Nosso pesadelo epistemológico

Ao infinito e além!

~ Buzz Lightyear

Onde você estava quando eu coloquei a base da Terra?
Diga-me se você entender.
~ Deus (em Jó 38: 4)

Menino: quem fez o sol, a lua e as estrelas?
Deus pai.
Menino: quem fez Deus?

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Estudante: como o universo começou?
Professor: Com o Big Bang.
Estudante: o que começou o Big Bang?

O menininho e o aluno colocaram seus dedos em nosso pesadelo epistemológico. Não temos uma boa conta de como tudo começou. Os teístas apelam a um deus onipotente e pedem que não sejam feitas mais perguntas. Os físicos referem-se ao Big Bang e agitam suas mãos quanto ao que veio antes disso. Algumas leis mais estranhas e estranhas da natureza prevaleceram então e estão fora do alcance da perspectiva de nossa realidade abaixo.

Do nosso ponto de vista local pensamos em termos de causa e efeito e a linearidade do tempo. Este é um bom modelo para enfrentar os eventos, pois eles ocorrem em nosso campo de visão limitado. As crianças pegam prontamente. Eles percebem as contingências em seu ambiente, eles entendem o que leva ao que, e eles formam idéias sobre a agência. É precisamente essa visão de maturação das relações de causa e efeito que eventualmente leva as crianças a investigar as bordas do que pode ser entendido e a envergonhar seus pais no processo. Poucos anos depois, eles constrangem seus professores.

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Crianças inteligentes compreendem que as referências a Deus ou ao big bang são cop-outs. Eles são maneiras de dizer "Nós não temos idéia. Por favor, pare de perguntar. "A maioria das crianças faz como disse e se instala para o negócio diário de lição de casa e jogo. Outros crescem para investigar a religião ou ciência ainda mais (ou ambos, como no caso do Dr. Barrett).

Eu sou simpatico com o pepino epistêmico-cosmogônico porque sou determinista. Eu acredito que uma coisa leva a outra, e que a única coisa foi causada por outra coisa que veio antes dela. Reconheço que essa visão leva a problemas porque tenta nos tentar e procurar um começo e fim. As religiões de Abraão vêem o início em um ato de criação realizado por um deus todo-poderoso (ainda assim, demorou 6 dias) por que?), Cuja própria origem não deve ser explorada. As religiões de Abraão vêem o fim em um redemoinho de destruição, redenção, julgamento e outros cataclismos. Alguns (muitos?) Físicos têm uma visão semelhante, porém estranhamente invertida. Eles sugerem que o início foi cataclísmico. Foi um grande sucesso depois de tudo. O final, ao contrário, forma até ser anticlimático. Morte por calor e entropia. Chato. O fim significa que o último efeito não será a causa de nada.

Tanto quanto eu gosto de colocar a ciência na frente da conjectura metafísica, percebo que o problema do fim do começo é uma dor de cabeça para ambos. Ambos fornecem respostas que são fundamentalmente insatisfatórias. Eles exigem o fim do questionamento, e eles convidam a renúncia ou crença cega. Mas por que você quer renunciar ou aceitar a cegueira no ponto em que é realmente realmente interessante?

Uma maneira interessante de lidar com o problema do começo final é defini-lo fora da existência. Quem criou Deus? Um deus diante dele. O que veio antes do Big Bang? Outro universo que também começou com um Big Bang. Do mesmo modo, o fim não é um fim, mas outro começo. Essa idéia é uma versão do antigo argumento "it's-tortugas-all-the-way-down".

Menino: o que está segurando a terra no lugar?
Shaman Brahman: A terra descansa sobre uma tartaruga.
Little Boy: O que a tartaruga está parada?
Shaman Brahman: Em outra tartaruga.
Little Boy: E o que essa tartaruga está em pé?
Shaman Brahman: são tartarugas todo o caminho para baixo.

Para a mente intuitiva, a referência a mais do mesmo soa como um cop-out e ele corre contra nossa incapacidade de imaginar o infinito. Para a mente lógica, esse argumento também soa como um cop-out porque envolve uma regressão infinita, o que é questionar-implorando.

Meu modo de contornar a dor de cabeça cosmogênica vem de um argumento feito por Nietzsche em Zarathustra e em outros lugares. Talvez inspirado pelos textos pitagóricos ou indianos, Nietzsche propôs que o tempo não é linear, mas circular. Existe uma seqüência determinista em que cada evento é o efeito de eventos anteriores e a causa de eventos posteriores. A seqüência está disposta em um circuito fechado. O tempo percorre esse excelente loop e, finalmente, retorna exatamente ao mesmo ponto. Nietzsche chama essa visão da lei do eterno retorno . Observe que sua concepção não é bastante indiana porque não assume que estamos no mundo para enfrentar um desafio ou cumprir uma missão, e que se o fizermos, retornaremos em uma posição melhor e, em última instância, não retornaremos porque temos atingiu o nirvana. Para Nietzsche, não há progresso nem regredão, e, portanto, nenhum nirvana; existe apenas o ciclo infinito.

Na Ciência Gay , Nietzsche escreveu:

"Esta vida como você agora a vive e viveu, você terá que viver uma vez mais e inúmeras vezes mais; e não haverá nada de novo nele, mas toda dor e toda alegria, cada pensamento e susto e tudo de forma irrelevante, pequeno ou grande em sua vida, terá que retornar a você, tudo na mesma sucessão e seqüência ".

Little Boy: Quem ou o que iniciou a seqüência?
JK: Vá jogar.