaria mais momentos de sentimento acima de tudo, entrando em mais salas onde as pessoas nos tratam como superiores.

Triunfalismo do Espectador-Esporte: Revolucionando a vitória de nossa equipe como se estivéssemos reivindicando como membros alguma campanha sobre-humana.

Apetite pela liderança carismática: Embora muitos sejam coagidos a submeter-se a um poderoso suserano, o soberano não teria se tornado poderoso sem apelar para a nossa luxúria de desembarque. As pessoas se sentem sobre-humanas por associação com líderes religiosos, políticos e de culto. Os entusiastas do culto Trump são um excelente exemplo. Trump finge infalibilidade, invencibilidade e indisponibilidade sobre-humanas através de uma mistura de pureza de alta mentalidade e seu oposto, uma astúcia baixa a que ele tem direito porque é sobre-humano. Os apoiantes do Trump não são apenas apoiantes. Eles invejam seu status sobre-humano fingido. Eles são aspirantes a Trump. O mesmo acontece com os seguidores de qualquer líder carismático. Nós não somos apenas lavagem cerebral. Convidamos tais líderes a lavarem nossas mentes de todas as dúvidas para que possamos ser como eles.

Apelo aos gângsteres: Algo em muitos de nós, raízes para gangsters todo-poderosos, reais e fictícios, pessoas que podem se safar com qualquer coisa como se fossem sobre-humanos.

Antiintelectualismo: Quanto mais pensamos, mais duvidamos, mais conscientes nos tornamos de pressões conflitantes e razões para duvidar se estamos no caminho certo. Ao longo da história, as pessoas pegaram em armas contra as buscas intelectuais, como se, através de uma fé simples, pudessem escapar para um lugar mais alto, acima dos intelectuais da torre de marfim, com sua pesada carga de reflexões complicadas. Descobrimos que tal antiintelectualismo na espiritualidade e na política, no budismo e nos anti-intelectuais republicanos como Trump e Palin, campanhas que apelam porque aumentam acima de tudo parecem fáceis.

A evolução da luxúria de desembarque:

Os animais não o têm, embora tenham a semente do que o motiva. Todos os organismos estão em risco de morte. Os animais podem sentir esse risco, embora apenas em breves surtos de esforço ansioso para superá-lo. Uma zebra entra em pânico durante um ataque, mas logo retorna a uma vigilância mais calma.

A linguagem distingue a consciência humana da consciência animal. Em “Por que as zebras não têm úlceras”, o psicólogo Robert Sapolsky argumentou que, com a linguagem, os humanos podem refletir sobre ameaças passadas e futuras de uma forma que outros organismos não conseguem. Dada a linguagem, nossas ansiedades são mais agudas e crônicas. Podemos prever mais ameaças que permanecem em mente por mais tempo, tudo devido à nossa capacidade de colocar ameaças em pensamentos, ruminações sobre o que foi e o que será.

O que incluirá nossas próprias mortes, previsíveis em detalhes por meio de nossa capacidade de verbalizar nosso caminho para detalhes sobre possíveis mortes. A Teoria do Gerenciamento do Terror demonstra que, quando você lembra as pessoas de suas próprias mortes, elas se tornam mais firmes em sua fé, no que o psicólogo Ernest Becker chamou de “campanhas de imortalidade”, campanhas nas quais imaginamos nosso valor vivendo através de nossos compromissos com ideais absolutos. Em outras palavras, através das palavras, sentimos maior terror e, portanto, maior anseio por algum tipo de pouso sobre-humano, um lugar onde nos elevamos imortais acima de tudo.

Palavras se referem a coisas no mundo real, mas não apenas. Eles também se referem uns aos outros em uma grande rede de conceitos associados. Essa rede nos torna a primeira criatura bi-mundial conhecida. Vivemos em dois mundos, o real e nossas imaginações em rede de linguagem. Isso é o que nos torna mais visionários e mais delirantes do que outros organismos.

Combinando a nossa consciência crónica de ameaças com a nossa capacidade de imaginar qualquer coisa, acabamos com a luxúria do desembarque, o sonho de que há uma forma de aterrar acima de todas as ameaças.

Vivendo com a luxúria do desembarque:

Existem duas maneiras básicas de lidar com a luxúria de aterrissagem:

1. “Uma vez eu estava perdido, mas agora sou cego” fé: Você medita ansiosamente, sentindo-se profundamente perdido até chegar a uma interpretação da realidade que faz você se sentir sobre-humano. Você se compromete com isso através da fé absoluta, um compromisso com a sua história de aterrissagem como a única realidade verdadeira, sem necessidade de evidência adicional, já que não há possibilidade de você estar errado. Em outras palavras, você toma a sua grande epifania como a última que vai precisar, muitas vezes aparecendo como um sabe-tudo que não vai parar em nada para manter o alto da auto-certeza da terra.

2. “Eu já estive perdido e talvez ainda esteja achando meu caminho como todo mundo”: você ruminante ansiosamente, profundamente perdido até que você esteja tão familiarizado com ele que, menos distraído, você olha em volta e percebe que nós humanos somos todos lidando com as mesmas ameaças, dúvidas e ansiedades. Você transforma seu desejo de aterrissagem em uma missão em um esforço de tentativa e erro ao longo da vida para aprender a tomar decisões melhores, não que você vá aterrissar, mas está aprendendo, a partir de onde quer que você começou, pagando de perto atenção à sua realidade e o que você pode aprender com as conseqüências de suas provações. Você se identifica como aprendizado, não aprendido, não sobre-humano, seguro e infalível.

Você ainda almeja ter status sobrehumano como todo mundo, mas você o faz offline no mundo da ficção. Ou seja, você ainda se dedica às atividades listadas acima. Você se identifica com heróis sobre-humanos, você se diverte com o sucesso da sua equipe, você se levanta de forma auto-romântica em delírios de grandeza às vezes, mas nunca esquece que é ficção. Você sabe que você é humano, e assim você começa com o currículo humano, a realidade – a dura escola da vida.